De um ponto de vista geográfico, é fundamental entender a lógica das grandes ...

De um ponto de vista geográfico, é fundamental entender a lógica das grandes redes terroristas não apenas como uma lógica “reticular” ou de redes, mas também como uma lógica de um novo tipo de terr...

Q897977 • Pedagogia • Teorias e Práticas para o Ensino Religioso • SELECON • Prefeitura de Lucas do Rio Verde MT • Professor de Ensino Religioso • 2024

De um ponto de vista geográfico, é fundamental entender a lógica das grandes redes terroristas não apenas como uma lógica “reticular” ou de redes, mas também como uma lógica de um novo tipo de território – um território-rede – e, ao mesmo tempo, a utilização de uma enorme gama de diferentes tipos de territorialidade.

HAESBAERT, Rogério e PORTO-GONÇALVES, Carlos Walter. A nova des-ordem mundial. São Paulo: Editora Unesp, 2006, p. 66.

Sobre a temática extraída do excerto acima, podemos considerar o:

a) terrorismo de Estado como um produto universal presente no interior de todos os Estados do Sistema Internacional
b) terrorismo islâmico como um dos elementos que amenizam os aglomerados de exclusão da periferia mundial
c) terrorismo financeiro como uma prática militar pertencente às ações dissuasivas das Grandes Potências
d) terrorismo religioso como um dos âmbitos fundamentais mais perversos da globalização neoliberal

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Questões sobre Teorias e Práticas para o Ensino Religioso

1

Q995020 • Pedagogia • Teorias e Práticas para o Ensino Religioso • IBADE • Prefeitura de Florianópolis SC • Professor de Artes Cênicas eou Teatro • 2024
O Ensino Religioso da Rede Municipal de Ensino de Florianópolis é marcado pelo compromisso como o respeito e a aproximação entre as religiões. Sobre o tema orientado na Proposta Curricular da Rede Municipal de Ensino de Florianópolis (2016), analise as afirmativas abaixo:

1. entende-se que o objeto de estudo restringem as instituições e as denominações religiosas desde que assegure o respeito à diversidade de credos e acolha o proselitismo, ou seja, a tentativa de impor um dogma ou converter alguém a ele;
2. o Ensino Religioso tem como enfoque o fenômeno religioso e como finalidade a sua releitura sob a perspectiva epistemológica, tendo como substrato as ciências da religião como Cultura e Antropologia da Religião;
3. os conhecimentos relacionados às religiões e a suas histórias e manifestações, são indiferentes para a compreensão da cultura em sua diversidade e da constituição da vida em sociedade.

Assinale a alternativa correta.
- a) São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.
- b) É correta apenas a afirmativa 1.
- c) São corretas apenas as afirmativas 3 e 4.
- d) Todas as afirmativas são corretas.
- e) É correta apenas a afirmativa 2.
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2

Q991963 • Pedagogia • Teorias e Práticas para o Ensino Religioso • IBADE • Prefeitura de Iúna ES • DT Ensino Religioso • 2024
Cada tradição religiosa, filosófica e mística possui seus próprios símbolos distintivos que representam suas crenças, princípios e valores. Nesse sentido, é correto afirmar que o Olho da Providência:
- a) é um símbolo comum na tradição oculta e mística, representando os cinco elementos e, em algumas interpretações, a conexão entre o divino e o humano;
- b) é um ritual de iniciação que envolve o consumo de amrit, uma mistura de água açucarada e aço;
- c) é um símbolo complexo que representa a unidade de Deus, a verdade e a igualdade;
- d) simboliza a pureza espiritual, o crescimento espiritual e a iluminação, frequentemente associada às divindades budistas;
- e) é um símbolo associado ao conhecimento divino e à proteção, muitas vezes representado como um olho dentro de um triângulo.
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3

Q991962 • Pedagogia • Teorias e Práticas para o Ensino Religioso • IBADE • Prefeitura de Iúna ES • DT Ensino Religioso • 2024
Os ritos e símbolos desempenham papéis importantes nas tradições religiosas, sendo fundamentais para a expressão da fé, a transmissão de valores e a conexão espiritual. Nesse sentido, é correto afirmar que é um rito tradicional da religião islâmica a(o):
- a) ramadã;
- b) puja;
- c) vesak;
- d) eucaristia;
- e) shabat.
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4

Q991961 • Pedagogia • Teorias e Práticas para o Ensino Religioso • IBADE • Prefeitura de Iúna ES • DT Ensino Religioso • 2024
A cosmologia budista se concentra mais na natureza cíclica do universo e na interdependência de todos os fenômenos. Sobre isso, marque V para os itens verdadeiros e F para os falsos:

( ) O Budismo enfatiza a criação de um universo por uma divindade ou entidade superior.

( ) Não há um Deus criador supremo no Budismo.

( ) A cosmologia budista gira em torno do conceito de samsara, o ciclo contínuo de nascimentos e mortes.

( ) Para o budismo, tudo no universo está sujeito à impermanência, constantemente passando por mudanças.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
- a) V - F - F - V;
- b) F - V - V - V;
- c) F - F - F - V;
- d) V - V - V -V;
- e) F - V - F- V.
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5

Q991960 • Pedagogia • Teorias e Práticas para o Ensino Religioso • IBADE • Prefeitura de Iúna ES • DT Ensino Religioso • 2024
As histórias de criação do mundo e do homem variam amplamente entre as tradições religiosas. Sobre isso, assinale a alternativa correta:
- a) a narrativa judaica da criação é similar ao relato no livro do Gênesis da Bíblia, destacando a criação do mundo em vinte dias e a criação do homem e da mulher por Deus;
- b) a bíblia hebraica descreve a criação do mundo e dos seres humanos por Allah, destacando a responsabilidade dos humanos como vice-regentes (califas) na Terra e enfatizando a unidade e o poder de Allah como criador;
- c) o Budismo possui várias narrativas de criação, incluindo a história do nascimento de Brahma, o criador, e a crença na existência cíclica do universo, passando por ciclos de criação, preservação e destruição;
- d) o Budismo não tem uma narrativa detalhada de criação do mundo. Em vez disso, sua cosmologia enfatiza a interdependência de todos os fenômenos e a ausência de um criador supremo;
- e) no livro do Gênesis da Bíblia, a criação do mundo e do homem é descrita enfatizando a unidade e o poder de Allah como criador.
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6

Q991959 • Pedagogia • Teorias e Práticas para o Ensino Religioso • IBADE • Prefeitura de Iúna ES • DT Ensino Religioso • 2024
A descida do Espírito Santo sobre os apóstolos é um evento importante, marcando o início da disseminação do Cristianismo e a formação da igreja cristã primitiva. Esse acontecimento é denominado de:
- a) hégira;
- b) revelação do Alcorão;
- c) épocas Védicas;
- d) pentecostes;
- e) fundação do Sikhismo.
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7

Q991958 • Pedagogia • Teorias e Práticas para o Ensino Religioso • IBADE • Prefeitura de Iúna ES • DT Ensino Religioso • 2024
Diferentes tradições religiosas têm abordagens distintas em relação ao cuidado com a vida, valorizando aspectos morais, éticos e espirituais. Sobre esse tema, marque V para os itens verdadeiros e F para os itens falsos:

( ) A caridade (zakat) é um dos pilares do Islamismo, incentivando o cuidado com os necessitados e a comunidade.

( ) O Hinduísmo valoriza todas as formas de vida, promovendo a violência (ahimsa) e a compaixão para com todos os seres vivos.

( ) O Cristianismo enfatiza a sacralidade da vida e a importância de cuidar dos necessitados, dos doentes e dos marginalizados.

( ) O Budismo compartilha da ênfase na não violência (ahimsa), valorizando a compaixão e o cuidado com todos os seres.

Assinale a alternativa que indica a sequência correta:
- a) V - F - V - V;
- b) F - F - V - F;
- c) F - F - F - V;
- d) V - V - V - V;
- e) V - F - F - V.
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8

Q991957 • Pedagogia • Teorias e Práticas para o Ensino Religioso • IBADE • Prefeitura de Iúna ES • DT Ensino Religioso • 2024
No Cristianismo, a crença comum é na existência do céu, um lugar de felicidade eterna em comunhão com Deus, e do inferno, um estado de separação de Deus e sofrimento. Nesse sentido, assinale a alternativa sobre a crença em relação à morte e à vida com base no Islamismo:
- a) a crença é no Paraíso (Jannah) como um local de prazer e felicidade eterna para os virtuosos. O Inferno (Jahannam) é um lugar de punição para os pecadores;
- b) acredita-se na reencarnação, processo pelo qual a alma renasce em corpos sucessivos até atingir a liberação (moksha) do ciclo de nascimentos e mortes;
- c) acredita-se que atingir o Nirvana representa a libertação do ciclo de renascimentos e sofrimento, alcançando a iluminação e a paz absoluta;
- d) compartilha a ideia de reencarnação, buscando a libertação do ciclo de nascimento e morte por meio da devoção a vários deuses e da prática ética;
- e) possui uma visão mais focada na vida terrena e na importância de viver uma vida ética e justa.
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9

Q991955 • Pedagogia • Teorias e Práticas para o Ensino Religioso • IBADE • Prefeitura de Iúna ES • DT Ensino Religioso • 2024
As estruturas hierárquicas das religiões variam significativamente de uma tradição para outra. Algumas religiões têm uma estrutura muito definida, com hierarquias claras, enquanto outras são mais descentralizadas ou flexíveis. Sobre a estrutura hierárquica do catolicismo, é correto afirmar:
- a) a hierarquia não é rígida, embora existam líderes locais, estudiosos religiosos e ímãs em algumas mesquitas;
- b) apresenta os os ayatollahs como autoridades religiosas influentes;
- c) a hierarquia é bem definida, com o Papa como líder máximo, seguido pelos cardeais, bispos, padres e leigos;
- d) a hierarquia não é centralizada. Há líderes religiosos regionais (pandits, gurus), mas não existe uma estrutura hierárquica uniforme em toda a tradição;
- e) enfatiza a comunidade monástica e a autoridade dos monges mais experientes.
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10

Q991954 • Pedagogia • Teorias e Práticas para o Ensino Religioso • IBADE • Prefeitura de Iúna ES • DT Ensino Religioso • 2024
Originário do subcontinente indiano, essa religião tem raízes antigas nas escrituras védicas, como os Vedas e os Upanishads, datando de aproximadamente 1500-500 a.C. Sua filosofia inclui conceitos como karma, dharma e a busca pela libertação (moksha). Nesse sentido, é correto afirmar que essa religião é denominada de:
- a) cristianismo;
- b) islamismo;
- c) budismo;
- d) protestantismo;
- e) hinduísmo.
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De um ponto de vista geográfico, é fundamental entender a lógica das grandes ...

De um ponto de vista geográfico, é fundamental entender a lógica das grandes redes terroristas não apenas como uma lógica “reticular” ou de redes, mas também como uma lógica de um novo tipo de terr...

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