O predomínio do capital-fetiche conduz à banalização do humano, à descartabilidade do outro e à indiferença em relação a ele, o que se encontra na raiz das novas configurações da questão social na era das finanças. Nessa perspectiva, a questão social é mais do que as expressões de pobreza, miséria e exclusão, pois condensa a banalização do humano, que atesta a radicalidade da alienação e a invisibilidade do trabalho social, assim como dos sujeitos que o realizam, na era do capital-fetiche. A subordinação da sociabilidade humana às coisas retrata, contemporaneamente, um desenvolvimento econômico que se traduz em barbárie social. IAMAMOTO, M. V. Serviço Social em tempo de capital fetiche: capital financeiro, trabalho e questão social. São Paulo: Cortez, 2010 (adaptado). Com base no texto apresentado e na concepção analítica da autora, assinale a opção correta. A) A questão social expressa a desorganização e a desarticulação da classe trabalhadora enquanto sujeitos coletivos. B) O Estado amplia o financiamento público das políticas sociais para reduzir os impactos sociais oriundos da era do capital-fetiche. C) Os índices de desemprego, o trabalho informal e a precarização das condições de trabalho são expressões da questão social que têm fortalecido a organização política da classe trabalhadora. D) Os grandes grupos industriais aumentam sua concentração para salvaguardar os direitos trabalhistas conquistados pela classe trabalhadora e, em consequência disso, ampliam seu poderio econômico e político. E) As lutas no campo democrático-popular se constituem como estratégia de mobilização dos sujeitos sociais e como base organizativa e dinamizadora de resistência contra-hegemônica diante das transformações contemporâneas.

E) As lutas no campo democrático-popular se constituem como estratégia de mobilização dos sujeitos sociais e como base organizativa e dinamizadora de resistência contra-hegemônica diante das transformações contemporâneas.

Questões Serviço Social Questão Social e Serviço Social

O predomínio do capital-fetiche conduz à banalização do humano, à descartabilidade do o...

Responda: O predomínio do capital-fetiche conduz à banalização do humano, à descartabilidade do outro e à indiferença em relação a ele, o que se encontra na raiz das novas configurações da questão social na ...

1Q945075 | Serviço Social, Questão Social e Serviço Social, Serviço Social, MEC, INEP, 2022

O predomínio do capital-fetiche conduz à banalização do humano, à descartabilidade do outro e à indiferença em relação a ele, o que se encontra na raiz das novas configurações da questão social na era das finanças. Nessa perspectiva, a questão social é mais do que as expressões de pobreza, miséria e exclusão, pois condensa a banalização do humano, que atesta a radicalidade da alienação e a invisibilidade do trabalho social, assim como dos sujeitos que o realizam, na era do capital-fetiche. A subordinação da sociabilidade humana às coisas retrata, contemporaneamente, um desenvolvimento econômico que se traduz em barbárie social.
IAMAMOTO, M. V. Serviço Social em tempo de capital fetiche: capital financeiro, trabalho e questão social. São Paulo: Cortez, 2010 (adaptado).

Com base no texto apresentado e na concepção analítica da autora, assinale a opção correta.

✂️ a) A questão social expressa a desorganização e a desarticulação da classe trabalhadora enquanto sujeitos coletivos.
✂️ b) O Estado amplia o financiamento público das políticas sociais para reduzir os impactos sociais oriundos da era do capital-fetiche.
✂️ c) Os índices de desemprego, o trabalho informal e a precarização das condições de trabalho são expressões da questão social que têm fortalecido a organização política da classe trabalhadora.
✂️ d) Os grandes grupos industriais aumentam sua concentração para salvaguardar os direitos trabalhistas conquistados pela classe trabalhadora e, em consequência disso, ampliam seu poderio econômico e político.
✂️ e) As lutas no campo democrático-popular se constituem como estratégia de mobilização dos sujeitos sociais e como base organizativa e dinamizadora de resistência contra-hegemônica diante das transformações contemporâneas.