Uma das questões fundamentais da filosofia é a natureza humana, tema abordado pe...

Questão de Filosofia da banca UEG aplicada no concurso UEG (2019). Confira a resolução completa abaixo:

Q947158•
Filosofia•
Pensamentos Políticos•
UEG•
UEG•
Ensino á Distância•
2019

Uma das questões fundamentais da filosofia é a natureza humana, tema abordado pela “antropologia filosófica”. A ideia de natureza humana emerge na filosofia antiga e ganha desdobramentos na filosofia moderna. Diversas concepções de natureza humana foram produzidas, tais como as de Hobbes e Rousseau, duas das mais conhecidas. Outra concepção de natureza humana é a de Karl Marx, segundo a qual o ser humano é

essencialmente egoísta, o que se comprova pela luta de classes, na qual os capitalistas e operários seguem apenas seus interesses particulares.

um ser social (animal político) e um ser voltado para o trabalho como processo de transformação das relações sociais e da natureza.

um ser de linguagem, pois é através dela que ele se comunica e se torna um ser social, bem como é o que o distingue dos outros animais.

competitivo por natureza, pois, como ser biológico, ele está submetido às leis naturais e deve lutar pela sobrevivência visando ser o mais apto.

bom por natureza, sendo que foi a civilização que o corrompeu, ao retirá-lo da relação harmoniosa que ele tinha com o meio ambiente.

Questões Relacionadas

Q678672•
Filosofia•
Pensamentos Políticos•
UEG•
UEG•
Inglês•
2019

O termo alienação é polêmico e possui diversas interpretações filosóficas e científicas. O filósofo Hegel foi um dos primeiros a oferecer relevância para esse termo. A concepção mais conhecida de alienação, no entanto, é a de Karl Marx, que desenvolveu uma discussão aprofundada sobre o trabalho alienado, que, segundo ele, é

um processo mental no qual o trabalhador se vê alienado e fora da realidade, ficando completamente alheio ao mundo, tal como diziam os alienistas do século XIX.

um termo filosófico abstrato e ideológico, que deveria ser substituído pelo conceito de exploração, que revelava a verdadeira relação entre capitalistas e trabalhadores.

um conceito universal existente em todas as sociedades humanas, pois o ser humano precisa efetivar o trabalho para sobreviver e, assim, é constrangido a fazer o que não gosta.

uma relação social na qual o não-trabalhador controla a atividade do trabalhador e, por conseguinte, o resultado do trabalho, explicando assim a origem da propriedade.

uma ideia ultrapassada produzida por filósofos materialistas que queriam transferir a alienação da consciência, tal como colocava Hegel, para o trabalho humano.

Q944231•
Filosofia•
Pensamentos Políticos•
UECE CEV•
UECE•
Filosofia e Sociologia•
2022

“As ideias da classe dominante são, em cada época, as ideias dominantes; isto é, a classe que é a força material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, sua força espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios de produção material dispõe, ao mesmo tempo, dos meios de produção espiritual; por isso, são submetidas à classe dominante as ideias daqueles que não possuem os meios de produção espiritual.”
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. – 4ª ed. São Paulo: Hucitec, 1984, p. 73 (Texto Adaptado).
Segundo essa passagem, na qual Marx e Engels apresentam uma tese da concepção materialista da história, as ideias de uma dada sociedade são

nascidas espontaneamente da psicologia das raças dessa sociedade.

socialmente produzidas, com base nas relações sociais de poder.

sempre herdadas de épocas anteriores, por isso são históricas.

formas de a classe dominante enganar e manipular os dominados.

Q943562•
Filosofia•
Pensamentos Políticos•
UECE CEV•
UECE•
Filosofia e Sociologia•
2021

“O comportamento efetivo, ativo do homem para consigo mesmo na condição de ser genérico, ou o acionamento de seu ser genérico como um ser genérico efetivo, na condição de ser humano, somente é possível porque ele efetivamente expõe todas as suas forças genéricas – o que é possível apenas mediante a ação conjunta dos homens, somente enquanto resultado da história –, comportando-se diante delas como frente a objetos.”

Marx, K. Manuscritos Econômico-filosóficos. Trad. bras. Jesus Ranieri. São Paulo: Boitempo Editorial, 2004, p. 22 – Adaptado.

Considerando a citação acima, é correto afirmar que

a história resulta da atividade prática pela qual o homem, em relação com outros, desenvolve-se como gênero humano.

o homem, na história, é determinado por forças, estranhas a ele, que o conduzem em direção a uma ação genérica.

as forças genéricas são o resultado de forças exteriores ao homem postas como objetos frente a ele.

a história resulta da relação que os homens, isoladamente, estabelecem com os objetos que a natureza lhes impõe.

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