TEXTO I Considero apropriado deter-me algum tempo na contemplação deste Deus tod...

Questão de Filosofia da banca INEP aplicada no concurso ENEM (2019). Confira a resolução completa abaixo:

Q935897•
Filosofia•
Razão Inata ou Adquirida?•
INEP•
ENEM•
Primeiro Dia e Segundo Dia•
2019

TEXTO I

Considero apropriado deter-me algum tempo na contemplação deste Deus todo perfeito, ponderar totalmente à vontade seus maravilhosos atributos, considerar, admirar e adorar a incomparável beleza dessa imensa luz.

DESCARTES, R. Meditações. São Paulo: Abril Cultural, 1980.

TEXTO II

Qual será a forma mais razoável de entender como é o mundo? Existirá alguma boa razão para acreditar que o mundo foi criado por uma divindade todo-poderosa? Não podemos dizer que a crença em Deus é “apenas” uma questão de fé.

RACHELS, J. Problemas da filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.

Os textos abordam um questionamento da construção da modernidade que defende um modelo

centrado na razão humana.

baseado na explicação mitológica.

fundamentado na ordenação imanentista.

focado na legitimação contratualista.

configurado na percepção etnocêntrica.

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Filosofia•
Razão Inata ou Adquirida?•
UECE CEV•
UECE•
Vestibular Filosofia e Sociologia•
2019

Observe as seguintes citações, que refletem posições divergentes, colocadas por empiristas e racionalistas, sobre o método que deveria ser usado para o estabelecimento do correto processo de conhecimento da realidade:
“Primeiramente, considero haver em nós certas noções primitivas, as quais são como originais, sob cujo padrão formamos todos os nossos outros conhecimentos”.
DESCARTES, R. Carta a Elisabeth. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Col. Os Pensadores.
“De onde a mente apreende todos os materiais da razão e do conhecimento? A isso respondo numa palavra, da experiência. Todo o conhecimento está nela fundado, e dela deriva fundamentalmente o próprio conhecimento”.
LOCKE, J. Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Col. Os pensadores.
Considerando o que propunham o empirismo e o racionalismo, atente para o que se afirma a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) O racionalismo é a forma de compreensão do conhecimento que prioriza a razão e recorre à indução como método de análise. ( ) O empirismo, ao contrário do racionalismo, parte da experiência para a construção de afirmações gerais a respeito da realidade. ( ) Para o racionalismo, sobretudo o cartesiano, a verdade deveria ser buscada fora dos sentidos, visto que eles são enganosos e podem nos equivocar em qualquer experiência de percepção. ( ) O empirismo, vertente de compreensão da qual Locke fazia parte, aproxima-se do modelo científico cartesiano, ao negar a existência de ideias inatas.
A sequência correta, de cima para baixo, é:

V, F, V, F.

V, V, F, V.

F, F, F, V.

F, V, V, F.

Q938208•
Filosofia•
Razão Inata ou Adquirida?•
INEP•
ENEM•
Primeiro e Segundo Dia

Fala-se muito nos dias de hoje em direitos do homem. Pois bem: foi no século XVIII — em 1789, precisamente — que uma Assembleia Constituinte produziu e proclamou em Paris a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Essa Declaração se impôs como necessária para um grupo de revolucionários, por ter sido preparada por uma mudança no plano das ideias e das mentalidades: o lluminismo.

FORTES, L. R. S. O lluminismo e os reis filósofos. São Paulo: Brasiliense, 1981 (adaptado).

Correlacionando temporalidades históricas, o texto apresenta uma concepção de pensamento que tem como uma de suas bases a

modernização da educação escolar.

atualização da disciplina moral cristã.

divulgação de costumes aristocráticos.

socialização do conhecimento científico.

universalização do princípio da igualdade civil.

Q902556•
Filosofia•
Razão Inata ou Adquirida?•
IF ES•
IFES•
Filosofia•
2024

É fácil julgar – com base no resultado – se a elaboração dos conhecimentos que são próprios da razão esteja ou não no caminho seguro da ciência. Se ela, depois de muitos aviamentos e muitos preparativos, tão logo está para alcançar seu fim, se encalha ou então, para alcançá-lo, deve de novo voltar mais vezes para trás e tomar outro caminho, como também, se não é possível fazer com que os diversos colaboradores estejam de acordo sobre o modo com que se deve perseguir o escopo comum, então poderemos seguramente nos convencer de que tal estudo ainda se encontra bem longe de ter tomado o caminho seguro de uma ciência”
Fonte: Kant. Crítica da Razão Pura. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Spinoza a Kant. Volume 4. São Paulo: Paulus, 2023.

O “caminho seguro da ciência” é o anúncio kantiano, no Prefácio da “Crítica da Razão Pura”, do problema e do caminho que o filósofo alemão deseja percorrer. Assinale a alternativa que melhor discorre sobre a filosofia kantiana presente nessa obra:

Kant postulou que os Imperativos Categóricos, e apenas eles, são leis morais, e continuou sua teoria afirmando que a essência da moral é a adequação da vontade à forma da lei.

Kant propôs que, das coisas, não conhecemos a priori a não ser o que nós mesmos nelas colocamos, o que condiciona os juízos sintéticos a priori ao próprio sujeito com sua sensibilidade e seu intelecto.

Kant considerou necessário se pensar a mediação entre o mundo fenomênico e o numênico. Entendendo, ainda, que o juízo estético está em relação com nosso sentimento de prazer.

Transcendental, para Kant, é tudo aquilo ultrapassa qualquer possibilidade de experiência, portanto se refere aos limites da cognoscibilidade ou à impossibilidade de se conhecer verdadeiramente.

Das tábuas dos silogismos, Kant, na Crítica, apresenta três tipos de ideias: A psicologia racional; a antropologia racional; e a ciência racional.

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