Todo o conhecimento humano tem início na experiência, mas não se origina exclusi...

Questão de Filosofia da banca Consulplan aplicada no concurso SEEDPR (2024). Confira a resolução completa abaixo:

Q906310•
Filosofia•
Aspectos da Filosofia Contemporânea•
Consulplan•
SEEDPR•
Filosofia•
2024

Todo o conhecimento humano tem início na experiência, mas não se origina exclusivamente dela. (KANT, Immanuel. Crítica da Razão Pura. Tradução de Valerio Rohden e Udo Baldur Moosburger. São Paulo: Editora Abril Cultural, 1980, p. 15.)

Com base na citação e nas discussões da Teoria do Conhecimento, assinale, a seguir, a perspectiva de Kant sobre a origem e a natureza do conhecimento.

Segundo Kant, o conhecimento é produzido apenas através da razão pura, independentemente da experiência sensorial.

O conhecimento é inteiramente derivado dos dados sensoriais e das experiências, sem qualquer contribuição das estruturas mentais inatas.

De acordo com Kant, o conhecimento humano é limitado apenas ao que pode ser empiricamente verificado, excluindo qualquer contribuição da razão.

Kant defende que o conhecimento é uma síntese entre a experiência sensorial e as estruturas a priori da mente, que organizam e interpretam essas experiências.

Questões Relacionadas

Q943098•
Filosofia•
Aspectos da Filosofia Contemporânea•
UECE CEV•
UECE•
Prova de Conhecimentos Gerais•
2021

Referindo-se a Walter Benjamin, a filósofa Jeanne Marie Gagnebin afirma que “seu primeiro texto traduzido no Brasil foi A Obra de Arte na Era de sua Reprodutibilidade Técnica. O ensaio introduz hipóteses essenciais para uma teoria da arte contemporânea, marcada, segundo Benjamin, pela ‘reprodutibilidade técnica’, central na fotografia e no cinema, que abole progressivamente ‘aura’ de unicidade e de autenticidade da obra de arte”.
Gagnebin, J. M. Walter Benjamin na era da reprodutibilidade técnica. In: Folha de São Paulo, em 07/10/2012. Disponível em: https://m.folha.uol.com.br/ilustrissima/2012/10/1164782wa lter-benjamin-na-era-da-reprodutibilidade-tecnica.shtml.
Sobre o conceito benjaminiano de reprodutibilidade técnica, é correto afirmar que

doravante não podemos mais distinguir, entre as obras imagéticas autorais da tradição, as que são autênticas ou não.

as obras, cujas técnicas de reprodução são também técnicas de produção, não possuem mais autores nem contexto histórico.

suas obras diferem das da tradição, porque, à diferença destas últimas, não testemunham uma transmissão cultural.

se constitui na única possibilidade de obras de arte realmente autênticas na experiência social, cultural e estética atual.

Q950269•
Filosofia•
Aspectos da Filosofia Contemporânea•
INEP•
UFC•
manhã•
2018

“Como todas as coisas que existem são particulares, como formamos os termos gerais? As palavras tornam-se gerais por serem estabelecidas como os sinais das ideias gerais; e as ideias tornam-se gerais separando-se delas as circunstâncias de tempo e lugar, e quaisquer outras ideias que possam determiná-las para esta ou aquela existência particular. Por este meio de abstração elas tornam-se capazes de representar mais do que um indivíduo, cada um dos quais, tendo nisto uma conformidade com esta ideia, é desta espécie”
Fonte: (LOCKE, J. Ensaio sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 227).
Neste trecho, sublinham-se alguns aspectos fundamentais da teoria do conhecimento do autor. A partir da leitura do fragmento é CORRETO afirmar que:

para o autor, é essencial compreender o papel das ideias gerais, porquanto só a partir delas podemos conhecer as coisas que existem em sua particularidade.

fundamentalmente não é possível o conhecimento verdadeiro, logo, resta apenas refletir sobre os processos de abstração da coisa particular às ideias gerais.

o conhecimento só se torna possível na experiência das coisas particulares; por isso, não faz sentido, por exemplo, dizer que ele comece pelas ideias gerais.

só podemos falar propriamente de conhecimento quando dominamos as ideias gerais, ou seja, podemos prescindir da referência à experiência das coisas particulares.

Q937459•
Filosofia•
Aspectos da Filosofia Contemporânea•
INEP•
ENEM•
primeiro e segundo dia•
2024

Eis o ensinamento de minha doutrina: “Viva de forma a ter de desejar reviver — é o dever —, pois, em todo caso, você reviverá! Aquele que ama antes de tudo se submeter, obedecer e seguir, que obedeça! Mas que saiba para o que dirige sua preferência, e não recue diante de nenhum meio! É a eternidade que está em jogo!”.

NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).

Qual conduta se mostra alinhada à proposta nietzscheana apresentada no texto?

Utópica, pela projeção do ideal.

Trágica, pela afirmação do presente.

Resignada, pela aceitação da realidade.

Religiosa, pela conexão ao transcendente.

Saudosista, pela vinculação às reminiscências.

Notificações

Nada por aqui