Na temática da Lógica, leia o texto a seguir...

Na temática da Lógica, leia o texto a seguir sobre os tipos de inferência: A dedução e a indução são conhecidas com o nome de i...

Q948989 • Filosofia • Ética e Liberdade • UPENET IAUPE • UPE • Primeiro Dia

Na temática da Lógica, leia o texto a seguir sobre os tipos de inferência:

A dedução e a indução são conhecidas com o nome de inferência, isto é, concluir alguma coisa a partir de outra já conhecida. Sobre a indução e a dedução, entende-se como inferências mediatas.

(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 1996, p. 68.) Adaptado.

A autora acima enfatiza a singularidade dos tipos de inferência no âmbito da razão discursiva. Sobre isso, observe a seguinte inferência:

Sócrates é homem e mortal

Platão é homem e mortal

Aristóteles é homem e mortal

Logo, todos os homens são mortais.

A inferência expressa o raciocínio

a) dedutivo.
b) dialético.
c) disjuntivo.
d) indutivo.
e) conjuntivo.

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Questões sobre Ética e Liberdade

1

Q1009484 • Filosofia • Ética e Liberdade • FGV • SEDUCMT • Habilitação Filosofia • 2025
Em uma aula de Filosofia, um professor aborda com seus estudantes a perspectiva filosófica de Sartre, aprofundando-se especificamente em como o pensamento existencialista rompe com as visões essencialistas e deterministas do ser humano, abrindo espaço para reflexões a partir de diversas disciplinas éticas, sociais e subjetivas sobre a liberdade, a identidade e a responsabilidade individual. Diante disso, uma estudante pergunta: o que Sartre afirma sobre a liberdade humana que torna seu pensamento interdisciplinar?

Qual das seguintes afirmações do professor permite responder com precisão conceitual à dúvida da estudante?
- a) Para Sartre, o ser humano é absolutamente livre para construir sua própria identidade, mas essa liberdade implica uma responsabilidade total por suas escolhas e ações.
- b) A essência de um indivíduo, segundo Sartre, já está determinada ao nascer e é moldada principalmente por fatores genéticos e pelo ambiente social em que cresce.
- c) A liberdade defendida por Sartre isenta o indivíduo de toda responsabilidade moral, pois não há regras fixas que orientem as decisões humana.
- d) Segundo Sartre, a existência humana é definida pela cultura e pelas tradições, que podem eliminar a possibilidade de autodeterminação e da busca por uma essência.
- e) Sartre afirma que o destino de cada indivíduo já está traçado desde o início de sua vida e que é impossível mudá-lo ao longo do tempo.
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2

Q1009479 • Filosofia • Ética e Liberdade • FGV • SEDUCMT • Habilitação Filosofia • 2025
Durante uma aula sobre discursos partidários e polarização política, um estudante afirmou que é impossível dialogar com pessoas que possuem opiniões políticas divergentes, o que, segundo ele, torna inviável qualquer acordo sobre problemas sociais. Diante dessa colocação, o professor decidiu introduzir a teoria da ação comunicativa, de Jürgen Habermas, para mostrar uma possível solução para o problema levantado.
Após a explicação, alguns estudantes continuaram céticos e argumentaram que, na prática, o diálogo racional entre opiniões opostas é inviável, especialmente em contextos polarizados.
Ao buscar em Habermas a resolução do problema, o professor estava atento
- a) a razão instrumental, como ferramenta de acesso ao diálogo e acordos.
- b) ao giro dialógico, a busca de consenso dentro do aspecto da intersubjetividade.
- c) a ação comunicativa, a objetividade do discurso racional superior por consenso.
- d) ao mundo da vida, a subjetividade frente à demanda de acordos entre indivíduos.
- e) ao sistema, que permite o diálogo a fim de tecer acordos de forma intersubjetiva.
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3

Q966015 • Filosofia • Ética e Liberdade • CESPE CEBRASPE • Caixa Econômica Federal • Advogado
A ética profissional e, consequentemente, das organizações é considerada um fator importantíssimo para a sobrevivência tanto das pequenas quanto das grandes empresas. As organizações estão percebendo a importância da ética como instrumento para melhorar sua imagem, o que permitirá o crescimento da relação entre empregados e clientes. A respeito das éticas profissional e empresarial, assinale a opção correta.
- a) Apesar de desvinculada da visão e da missão da empresa, porque interesses individuais são diferenciados dos interesses da organização, as principais tarefas do empregador são: manter vivo e atualizado o código de ética da empresa e promover os meios necessários para a formação contínua de todos os empregados nesse campo específico.
- b) O que é natural como comportamento ético é que a profissão esteja a serviço do social, quer dos indivíduos isolados, quer do coletivo ou conjunto, indiscriminadamente.
- c) O código de ética é um instrumento criado para coibir o desempenho inadequado da empresa em suas ações e na interação com seu diversificado público. Para a concretização desse relacionamento, é necessário que a empresa desenvolva o conteúdo do seu código de ética com clareza e objetividade, facilitando a compreensão dos seus empregados.
- d) Os preceitos éticos defendidos pelos códigos profissionais e empresariais dizem respeito estritamente ao relacionamento entre chefia e empregado, porque essa díade é a responsável pelos maiores conflitos nas organizações.
- e) A atualidade exige uma postura consciente das criaturas em relação ao mundo físico, principalmente das empresas que usam recursos naturais, o que sustenta de forma completa o pensamento ético da organização.
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4

Q966014 • Filosofia • Ética e Liberdade • CESPE CEBRASPE • Caixa Econômica Federal • Advogado
A respeito das classificações da ética como campo de estudo, assinale a opção correta.
- a) Na abordagem da ética absoluta, toda ação humana é boa e, consequentemente, um dever, pois se fundamenta em um valor.
- b) De acordo com a ética formal, não existem valores universais, objetivos, mas estes são convencionais, condicionados ao tempo e ao espaço.
- c) Segundo a ética empírica, a distinção entre o certo e o errado ocorre por meio da experiência, do resultado do procedimento, da observação sensorial do que de fato ocorre no mundo.
- d) Quanto ao aspecto histórico, a ética empírica possui a razão como enfoque para explicar o mundo, na medida em que ela constrói a teoria explicativa e vai ao mundo para ver sua adequação.
- e) Em todas as classificações da ética, ela se torna equivalente à moral porque direciona o comportamento humano para ações consideradas positivas para um grupo social.
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5

Q966013 • Filosofia • Ética e Liberdade • CESPE CEBRASPE • Caixa Econômica Federal • Advogado
Acerca da relação entre ética e moral, assinale a opção correta.
- a) O entendimento ético discorre filosoficamente, em épocas diferentes e por vários pensadores, dando conceitos e formas de alusão ao termo ética.
- b) Durante as Idades Média e Moderna, a ética era considerada uma ciência, portanto, era ensinada como disciplina escolar. Na Idade Contemporânea, a ética assumiu uma nova conotação, desvinculando-se da ciência e da filosofia e sendo vinculada às práticas sociais.
- c) A simples existência da moral significa a presença explícita de uma ética, entendida como filosofia moral, isto é, uma reflexão que discute, problematiza e interpreta o significado dos valores morais.
- d) A ética não tem por objetivo procurar o fundamento do valor que norteia o comportamento, tendo em vista a historicidade presente nos valores.
- e) O conhecimento do dever está desvinculado da noção de ética, pois este é consequência da percepção, pelo sujeito, de que ele é um ser racional e, portanto, está obrigado a obedecer ao imperativo categórico: a necessidade de se respeitar todos os seres racionais na qualidade de fins em si mesmos.
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6

Q949635 • Filosofia • Ética e Liberdade • UNICENTRO • UNICENTRO • Filosofia
A _____________ é um tipo de argumentação em que a conclusão se segue das premissas, que são preposições de cujo conjunto se infere uma conclusão. Portanto, nesse tipo de argumento, o que está dito na conclusão é extraído das proposições que a antecedem, pois, na verdade, está implícito nelas. Assinale a alternativa que preenche de forma correta a lacuna do texto.
- a) Dedução
- b) Indução
- c) Analogia
- d) Intuição
- e) Proposição
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7

Q949390 • Filosofia • Ética e Liberdade • UNICENTRO • UNICENTRO • Filosofia • 2018
Nicolau Maquiavel, filósofo italiano que viveu entre 1469 e 1527, pode ser considerado o primeiro pensador da chamada “ciência política”, tal qual a concebemos contemporaneamente. A respeito desse filósofo é INcorreto afirmar.
- a) Tornou-se celebremente conhecido por sua obra intitulada “O Príncipe”, na qual esboça o perfil de um governante capaz de promover um estado forte e estável, coerente com o espírito da época em que Maquiavel viveu, período em que se formavam e se afirmavam as monarquias nacionais absolutistas.
- b) Criticava o pensamento político grego, acusando-o de não ter ido além da construção de utopias, na medida em que partia de considerações sobre como o homem deve agir e não sobre como ele age efetivamente.
- c) Afirmou um pensamento político calcado em uma moral utilitarista, ou seja, uma moral segundo a qual o resultado benéfico da ação do governante para os governados importa mais do que a forma da ação em si.
- d) Defendeu que o governante pode abrir mão de suas convicções e valores pessoais quando compreender que sua ação, mesmo contrariando a sua moral, resultará em benefícios aos governados.
- e) Concebeu a sua principal obra, “O Príncipe”, em que defende a necessidade do poder absoluto dos reis, enquanto exercia a função de tutor do governante do Estado Absolutista Francês.
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8

Q949387 • Filosofia • Ética e Liberdade • UNICENTRO • UNICENTRO • Filosofia • 2018
Podemos dizer que, no contexto da chamada “modernidade”, em seu conceito filosófico, a ciência passa a gozar de grande prestígio como forma de conhecimento rigoroso. Vários estudiosos de epistemologia afirmaram que, nesse período, as diferentes formas de conhecimento passaram a almejar a condição de ciência. Por volta de 1750, Baumgarten falou de uma “ciência da arte e do belo”. Tal definição tornou-se clássica para designar uma das formas de expressão do saber construído pela humanidade. Escolha abaixo a alternativa que corresponde à forma de conhecimento referida por Baumgarten.
- a) Física.
- b) Filosofia.
- c) Matemática.
- d) Estética.
- e) Literatura.
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9

Q948988 • Filosofia • Ética e Liberdade • UPENET IAUPE • UPE • Primeiro Dia
Atente ao texto a seguir sobre o nascimento da Ciência Moderna:
O nascimento da Ciência Moderna fica incompreensível sem o trabalho crítico dos filósofos, que desmontaram as ideias teóricas do aristotelismo e do geocentrismo ptolomaico, rompendo com esses esquemas considerados caducos para quem precisava definir o homem por sua liberdade ou autonomia.
(JAPIASSU, Hilton. Como Nasceu a Ciência Moderna. Rio de Janeiro: Imago, 2007, p. 37.)

O texto acima retrata, com clareza, a significância do trabalho crítico dos filósofos no plano do conhecimento científico moderno. Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA.
- a) As ideias teóricas do aristotelismo estão fincadas no heliocentrismo.
- b) O geocentrismo de Ptolomeu enfatizava que a natureza está escrita em linguagem matemática e que o conhecimento científico é uma dádiva de Deus para o homem.
- c) Com as ideias de Ptolomeu, abriram-se novos horizontes no plano do conhecimento científico, e a ciência teria proclamado sua autonomia.
- d) O trabalho crítico da revolução galileana no âmbito da ciência da matemática, em oposição às ideias do aristotelismo, configura-se como o nascimento da Ciência Moderna.
- e) O nascimento da Ciência Moderna ocorreu com as ideias teóricas do geocentrismo ptolomaico frente ao sistema heliocêntrico, formulado por Nicolau Copérnico.
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10

Q947791 • Filosofia • Ética e Liberdade • CEPROS • CESMAC • Prova de Medicina20192 1° DIA • 2019
A liberdade, enquanto constitutivo essencial da natureza humana, deve entender-se como:
- a) a capacidade permanente de ir e vir, sem quaisquer restrições éticas, físicas ou jurídicas.
- b) a capacidade de, sozinho, decidir sobre o seu futuro, dentro do meio social em que vive.
- c) a capacidade de escolher, entre vários bens, aquele que sintoniza com os valores éticos universais.
- d) a capacidade de construir seu universo religioso e moral, sem a coação de dogmas e tradições.
- e) a capacidade de fugir a quaisquer determinismos morais construídos pela sociedade em que vive.
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