A modernidade de Mayombe, de Pepetela, reside:...

Questão de Literatura da banca CÁSPER LÍBERO aplicada no concurso CÁSPER LÍBERO (2018). Confira a resolução completa abaixo:

Q948423•
Literatura•
Teoria Literária•
CÁSPER LÍBERO•
CÁSPER LÍBERO•
Vestibular•
2018

A modernidade de Mayombe, de Pepetela, reside:

na aprendizagem existencial do protagonista, que reflete sobre o ritual da arte.

no foco narrativo plural formado pelo depoimento de nove narradores que tecem um painel multífacetado da guerra colonial

na alegoria central da obra, que denuncia figuradamente os atos autoritários do colonialismo português.

na paródia que se faz à historiografia oficial portuguesa.

na alternância entre as pessoas do discurso, uma vez que o romance é narrado ora em P pessoa, ora em pessoa.

Questões Relacionadas

Q935769•
Literatura•
Teoria Literária•
INEP•
INEP•
2022

PALAVRA – As gramáticas classificam as palavras em substantivo, adjetivo, verbo, advérbio, conjunção, pronome, numeral, artigo e preposição. Os poetas classificam as palavras pela alma porque gostam de brincar com elas, e para brincar com elas é preciso ter intimidade primeiro. É a alma da palavra que define, explica, ofende ou elogia, se coloca entre o significante e o significado para dizer o que quer, dar sentimento às coisas, fazer sentido. A palavra nuvem chove. A palavra triste chora. A palavra sono dorme. A palavra tempo passa. A palavra fogo queima. A palavra faca corta. A palavra carro corre. A palavra “palavra” diz. O que quer. E nunca desdiz depois. As palavras têm corpo e alma, mas são diferentes das pessoas em vários pontos. As palavras dizem o que querem, está dito, e pronto.

FALCÃO, A. Pequeno dicionário de palavras ao vento. São Paulo: Salamandra, 2013 (adaptado).

Esse texto, que simula um verbete para a palavra “palavra’’, constitui-se como um poema porque

tematiza o fazer poético, como em “Os poetas classificam as palavras pela alma”.

utiliza o recurso expressivo da metáfora, como em “As palavras têm corpo e alma”.

valoriza a gramática da língua, como em “substantivo, adjetivo, verbo, advérbio, conjunção”.

estabelece comparações, como em “As palavras têm corpo e alma, mas são diferentes das pessoas”.

apresenta informações pertinentes acerca do conceito de “palavra”, como em “As gramáticas classificam as palavras”.

Q935770•
Literatura•
Teoria Literária•
INEP•
INEP•
2022

A escrava

— Admira-me —, disse uma senhora de sentimentos sinceramente abolicionistas —; faz-me até pasmar como se possa sentir, e expressar sentimentos escravocratas, no presente século, no século dezenove! A moral religiosa e a moral cívica aí se erguem, e falam bem alto esmagando a hidra que envenena a família no mais sagrado santuário seu, e desmoraliza, e avilta a nação inteira! Levantai os olhos ao Gólgota, ou percorrei-os em torno da sociedade, e dizei-me:

— Para que se deu em sacrifício o Homem Deus, que ali exalou seu derradeiro alento? Ah! Então não é verdade que seu sangue era o resgate do homem! É então uma mentira abominável ter esse sangue comprado a liberdade!? E depois, olhai a sociedade... Não vedes o abutre que a corrói constantemente!… Não sentis a desmoralização que a enerva, o cancro que a destrói?

Por qualquer modo que encaremos a escravidão, ela é, e será sempre um grande mal. Dela a decadência do comércio; porque o comércio e a lavoura caminham de mãos dadas, e o escravo não pode fazer florescer a lavoura; porque o seu trabalho é forçado.

REIS, M. F. Úrsula e outras obras. Brasília: Câmara dos Deputados, 2018.

Inscrito na estética romântica da literatura brasileira, o conto descortina aspectos da realidade nacional no século XIX ao

revelar a imposição de crenças religiosas a pessoas escravizadas.

apontar a hipocrisia do discurso conservador na defesa da escravidão.

sugerir práticas de violência física e moral em nome do progresso material.

relacionar o declínio da produção agrícola e comercial a questões raciais.

ironizar o comportamento dos proprietários de terra na exploração do trabalho.

Q935773•
Literatura•
Teoria Literária•
INEP•
INEP•
2022

Ser cronista

Sei que não sou, mas tenho meditado ligeiramente no assunto.

Crônica é um relato? É uma conversa? É um resumo de um estado de espírito? Não sei, pois antes de começar a escrever para o Jornal do Brasil, eu só tinha escrito romances e contos.

E também sem perceber, à medida que escrevia para aqui, ia me tornando pessoal demais, correndo o risco de em breve publicar minha vida passada e presente, o que não pretendo. Outra coisa notei: basta eu saber que estou escrevendo para o jornal, isto é, para algo aberto facilmente por todo o mundo, e não para um livro, que só é aberto por quem realmente quer, para que, sem mesmo sentir, o modo de escrever se transforme. Não é que me desagrade mudar, pelo contrário. Mas queria que fossem mudanças mais profundas e interiores que não viessem a se refletir no escrever. Mas mudar só porque isso é uma coluna ou uma crônica? Ser mais leve só porque o leitor assim o quer? Divertir? Fazer passar uns minutos de leitura? E outra coisa: nos meus livros quero profundamente a comunicação profunda comigo e com o leitor. Aqui no jornal apenas falo com o leitor e agrada-me que ele fique agradado. Vou dizer a verdade: não estou contente.

LISPECTOR, C. In: A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Rocco, 1999.

No texto, ao refletir sobre a atividade de cronista, a autora questiona características do gênero crônica, como

relação distanciada entre os interlocutores.

articulação de vários núcleos narrativos.

brevidade no tratamento da temática.

descrição minuciosa dos personagens.

público leitor exclusivo.

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