O papel de Alagoas na ocupação do Nordeste brasileiro pelos holandeses, no sé...

O papel de Alagoas na ocupação do Nordeste brasileiro pelos holandeses, no século XVII, pode ser compreendido, entre outras variáveis, por

Q947639 • História • Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo • CEPROS • CESMAC • Prova de Medicina 2018 • 2018

O papel de Alagoas na ocupação do Nordeste brasileiro pelos holandeses, no século XVII, pode ser compreendido, entre outras variáveis, por

a) sua participação no mercado europeu como produtor de açúcar.
b) sua produção fumageira e de algodão.
c) sua função de centro abastecedor de gado à capitania.
d) possuir uma costa propícia à navegação.
e) configurar-se como o núcleo mais povoado da capitania.

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Questões sobre Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo

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Q951311 • História • Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo • UNESPAR • UNESPAR • Vestibular • 2018
“As feias que me desculpem, mas a beleza é fundamental.” Um rosto bonito pode não ser tão importante quanto achava o poeta Vinícius de Moraes (1913-1980), mas é sempre bem-vindo. E, muitas vezes, ardentemente desejado. Das partes do corpo, a pele é a que tem uma relação mais direta com a vaidade. E também a que revela de forma mais ostensiva a ação devastadora do tempo. Na velhice, as fibras de colágeno da derme – a camada debaixo da pele – perdem a elasticidade. Sem sustentação, a superfície fica frouxa. Resultado: rugas.
Disponível em: https://super.abril.com.br/saude/o-tempo-eimplacavel-envelhecimento/. Acessado em 06/09/2018.
Sobre o colágeno é CORRETO afirmar:
- a) É classificado como sendo um polissacarídeo que previne o aparecimento das rugas;
- b) O tecido que apresenta maior quantidade de colágeno no corpo humano é o epitelial;
- c) O colágeno é a proteína mais abundante do corpo humano e é sintetizada pelos fibroblastos, células frequentemente encontradas no tecido conjuntivo denso;
- d) Nos tecidos ósseos de um adulto, a matriz óssea é formada por aproximadamente 95% de material inorgânico e 5% de orgânico. Dentre os orgânicos, 95% correspondem a fibras colágenas;
- e) As glândulas endócrinas secretam o colágeno, sendo que, na velhice, reduzem a secreção.
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Q949286 • História • Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo • INEP • ENCCEJA • PPL • 2018
Ocupar terras e nelas montar acampamentos tornou-se, nos últimos vinte anos, uma das formas para reivindicar a reforma agrária no Brasil. Dela se valem o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), o movimento sindical e outras tantas organizações existentes no mundo rural. SIGAUD, L. As condições de possibilidade das ocupações de terra. Tempo e Sociedade, n. 1, jun. 2005.
As ações descritas representam um modo de
- a) fiscalizar latifúndios.
- b) regular a produção.
- c) pressionar o governo.
- d) solicitar privilégios.
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Q949028 • História • Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo • ACAFE • Univille • Segundo Semestre
“Mas sua ênfase maior se encontrava na tomada de consciência do valor espiritual da nação, assentado em princípios unificadores: “Deus, Pátria e Família” era o lema do movimento. (...) negava a pluralidade dos partidos políticos e a representação dos cidadãos. Seus inimigos eram o socialismo, o liberalismo e o capitalismo financeiro internacional”.
FAUSTO, Boris. História do Brasil. – 5º edição. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo - Fundação do Desenvolvimento da Educação, 1997. Página 353.
O texto do historiador Boris Fausto evidencia uma das organizações políticas que surgiram no período em que Getúlio Vargas estava no poder, que foi a (o):
- a) União Democrática Nacional (UDN).
- b) Aliança Nacional Libertadora (ANL).
- c) Movimento Tenentista.
- d) Ação Integralista Brasileira (AIB).
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Q948323 • História • Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo • UCPEL • UCPEL • Vestibular • 2018
O Brasil foi o país americano que mais recebeu escravos vindos da África e a forte presença negra fez com que houvesse uma multiplicidade de relações sociais, culturais e de poder com os brancos. Nesse contexto, a bipolarização proprietário-propriedade não é capaz de explicar os espaços de convivência e de resistência construídos pelos negros ao longos dos mais de trezentos anos de escravidão.
Um exemplo de situação que ocorria no Brasil escravocrata e que contesta a visão tradicional sobre a escravidão e o papel do negro na sociedade brasileira é:
- a) a presença de escravos que eram pagos, principalmente nas cidades, por atividades que iam da venda de doces à contratação para tratar escravos machucados ou doentes.
- b) a busca do caminho judicial para a criminalização dos donos de escravos, o que levou à elaboração de uma série de leis específicas para a punição dos que abusavam dos castigos sobre seus escravos já no período colonial.
- c) a existência de negros cristianizados que se associavam aos jesuítas no processo de catequização dos povos indígenas e que lutaram ao lado destes nas Guerras Guaraníticas.
- d) o enriquecimento de escravos negros durante a mineração, o que levou à formação de uma elite mineradora negra que se engajou em movimentos abolicionistas e no apoio aos quilombos que se espalhavam pelas Gerais.
- e) a consciência dos negros a respeito dos horrores da escravidão que fazia com que, nos quilombos, a igualdade entre seus integrantes fosse a regra em uma sociedade na qual se estruturavam de forma coletiva.
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Q948165 • História • Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo • UFPR • CAMPO REAL • Vestibular Medicina • 2018
Onde quer que prospere e assente em bases muito sólidas a ideia de família, tende a ser precária e a lutar contra fortes restrições a formação e evolução da sociedade segundo conceitos atuais. (Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil. 26. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 141 - ADAPTADO)

Escrevendo na década de 1930, o autor argumenta sobre o caráter cordial do brasileiro e salienta como traço da formação social do país a:
- a) dificuldade em se constituir um sistema administrativo fundado em princípios objetivos.
- b) impossibilidade de se originar uma economia genuinamente baseada na livre iniciativa.
- c) contradição entre um sistema jurídico moderno e a herança escravocrata.
- d) origem colonial como empecilho para uma organização política autodeterminada.
- e) cultura da indolência, que dificulta o desenvolvimento de um mercado de trabalho capitalista.
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Q947780 • História • Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo • CEPROS • CESMAC • Prova de Medicina20192 1° DIA • 2019
Liberdade foi um conceito político bastante difundido no Ocidente, a partir do século XVIII. No continente americano, mesmo com as independências, o tema liberdade continuou estimulando movimentos de revolta e contestação, haja vista
- a) a manutenção de estruturas sociais vinculadas à escravidão.
- b) a continuidade do predomínio econômico das antigas metrópoles.
- c) a ruptura de privilégios para as elites dos países formados.
- d) a instauração da laicidade que provocou reações da Igreja.
- e) a dependência econômica da indústria inglesa
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Q946963 • História • Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo • UFU MG • UFUMG • Segundo Dia • 2019
“A apaixonada crença no progresso que professava o típico pensador iluminista refletia os aumentos visíveis no conhecimento e na técnica, na riqueza, no bem-estar e na civilização que podia ver em toda a sua volta e que, com certa justiça, atribuía ao avanço de suas ideias. No começo do século, as bruxas ainda eram queimadas; no final, os governos do Iluminismo, como o austríaco, já tinham abolido não só a tortura judicial, mas também a servidão” HOBSBAWN, Eric. A Era das Revoluções: 1789-1848. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. p. 38.

Considerando-se o Movimento Iluminista, são características desse movimento, EXCETO,
- a) críticas ao mercantilismo e às instituições centralizadoras do absolutismo.
- b) críticas ao monopólio comercial, pois esse inviabilizaria o mercado autorregulado.
- c) críticas ao questionamento, à investigação e à experiência como forma de conhecimento da natureza.
- d) crença nos direitos naturais (à vida, à liberdade e à propriedade privada).
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Q946698 • História • Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo • VUNESP • UNESP • Vestibular • 2019
Cada um de nós põe em comum sua pessoa e todo o seu poder sob a direção suprema da vontade geral, e recebemos, enquanto corpo, cada membro como parte indivisível do todo. [...] um corpo moral e coletivo, composto de tantos membros quantos são os votos da assembleia [...]. Essa pessoa pública, que se forma, desse modo, pela união de todas as outras, tomava antigamente o nome de cidade e, hoje, o de república ou de corpo político, o qual é chamado por seus membros de Estado [...].

(Jean-Jacques Rousseau. Os pensadores, 1983.)

O texto, produzido no âmbito do Iluminismo francês, apresenta a doutrina política do
- a) coletivismo, manifesto na rejeição da propriedade privada e na defesa dos programas socialistas de estatização.
- b) humanismo, presente no projeto liberal de valorizar o indivíduo e sua realização no trabalho.
- c) socialismo, presente na crítica ao absolutismo monárquico e na defesa da completa igualdade socioeconômica.
- d) corporativismo, presente na proposta fascista de unir o povo em torno da identidade e da vontade nacional.
- e) contratualismo, manifesto na reação ao Antigo Regime e na defesa dos direitos de cidadania.
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Q946230 • História • Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo • UNIMONTES • UNIMONTES MG • Primeira Etapa • 2018
Leia o texto a seguir:
“As temperaturas glaciais do campo aberto alternavam-se com os calores infernais do fundo da montanha. Os índios entravam nas profundidades, e ordinariamente eram retirados mortos ou com cabeças e pernas quebradas, e nos engenhos todo o dia se machucam. Os mitayos retiravam o minério com a ponta de uma barra e o carregavam nas costas, por escadas, à luz de uma vela [...]. A mita era uma máquina de triturar índios. O emprego do mercúrio para a extração de prata por amálgama envenenava tanto ou mais do que os gases tóxicos do ventre da terra. Fazia cair o cabelo, os dentes e provocava tremores incontroláveis.” Fonte: GALEANO, Eduardo. As veias abertas da América Latina. RJ: Paz e Terra, 1989, p. 52.
Sobre o trabalho compulsório na América Espanhola, pode-se afirmar que:
- a) A mita era uma forma de trabalho trazida exclusivamente pelos espanhóis, tornando-se um modelo de trabalho escravo que passou a ser amplamente utilizado por outras metrópoles em suas respectivas colônias.
- b) A mita era uma forma de exploração empregada na América Espanhola e consistia no direito da Coroa de utilizar o trabalho forçado dos nativos e, em troca, os espanhóis deveriam proporcionar uma educação cristã aos indígenas.
- c) A mita era um trabalho compulsório realizado próximo às comunidades indígenas, logo, apesar de ser um trabalho extremamente insalubre, proporcionou forte integração entre colonizados e colonizadores.
- d) A mita, também conhecida como repartimiento, era um regime de trabalho forçado no qual os nativos recebiam baixa remuneração, que os obrigava a permanecer nas minas, apesar das péssimas condições de trabalho.
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Q944157 • História • Revolução Intelectual do século XVIII Iluminismo • UEMG • UEMG • Vestibular • 2022
Leia os artigos transcritos a seguir, extraídos da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 26 de agosto de 1789. Artigo 1º: Os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos. As distinções sociais não podem ser fundamentadas senão sobre a utilidade comum. Artigo 6º: A lei é a expressão da vontade geral. Todos os cidadãos têm o direito de concorrer, pessoalmente ou pelos seus representantes, na sua formação. Ela tem de ser a mesma para todos, quer seja protegendo, quer seja punindo. Todos os cidadãos, sendo iguais aos seus olhos, são igualmente admissíveis a todas as dignidades, lugares e empregos públicos, segundo a capacidade deles, e sem outra distinção que a de suas virtudes e talentos. A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão foi proclamada no contexto da Revolução Francesa (1789). Sobre esse documento, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas.
I. A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão foi escrita por influência das ideias iluministas em agosto de 1789.
II. A Declaração expressa a defesa e que todos os homens são iguais porque têm direitos iguais e a lei deve representar a vontade geral.
III. A Declaração expressa que a lei deve ser a representação da vontade da nobreza e do monarca.
IV. A Declaração dos Direitos do Homem e do cidadão expressa a defesa da vontade popular sob inspiração da Teoria dos Direitos Divinos do Rei.
- a) Apenas I e III.
- b) Apenas I e IV.
- c) Apenas I e II.
- d) Apenas II e IV.
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