Os pensadores iluministas do

Os pensadores iluministas do século XVIII difundiram ideias liberais que

Q947342 • História • Construção do Estado Liberal Revolução Francesa • UECE CEV • UECE • Geografia e História 2° Fase • 2019

Os pensadores iluministas do século XVIII difundiram ideias liberais que ganharam força com a Revolução Francesa e a Independência dos Estados Unidos,e firmaram-se com as Revoluções de 1848.No século XIX,o liberalismo defendia os interesses da

a) classe operária.
b) imprensa.
c) burguesia.
d) elite industrial.

Questões sobre Construção do Estado Liberal Revolução Francesa

1

Q1011079 • História • Construção do Estado Liberal Revolução Francesa • CESPE CEBRASPE • Instituto Rio Branco • Manhã e Tarde • 2025
Com relação a revoluções ocorridas na Europa entre os séculos XVIII e XX, julgue o item a seguir.
Um dos elementos que conferiu coerência à atuação do grupo social burguesia durante a Revolução Francesa foi o ideário do liberalismo clássico, que encontrava canais de difusão em associações como a maçonaria.
- a) Certo
- b) Errado
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2

Q986208 • História • Construção do Estado Liberal Revolução Francesa • IBADE • Prefeitura de Rolim de Moura RO • Professor de História 20 Horas • 2025
A historiografia marxista contribuiu significativamente para a análise dos processos históricos, sobretudo ao propor categorias como "modo de produção" e "luta de classes".

Considerando as contribuições dessa corrente historiográfica, assinale a alternativa que apresenta uma crítica coerente da historiografia marxista à narrativa liberal da Revolução Francesa.
- a) A Revolução Francesa foi um movimento exclusivamente popular contra o Antigo Regime, fruto do iluminismo e do pensamento racionalista.
- b) A Revolução Francesa consolidou os ideais liberais universais, sendo uma ruptura sem precedentes na história da humanidade.
- c) A Revolução Francesa foi vista pela historiografia marxista como um movimento burguês que visava a substituição do feudalismo pelo capitalismo.
- d) A historiografia marxista considera que a Revolução Francesa resultou apenas em continuidade política com o Antigo Regime, sem rupturas econômicas.
- e) A Revolução Francesa é interpretada pela historiografia marxista como uma revolução popular socialista precursora da Revolução Russa.
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3

Q979290 • História • Construção do Estado Liberal Revolução Francesa • VUNESP • Prefeitura de Itatiba SP • História Titular • 2025
Entre todas as revoluções contemporâneas, a Revolução Francesa foi a única ecumênica. Seus exércitos partiram para revolucionar o mundo; suas ideias de fato o revolucionaram. A revolução americana foi um acontecimento crucial na história americana, mas (exceto nos países diretamente envolvidos nela ou por ela) deixou poucos traços relevantes em outras partes.

(Eric J. Hobsbawm, A era das revoluções - 1789-1848, 1998)

O caráter “ecumênico”, ou seja, universal, da Revolução Francesa de 1789, foi expresso pela
- a) abolição das obrigações feudais, que impedem a liberdade de circulação da mão de obra camponesa.
- b) oposição às crenças religiosas, que favorecem a instalação de regimes políticos absolutistas.
- c) democratização do conjunto das forças armadas, que constituem batalhões populares de cidadãos.
- d) declaração de direitos imprescritíveis do homem, que concernem a todas as sociedades.
- e) defesa de sistemas republicanos de governo, que garantem a expressão da vontade geral da nação.
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4

Q951485 • História • Construção do Estado Liberal Revolução Francesa • CECIERJ • CEDERJ • Segundo Semestre • 2019
A política econômica característica da expansão europeia para o Novo Mundo, que valorizava mais a circulação do que a produção interna dos Estados ibéricos, foi denominada:
- a) Liberalismo
- b) Mercantilismo
- c) Monetarismo
- d) Livre circulação de mercadorias
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5

Q950346 • História • Construção do Estado Liberal Revolução Francesa • VUNESP • UNESP • Segundo Semestre • 2018
Ainda hoje a palavra Renascimento evoca a ideia de uma época dourada e de homens libertos dos constrangimentos sociais, religiosos e políticos do período precedente. Nessa “época dourada”, o individualismo, o paganismo e os valores da Antiguidade Clássica seriam cultuados, dando margem ao florescimento das artes e à instalação do homem como centro do universo.
(Tereza Aline Pereira de Queiroz. O Renascimento, 1995. Adaptado.)
O texto refere-se a uma concepção acerca do Renascimento cultural dos séculos XV e XVI que
- a) projeta uma visão negativa da Idade Média e identifica o Renascimento como a origem de valores ainda hoje presentes.
- b) estabelece a emergência do teocentrismo e reafirma o poder tutelar da Igreja Católica Romana.
- c) caracteriza a história da arte e do pensamento como desprovida de rupturas e marcada pela continuidade nas propostas estéticas.
- d) valoriza a produção artística anterior a esse período e identifica o Renascimento como um momento de declínio da criatividade humana.
- e) afirma o vínculo direto das invenções e inovações tecnológicas do período com o pensamento mítico da Antiguidade.
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6

Q949418 • História • Construção do Estado Liberal Revolução Francesa • UNICENTRO • UNICENTRO • História • 2018
Para além dos aspectos estritamente econômicos, a Revolução Industrial representou uma mudança social fundamental em outros aspectos da vida dos trabalhadores. Assinale a alternativa que contém as novas características do trabalho industrial.
- a) Trabalho na agricultura de subsistência com técnicas tradicionais.
- b) Trabalho familiar e no espaço doméstico, o que permitiu grandes ganhos econômicos para a classe trabalhadora.
- c) Trabalho comunitário através de mutirões e uma mentalidade religiosa.
- d) Expansão de uma moral hedonista e aristocrática.
- e) Proletarização das classes trabalhadoras e submissão do trabalho à disciplina fabril de produção.
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7

Q948815 • História • Construção do Estado Liberal Revolução Francesa • Esamc • Esamc • Primeiro Semestre • 2018
Leia os excertos para responder à questão:
O sistema gentílico estava fadado a durar pouco. [...] A transformação devia-se a dois fatores: I. A produção não crescia proporcionalmente à população, devido às técnicas rudimentares, advindo então a queda da renda familiar, provocando descontentamento; II. O genos passou a dividir-se em famílias menores, enfraquecendo-se; filhos mais novos e bastardos protestavam contra a vida difícil; cada um trabalhava com menos estímulo e mais exigência na divisão dos produtos. (Grécia Antiga. Disponível em: https://www.mundovestibular.com.br/ articles/529/2/GRECIA-ANTIGA/Paacutegina2.html. Acesso em: 18 ago. 2018, às 08h00.)

A expansão demográfica promove o desequilíbrio na oferta e demanda de alimentos. A primitiva e ineficiente produção agrícola feudal não consegue suprir as necessidades de uma sociedade em expansão. Surge, no interior dos feudos, o excedente populacional. Dada a insuficiência de recursos para prover o excedente populacional, inicia-se o processo de marginalização social. Os senhores feudais expulsam de suas terras a população excedente. (Baixa Idade Média. Disponível em: https://portaldoestudante.wordpress.com/ 2011/07/08/baixa-idade-media-crescimento-demografico/. Acesso em: 18 ago. 2018, às 08h30.)
Os fragmentos tratam dos processos de desagregação das comunidades gentílicas, na Grécia Antiga, e dos feudos, na Idade Média europeia. Assinale a alternativa que mais bem representa a relação entre os processos
- a) Em ambos os casos, o aumento populacional não foi acompanhado pelo crescimento da produção, provocando a marginalização de parte da população.
- b) Ao contrário dos genos, os feudos se desagregaram por fatores internos, principalmente a falta de alimentos para a crescente população.
- c) Não existe relação entre os processos, uma vez que a organização dos dois modelos de sociedade foi radicalmente diferente.
- d) Ao contrário dos feudos, os genos se desagregaram por problemas internos, como o aumento populacional, não acompanhado pelo aumento da produção.
- e) Em ambos os casos, a produção era suficiente para abastecer a população, mas, por ter sido apropriada pelas elites, causou uma marginalização social.
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8

Q947640 • História • Construção do Estado Liberal Revolução Francesa • CEPROS • CESMAC • Prova de Medicina 2018 • 2018
O movimento Iluminista, que teve seu auge na Europa do século XVIII, contou, entre seus principais pensadores, com Jean-Jacque Rousseau, cuja obra mais conhecida intitula-se:
- a) O Espírito das Leis.
- b) O Contrato Social.
- c) A Riqueza das Nações.
- d) Ensaio sobre o entendimento humano.
- e) Cartas inglesas.
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9

Q946724 • História • Construção do Estado Liberal Revolução Francesa • UERJ • UERJ • Francês • 2018
Seis times de futebol disputaram um torneio no qual cada time jogou apenas uma vez contra cada adversário. A regra de pontuação consistia em marcar 0 ponto para o time perdedor, 3 pontos para o vencedor e, no caso de empate, 1 ponto para cada time. A tabela mostra a pontuação final do torneio.
Times A B C D E F Pontos 9 6 4 2 6 13
O número de empates nesse torneio foi igual a:
- a) 4
- b) 5
- c) 6
- d) 7
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10

Q946104 • História • Construção do Estado Liberal Revolução Francesa • FATEC • FATEC • Segundo Semestre • 2018
Muitos povos indígenas resistiram à dominação espanhola nas Américas. Uma das lutas de resistência mais conhecidas foi a do líder inca Tupac Amaru que, em 1780, comandou cerca de 40 mil homens em um movimento a favor de reformas para melhorar a vida e o trabalho dos indígenas peruanos. A colonização espanhola da América se caracterizou pela
- a) criação de quatro grandes vice-reinados, pela extração de metais preciosos e pela exploração da mão de obra indígena.
- b) criação de órgãos administrativos independentes, pela fabricação de artigos de couro para exportação e pela utilização de mão de obra assalariada.
- c) manutenção das instituições administrativas do Império Inca, pela industrialização acelerada e pela pauta de exportação, dominada por produtos como a soja e o trigo.
- d) criação de condados subordinados à administração colonial, pela organização da agricultura de subsistência e pelo trabalho indígena organizado em pequenos núcleos familiares.
- e) manutenção da organização política indígena tradicional, baseada na realização de assembleias populares, e pela introdução de alimentos originários da Ásia, como a batata e o milho.
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