Leia a seguir a estrofe do poema de Manuel Bandeira – “Os sinos”: Sino de Belém,...

Questão de Literatura da banca Consulplan aplicada no concurso SEEDPR (2024). Confira a resolução completa abaixo:

Q903546•
Literatura•
Teoria Literária•
Consulplan•
SEEDPR•
Língua Portuguesa•
2024

Leia a seguir a estrofe do poema de Manuel Bandeira – “Os sinos”:

Sino de Belém, como soa bem!

Sino de Belém bate bem-bem-bem.

Sino da paixão… Por meu pai?… –Não!

Não!

Sino da paixão bate bão-bão-bão.

As figuras de linguagem fonéticas também são reconhecidas como recursos estilísticos utilizados especialmente na literatura. Acerca da estrofe apresentada, pode-se afirmar que:

O emprego da onomatopeia tem como principal objetivo a imitação do toque do sino.

A expressão “bem-bem-bem” é dependente semanticamente da expressão equivalente “bão-bão-bão”.

É possível perceber a função expressiva a partir do emprego da onomatopeia no segundo e no último verso da estrofe.

Em “bão-bão-bão” ocorre a aproximação de palavras semelhantes pelos sons e o contrário, distanciamento, em relação aos sentidos expressos.

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Q935769•
Literatura•
Teoria Literária•
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2022

PALAVRA – As gramáticas classificam as palavras em substantivo, adjetivo, verbo, advérbio, conjunção, pronome, numeral, artigo e preposição. Os poetas classificam as palavras pela alma porque gostam de brincar com elas, e para brincar com elas é preciso ter intimidade primeiro. É a alma da palavra que define, explica, ofende ou elogia, se coloca entre o significante e o significado para dizer o que quer, dar sentimento às coisas, fazer sentido. A palavra nuvem chove. A palavra triste chora. A palavra sono dorme. A palavra tempo passa. A palavra fogo queima. A palavra faca corta. A palavra carro corre. A palavra “palavra” diz. O que quer. E nunca desdiz depois. As palavras têm corpo e alma, mas são diferentes das pessoas em vários pontos. As palavras dizem o que querem, está dito, e pronto.

FALCÃO, A. Pequeno dicionário de palavras ao vento. São Paulo: Salamandra, 2013 (adaptado).

Esse texto, que simula um verbete para a palavra “palavra’’, constitui-se como um poema porque

tematiza o fazer poético, como em “Os poetas classificam as palavras pela alma”.

utiliza o recurso expressivo da metáfora, como em “As palavras têm corpo e alma”.

valoriza a gramática da língua, como em “substantivo, adjetivo, verbo, advérbio, conjunção”.

estabelece comparações, como em “As palavras têm corpo e alma, mas são diferentes das pessoas”.

apresenta informações pertinentes acerca do conceito de “palavra”, como em “As gramáticas classificam as palavras”.

Q935770•
Literatura•
Teoria Literária•
INEP•
INEP•
2022

A escrava

— Admira-me —, disse uma senhora de sentimentos sinceramente abolicionistas —; faz-me até pasmar como se possa sentir, e expressar sentimentos escravocratas, no presente século, no século dezenove! A moral religiosa e a moral cívica aí se erguem, e falam bem alto esmagando a hidra que envenena a família no mais sagrado santuário seu, e desmoraliza, e avilta a nação inteira! Levantai os olhos ao Gólgota, ou percorrei-os em torno da sociedade, e dizei-me:

— Para que se deu em sacrifício o Homem Deus, que ali exalou seu derradeiro alento? Ah! Então não é verdade que seu sangue era o resgate do homem! É então uma mentira abominável ter esse sangue comprado a liberdade!? E depois, olhai a sociedade... Não vedes o abutre que a corrói constantemente!… Não sentis a desmoralização que a enerva, o cancro que a destrói?

Por qualquer modo que encaremos a escravidão, ela é, e será sempre um grande mal. Dela a decadência do comércio; porque o comércio e a lavoura caminham de mãos dadas, e o escravo não pode fazer florescer a lavoura; porque o seu trabalho é forçado.

REIS, M. F. Úrsula e outras obras. Brasília: Câmara dos Deputados, 2018.

Inscrito na estética romântica da literatura brasileira, o conto descortina aspectos da realidade nacional no século XIX ao

revelar a imposição de crenças religiosas a pessoas escravizadas.

apontar a hipocrisia do discurso conservador na defesa da escravidão.

sugerir práticas de violência física e moral em nome do progresso material.

relacionar o declínio da produção agrícola e comercial a questões raciais.

ironizar o comportamento dos proprietários de terra na exploração do trabalho.

Q935773•
Literatura•
Teoria Literária•
INEP•
INEP•
2022

Ser cronista

Sei que não sou, mas tenho meditado ligeiramente no assunto.

Crônica é um relato? É uma conversa? É um resumo de um estado de espírito? Não sei, pois antes de começar a escrever para o Jornal do Brasil, eu só tinha escrito romances e contos.

E também sem perceber, à medida que escrevia para aqui, ia me tornando pessoal demais, correndo o risco de em breve publicar minha vida passada e presente, o que não pretendo. Outra coisa notei: basta eu saber que estou escrevendo para o jornal, isto é, para algo aberto facilmente por todo o mundo, e não para um livro, que só é aberto por quem realmente quer, para que, sem mesmo sentir, o modo de escrever se transforme. Não é que me desagrade mudar, pelo contrário. Mas queria que fossem mudanças mais profundas e interiores que não viessem a se refletir no escrever. Mas mudar só porque isso é uma coluna ou uma crônica? Ser mais leve só porque o leitor assim o quer? Divertir? Fazer passar uns minutos de leitura? E outra coisa: nos meus livros quero profundamente a comunicação profunda comigo e com o leitor. Aqui no jornal apenas falo com o leitor e agrada-me que ele fique agradado. Vou dizer a verdade: não estou contente.

LISPECTOR, C. In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Rocco, 1999.

No texto, ao refletir sobre a atividade de cronista, a autora questiona características do gênero crônica, como

relação distanciada entre os interlocutores.

articulação de vários núcleos narrativos.

brevidade no tratamento da temática.

descrição minuciosa dos personagens.

público leitor exclusivo.

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