Leia o texto a seguir.
A Filosofia na Idade Média . Trad. de Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 1998. p.655.)
Sobre essa dicotomia, o pensamento de Tomás de Aquino, no contexto Escolástico do século XIII, orienta-se pela
✂️ A) compreensão de que a razão deve ser instância crítica dos pressupostos não tematizados da fé.
✂️ B) separação entre fé e razão, declarando que o domínio da crença é incompatível com a pretensão do conhecimento.
✂️ C) sobreposição da fé em relação à razão, considerando que a verdade religiosa deve preponderar sobre a razão
humana.
✂️ D) supressão dos campos da fé e da razão, admitindo que a via do conhecimento seguro é dada pela matemática.
✂️ E) necessidade de unidade entre razão e fé, visto que ambas buscam a verdade e esta não pode ser contraditória.
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Ora, em todas as coisas ordenadas a algum fim,
é preciso haver algum dirigente, pelo qual se atinja
diretamente o devido fim. Com efeito, um navio, que
se move para diversos lados pelo impulso dos ventos
contrários, não chegaria ao fim de destino, se por indústria
do piloto não fosse dirigido ao porto; ora, tem o homem
um fim, para o qual se ordenam toda a sua vida e ação.
Acontece, porém, agirem os homens de modos diversos
em vista do fim, o que a própria diversidade dos esforços
e ações humanas comprova. Portanto, precisa o homem
de um dirigente para o fim.e. Escritos políticos de
São Tomás de Aquino. Petrópolis: Vozes, 1995 (adaptado).
✂️ A) refrear os movimentos religiosos contestatórios.
✂️ B) promover a atuação da sociedade civil na vida política.
✂️ C) unir a sociedade tendo em vista a realização do
bem comum.
✂️ D) reformar a religião por meio do retorno à tradição
helenística.
✂️ E) dissociar a relação política entre os poderes temporal
e espiritual.
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Tomás de Aquino, filósofo cristão que viveu no
século XIII, afirma: a lei é uma regra ou um preceito
relativo às nossas ações. Ora, a norma suprema dos
atos humanos é a razão. Desse modo, em última
análise, a lei está submetida à razão; é apenas uma
formulação das exigências racionais. Porém, é mister
que ela emane da comunidade, ou de uma pessoa que
legitimamente a representa.
GILSON, E.; BOEHNER, P. História da filosofia cristã .
Petrópolis: Vozes, 1991 (adaptado).
✂️ A) pensamento idealista de Platão.
✂️ B) conformismo estoico de Sêneca.
✂️ C) ensinamento místico de Pitágoras.
✂️ D) paradigma de vida feliz de Agostinho.
✂️ E) conceito de bem comum de Aristóteles.
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