As concepções de tempo e espaço nas comunidades...

As concepções de tempo e espaço nas comunidades primitivas desempenharam um papel fundamental em suas práticas sociais, religiosas e culturais. A esse respeito, assina...

Q908586 • História • Fundamentos da História Tempo • Avança SP • FundArt de Ubatuba SP • Historiador • 2024

As concepções de tempo e espaço nas comunidades primitivas desempenharam um papel fundamental em suas práticas sociais, religiosas e culturais. A esse respeito, assinale a alternativa INCORRETA.

a) Historicamente, as comunidades primitivas geralmente tinham uma compreensão mais linear do tempo, em contraste com uma compreensão cíclica.
b) As concepções de espaço em muitas comunidades primitivas eram intrinsecamente ligadas às suas crenças religiosas.
c) A relação das comunidades primitivas com o ambiente natural era muitas vezes guiada por uma compreensão holística do espaço.
d) As comunidades primitivas frequentemente organizavam suas vidas em torno de ciclos naturais.
e) As estações e fenômenos astronômicos influenciavam rituais religiosos e práticas agrícolas de muitas comunidades.

Questões sobre Fundamentos da História Tempo

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Q939010 • História • Fundamentos da História Tempo • INEP • ENEM • PPL
O antropólogo americano Marius Barbeau escreveu o seguinte: sempre que se cante a uma criança uma cantiga de ninar; sempre que se use uma canção, uma adivinha, uma parlenda, uma rima de contar, no quarto das crianças ou na escola; sempre que ditos e provérbios, fábulas, histórias bobas e contos populares sejam representados; aí veremos o folclore em seu próprio domínio, sempre em ação, vivo e mutável, sempre pronto a agarrar e assimilar novos elementos em seu caminho.
UTLEY, F L. Uma definição de folclore. In: BRANDÃO, C. R. O que é folclore. São Paulo: Brasiliense, 1984 (adaptado).
O texto tem como objeto a construção da identidade cultural, reconhecendo que o folclore, mesmo sendo uma manifestação associada à preservação das raízes e da memória dos grupos sociais,
- a) está sujeito a mudanças e reinterpretações.
- b) deve ser apresentado de forma escrita.
- c) segue os padrões de produção da moderna indústria cultural.
- d) tende a ser materializado em peças e obras de arte eruditas.
- e) expressa as vivências contemporâneas e os anseios futuros desses grupos.
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Q936010 • História • Fundamentos da História Tempo • INEP • ENEM • PPL • 2019
Para dar conta do movimento histórico do processo de inserção dos povos indígenas em contextos urbanos, cuja memória reside na fala dos seus sujeitos, foi necessário construir um método de investigação, baseado na História Oral, que desvelasse essas vivências ainda não estudadas pela historiografia, bem como as conflitivas relações de fronteira daí decorrentes. A partir da história oral foi possível entender a dinâmica de deslocamento e inserção dos índios urbanos no contexto da sociedade nacional, bem como perceber os entrelugares construídos por estes grupos étnicos na luta pela sobrevivência e no enfrentamento da sua condição de invisibilidade. MUSSI, P. L. V. Tronco velho ou ponta da rama? A mulher indígena terena nos entrelugares da fronteira urbana. Patrimônio e Memória, n. 1, 2008. O
uso desse método para compreender as condições dos povos indígenas nas áreas urbanas brasileiras justifica-se por
- a) focalizar a empregabilidade de indivíduos carentes de especialização técnica.
- b) permitir o recenseamento de cidadãos ausentes das estatísticas oficiais.
- c) neutralizar as ideologias de observadores imbuídos de viés acadêmico.
- d) promover o retorno de grupos apartados de suas nações de origem.
- e) registrar as trajetórias de sujeitos distantes das práticas de escrita.
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Q944203 • História • Fundamentos da História Tempo • UECE CEV • UECE • Geografia e História • 2020
O papiro, que é considerado uma invenção do Egito, foi extremamente importante no decorrer de toda a antiguidade, tanto que o naturalista romano Plínio, em sua obra História Natural, enalteceu as qualidades dessa planta que deu origem ao material semelhante ao papel. Segundo Plínio, a utilização do papiro estrutura boa parte da civilização humana e, possivelmente, até mesmo a sua existência, porque dele depende a memória da humanidade. Essa memória é preservada pelo fato de o papiro
- a) dar origem à invenção de diversos instrumentos de navegação para embarcações.
- b) possuir propriedades medicinais e ser o principal elemento utilizado na produção da fórmula para o embalsamento de corpos.
- c) ter possibilitado uma revolução no campo da escrita.
- d) representar o faraó, a vida eterna e todo o Egito como divindade solar e centro do mundo.
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Q939705 • História • Fundamentos da História Tempo • VUNESP • UEA • Prova de Conhecimentos Gerais • 2019
Podemos definir como “artefatos” os objetos que parecem manifestar um aspecto inteligível da ação do homem. Existem casos duvidosos de atribuição de origem, como nas escavações de sítios paleolíticos chineses, em que certas pedras lascadas pelo fogo parecem ter sido resultado de uma ação exclusiva da natureza.
(Henri-Irénée Marrou. De la connaissance historique, 1975. Adaptado.)
Depreende-se do texto que as condições essenciais para a pesquisa histórica são
- a) as constituições das grandes civilizações históricas.
- b) as organizações de arquivos históricos pelos sábios do passado.
- c) as fontes diversas produzidas pelos seres humanos em sociedade.
- d) as existências de relatos escritos sobre feitos militares.
- e) as invenções dos instrumentos de produção agrícola.
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Q936011 • História • Fundamentos da História Tempo • INEP • ENEM • PPL • 2019
Uma privatização do espaço maior do que aquela proporcionada pelo quarto evidencia-se cada vez mais nos séculos XVII e XVIII. Como as ruelles [espaço entre a cama e a parede], as alcovas são espaços além do leito, longe da porta que dá acesso à sala (ou à antecâmara, nas casas da elite). Thomas Jefferson, tecnólogo do estilo século XVIII, mandou construir uma parede em torno de sua cama a fim de fechar completamente o pequeno cômodo além do leito — cômodo no qual só ele podia entrar, descendo da cama do lado da ruelle. RANUM, O. Os refúgios da intimidade. In: CHARTIER, R. (Org.). História da vida privada: da Renascença ao Século das Luzes. São Paulo: Cia. das Letras, 2009 (adaptado).
A partir do século XVII, a história da casa, que foi se modificando para atender aos novos hábitos dos indivíduos, provocou o(a)
- a) ampliação dos recintos.
- b) iluminação dos corredores.
- c) desvalorização da cozinha.
- d) embelezamento dos jardins.
- e) especialização dos aposentos.
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Q680686 • História • Fundamentos da História Tempo • VUNESP • UEA • Humanas • 2018
A história é o passado que foi verdadeiramente vivido por homens de carne e osso sobre essa terra concreta – mas só podemos conhecê-lo caso ele nos tenha deixado documentos. Como a existência e a conservação dos documentos dependem de um conjunto de circunstâncias que não foram estruturadas a partir dos interesses de um historiador, jamais saberemos tudo o que esse passado foi. As questões mais interessantes muitas vezes não são as mais bem documentadas; para estudarmos, por exemplo, a Palestina do século I, dispomos de mais informações sobre a vida sentimental do rei Herodes do que sobre a data de nascimento de Cristo. (Henri-Irénée Marrou. Do conhecimento histórico, 1975. Adaptado.)
O texto refere-se
- a) ao ofício científico dos historiadores, realizado segundo os procedimentos rigorosos das experimentações laboratoriais.
- b) aos fatores culturais como motor da história, acentuando a predominância de textos filosóficos nos arquivos.
- c) ao controle das fontes históricas pelas classes dominantes, eliminando da história os movimentos populares.
- d) à impossibilidade de qualquer apreensão do passado humano, considerando a irreversibilidade dos fatos históricos.
- e) ao conteúdo lacunar do saber histórico, dependente de preservações assistemáticas de registros materiais.
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Q679668 • História • Fundamentos da História Tempo • UNICENTRO • UNICENTRO • Vestibular Arte • 2019
No mundo da modernização, parece que o historiador perdeu seu ofício e o passado, seu significado. Tudo muda muito rápido, e as invenções modernas agitam a sociedade. As dificuldades para que a sociedade humana se estabelecesse e conseguisse construir uma cultura sofisticada foram imensas. Busca-se o novo, não se valoriza, como antes, mais a experiência.
O texto apresentado
- a) sintetiza bem as angústias e os desejos dos tempos modernos, em que o progresso encanta e há a possibilidade, sempre crescente, de se atingir a harmonia social.
- b) exalta o valor da experiência, cometendo um equívoco histórico.
- c) é muito pessimista, pois a sociedade humana fez conquistas fabulosas e resolveu problemas aparentemente insuperáveis com a chegada da globalização.
- d) é bastante equivocado, pois nunca se teve tanta certeza sobre o valor do passado como nos tempos atuais.
- e) faz uma síntese de questões importantes para o historiador, num mundo de mudanças rápidas e surpreendentes que, muitas vezes, não se preocupa em valorizar o passado.
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Q908034 • História • Fundamentos da História Tempo • Consulplan • Prefeitura de Pouso Alegre MG • História • 2024
O desejo e o prazer de compreender, de explicar a realidade, de questionar para procurar alternativas, de conhecer para agir conscientemente são, sem dúvida, fatores poderosos na formação de indivíduos responsáveis e intervenientes. Não foi decerto por acaso que os regimes totalitários declaram morte à cultura e reduziram drasticamente o tempo de escolaridade e o acesso ao saber.
(Roldão apud Proença, 1999, p. 25-26.)

O ensino de história contribui para o crescimento pessoal e social de cada indivíduo não apenas pelo conteúdo do saber histórico, mas também pela metodologia adotada. Nesse sentido:
- a) O sujeito deve aprender a história real, documentada e oficial para se tornar um indivíduo capaz e responsável por perpetuar as tradições.
- b) Práticas reguladoras de aprendizagem contribuem para o desenvolvimento do raciocínio quantitativo, componente essencial da educação cívica.
- c) Práticas educativas apoiadas em metodologias que apelem para a participação ativa e crítica do aluno são componentes essenciais da educação cidadã.
- d) O professor precisa livrar o aluno do que a sociedade midiática propaga, como a informação rápida da Internet e o bombardeio de imagens oriundos da TV.
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Q909072 • História • Fundamentos da História Tempo • FUNDATEC • Prefeitura de Iraí RS • Professor de História • 2024
Os períodos Idade da Pedra (Paleolítico e Neolítico) e Idade dos Metais (cobre, bronze e ferro) foram divididos considerando os vestígios encontrados pelos arqueólogos. Considerando essa periodização sobre a História das sociedades anteriores à escrita, analise a sentença abaixo:
Para essa periodização, historiadores e arqueólogos ponderaram os estágios econômicos, por isso, em todas as regiões – Europa, África, Oriente Médio – as diversas Idades obedecem a uma ordem cronológica, porém não começam ou terminam ao mesmo tempo (1ª parte). Considerando os estágios econômicos, pode-se afirmar que ainda existem alguns povos que vivem em uma economia de Idade da Pedra, o que não corresponde necessariamente ao seu desenvolvimento cultural, social e político atual (2ª parte). Pode-se exemplificar esse debate da seguinte forma: enquanto o Neolítico se consolidava no Egito e na Mesopotâmia, a Inglaterra se encontravam em plena Idade do Bronze, e a economia australiana ainda era paleolítica (3ª parte).
Quais partes estão corretas?
- a) Apenas a 1ª parte.
- b) Apenas a 3ª parte.
- c) Apenas a 1ª e a 2ª partes.
- d) Apenas a 2ª e a 3ª partes.
- e) Todas as partes.
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Q899853 • História • Fundamentos da História Tempo • UNIVALI • Prefeitura de Itajaí SC • Professor Ensino Religioso • 2024
As manifestações culturais desempenham um papel fundamental na construção das identidades sociais e regionais. Considerando as dinâmicas de preservação, transformação e resistência cultural, analise as afirmações abaixo:

I. As manifestações culturais estão em constante processo de transformação, sendo influenciadas por elementos internos e externos, como a globalização, que promove uma fusão de tradições locais com práticas culturais globais.

II. A patrimonialização de práticas culturais, como festas populares e danças tradicionais, pode, paradoxalmente, contribuir tanto para a sua preservação quanto para sua descaracterização, ao transformá-las em produtos turísticos.

III. Movimentos de resistência cultural, como os que ocorrem entre povos indígenas e quilombolas, buscam manter práticas ancestrais intactas, sem nenhuma influência das sociedades dominantes.

IV. A cultura popular, ao contrário da cultura erudita, não sofre influências das mudanças econômicas e tecnológicas, uma vez que é enraizada nas tradições locais.

Sobre essas afirmações, é CORRETO afirmar que:
- a) Apenas I e II estão corretas.
- b) Apenas I, III e IV estão corretas.
- c) Apenas II, III e IV estão corretas.
- d) I, II, III e IV estão corretas.

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