O professor de ensino religioso do ensino fu...

O professor de ensino religioso do ensino fundamental entregou aos alunos uma filipeta contendo as duas definições a seguir e propôs que eles criassem grupos, discu...


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O professor de ensino religioso do ensino fundamental entregou aos alunos uma filipeta contendo as duas definições a seguir e propôs que eles criassem grupos, discutissem e chegassem a uma conclusão a respeito do assunto.


I. Aquele que proclama que toda e qualquer religião é alienada e alienante, em termos sociais e/ou individuais. Para combater a alienação, o Estado tenta suprimir toda e qualquer religião. Se não consegue proibi-la, completamente, dificulta ao máximo suas práticas, inibe sua difusão e desenvolve contínua e sistemática propaganda antirreligiosa.

(MENDONÇA, Amanda; SEPULVEDA, Denize; SEPULVEDA, José Antonio. Laicidade na Educação: políticas, conceitos e práticas. Observatório da Laicidade na Educação. Niterói: Novas edições acadêmicas, 2022. P. 10.)


II. Aquele que tem sua legitimidade em todo o povo, ou seja, na soberania popular. O Estado é imparcial em matéria de religião. Ele respeita todas as crenças religiosas, desde que não atentem contra a ordem pública, assim como também respeita a não crença religiosa.

(MENDONÇA, Amanda; SEPULVEDA, Denize; SEPULVEDA, José Antonio. Laicidade na Educação: políticas, conceitos e práticas. Observatório da Laicidade na Educação. Niterói: Novas edições acadêmicas, 2022. p 10-11.)

Antes de iniciar o momento de discussão, o professor foi explícito quanto ao objetivo da aula, que era refletir sobre a relação entre o homem e a religiosidade na construção do contrato sociopolítico nacional. Ao final, os grupos manifestaram as seguintes conclusões:
GRUPO 01 – No tópico I existe a definição de um Estado ateu, enquanto no tópico II há a identificação de um Estado laico.
GRUPO 02 – No tópico I existe a definição de um Estado laico, enquanto no tópico II há a identificação de um Estado ateu.
GRUPO 03 – Os dois tópicos apresentam pequenos textos com lastros concretos e que configuram entre si uma relação de antagonismo.
GRUPO 04 – Os dois tópicos apresentam textos com relação lexical de simetria, contudo o primeiro não representa uma base na realidade.

A respeito das conclusões dos grupos sobre os conteúdos dos tópicos e suas relações, as únicas manifestações corretas foram as dos grupos:
Analisando...
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  • Ingrid Nunes
    Ingrid Nunes EQUIPE
    31/08/2026 • 16:02
    Esse tema envolve a compreensão dos conceitos de Estado ateu e Estado laico, que são fundamentais para entender a relação entre religião e poder político. O texto I descreve um Estado que combate a religião, dificultando suas práticas e promovendo propaganda antirreligiosa, o que está alinhado com a definição de um Estado ateu, que não apenas não segue religião, mas ativa e negativamente rejeita todas as religiões. Já o texto II apresenta um Estado que é imparcial quanto à religião, respeitando todas as crenças e a não crença, que é exatamente o conceito de Estado laico, que não interfere nas questões religiosas, mantendo neutralidade.

    O Grupo 01 afirma que o tópico I define um Estado ateu e o tópico II um Estado laico, o que é correto conforme a explicação acima. O Grupo 02 inverte essas definições, errando na identificação dos conceitos. O Grupo 03 menciona que os textos são antagonistas, o que também é verdade, pois mostram posições opostas frente à religião. O Grupo 04 diz que os textos têm relação lexical de simetria, mas que o primeiro não representa base na realidade, o que é incorreto, pois o Estado ateu é uma realidade em alguns contextos históricos, como em regimes comunistas militares.

    Portanto, as únicas manifestações corretas são as dos grupos 01 e 03, que reconhecem corretamente os conceitos e a relação entre eles. O gabarito correto é a alternativa a).
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