A liberdade, enquanto constitutivo essencial da natureza humana, deve entender-s...

Questão de Filosofia da banca CEPROS aplicada no concurso CESMAC (2019). Confira a resolução completa abaixo:

Q947791•
Filosofia•
Ética e Liberdade•
CEPROS•
CESMAC•
Prova de Medicina20192 1° DIA•
2019

A liberdade, enquanto constitutivo essencial da natureza humana, deve entender-se como:

a capacidade permanente de ir e vir, sem quaisquer restrições éticas, físicas ou jurídicas.

a capacidade de, sozinho, decidir sobre o seu futuro, dentro do meio social em que vive.

a capacidade de escolher, entre vários bens, aquele que sintoniza com os valores éticos universais.

a capacidade de construir seu universo religioso e moral, sem a coação de dogmas e tradições.

a capacidade de fugir a quaisquer determinismos morais construídos pela sociedade em que vive.

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Filosofia•
Ética e Liberdade•
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2022

Entretanto, nosso amigo Basso tem o ânimo alegre. Isso resulta da filosofia: estar alegre diante da morte, forte e contente qualquer que seja o estado do corpo, sem desfalecer, ainda que desfaleça.

SÊNICA, L. Cartas morais. Lisboa: Calouste Gulbenkia, 1990.

O excerto refere-se a uma carta de Sêneca na qual se apresenta como um bem fundamental da filosofia promover a

valorização de disputas dialógicas.

rejeição das convenções sociais.

inspiração de natureza religiosa.

exaltação do sofrimento.

moderação das paixões.

Q946734•
Filosofia•
Ética e Liberdade•
UECE CEV•
UECE•
Vestibular Filosofia e Sociologia•
2019

As seguintes máximas exemplificam a solução apresentada por Immanuel Kant na formulação do princípio supremo da moralidade:
“Age como se a máxima de tua ação se devesse tornar, pela tua vontade, em lei universal da natureza”.
“Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como fim e nunca simplesmente como meio”.
KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70.1997.
Essas máximas são imperativos categóricos, sobre os quais é correto afirmar que

estabelecem, segundo Kant, a universalização da ação moral através de uma finalidade a ser atingida fora da razão e estabelecida a partir do processo de análise racional da realidade.

são, inicialmente, de caráter hipotético, ao buscar avaliar as ações possíveis, como meio de alcançar alguma coisa que se deseja ou que se queira atingir concretamente.

são chamados categóricos, por serem mandamentos da própria razão autônoma e por servirem de procedimento para testar o caráter universalizável e, portanto, moral de uma máxima.

determinam, categoricamente, que, para atingir um determinado fim, é necessário que se usem certos meios, o que expressa a universalização da moral pragmática kantiana.

Q938797•
Filosofia•
Ética e Liberdade•
INEP•
ENEM•
PPL

“Não à liberdade para os inimigos da liberdade”, dizia Saint-Just. Isso significa dizer: não à tolerância para os intolerantes.

HÉRITIER, F. O eu, o outro e a tolerância. In: HÉRITIER, F; CHANGEUX, J. P (orgs.). Uma ética para quantos? São Paulo: EdUSC, 1999 (fragmento).

A contemporaneidade abriga conflitos éticos e políticos, dos quais o racismo, a discriminação sexual e a intolerância religiosa são exemplos históricos. Com base no texto, qual é a principal contribuição da Ética para a estruturação política da sociedade contemporânea?

Revisar as leis e o sistema político como mecanismo de adequação às novas demandas éticas.

Propor modelos de conduta fundados na justiça, na liberdade e na diversidade humana.

Criar novas leis éticas com a finalidade de punir os sujeitos racistas e intolerantes.

Instaurar um programa de reeducação ética fundado na prevenção da violência e na restrição da liberdade.

Instituir princípios éticos que correspondam ao interesse de cada grupo social.

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