Dentre as alternativas abaixo, assinale a que melhor servir para explicar “por q...

Questão de Filosofia da banca UNICENTRO aplicada no concurso UNICENTRO (2018). Confira a resolução completa abaixo:

Q949381•
Filosofia•
Os PréSocráticos•
UNICENTRO•
UNICENTRO•
Filosofia•
2018

Dentre as alternativas abaixo, assinale a que melhor servir para explicar “por que” a filosofia grega divide-se em présocrática, socrática e pós-socrática.

Para homenagear o filósofo Sócrates, que foi morto injustamente pelo regime totalitário ateniense.

Para reconhecer a importância do pensamento de Sócrates, discípulo de Platão e grande mestre da antiguidade clássica.

Porque Sócrates foi o primeiro filósofo que se dedicou a demonstrar a inconsistência dos relatos mitológicos.

Porque no período socrático a filosofia deixou de ocupar-se somente do cosmos, passando a ter o homem como preocupação central.

Porque Sócrates conseguiu claramente determinar a importância da democracia como regime de governo justo, tendo sido morto por suas ideias consideradas subversivas.

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Q938221•
Filosofia•
Os PréSocráticos•
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ENEM•
Primeiro e Segundo Dia

A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um infinitamente múltiplo é a origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi formado não é, absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, partículas de carne e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que aparece como figura.

HEGEL, G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.). Os pré-socráticos: vida e obra. São Paulo: Nova Cultural, 2000 (adaptado).

O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio constitutivo das coisas” estava representado pelo(a)

número, que fundamenta a criação dos deuses.

devir, que simboliza o constante movimento dos objetos.

água, que expressa a causa material da origem do universo.

imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal.

átomo, que explica o surgimento dos entes.

Q944230•
Filosofia•
Os PréSocráticos•
UECE CEV•
UECE•
Filosofia e Sociologia•
2022

No diálogo platônico Sofista, os personagens Teeteto e Estrangeiro conversam sobre o que é o sofista, chegando à tese de que seu discurso é um simulacro, uma cópia falsa do real. No entanto, essa tese conduziria os interlocutores a umadificuldade, segundo o Estrangeiro, que a explica nos seguintes termos.
“É que, realmente, jovem feliz, nos vemos frente a uma questão extremamente difícil. Afinal, mostrar e parecer sem ser, dizer algo, entretanto, sem dizer com verdade, são maneiras que trazem grande dificuldades... Que modo encontrar, na realidade, para dizer ou pensar que o falso é real sem que, já ao dizer isso, nos encontramos enredados numa contradição? [...] A audácia dessa afirmação é supor o não ser como ser; e, na realidade, nada pode ser dito falso sem esta condição”.
PLATÃO. Sofista, 236e-237-a. São Paulo: Abril Cultural, 1972. Coleção Os Pensadores (Texto adaptado).
Segundo o Estrangeiro, a dificuldade dessa afirmação, sua contradição inicial, a ser elucidada na continuidade do diálogo, estaria em que

não é possível dizer que algo é falso, pois, por definição, o falso não é.

se o falso existir, é preciso abandonar a tese de que o ser é e o não-ser não é.

se diria, simultaneamente, que o falso não é falso, pois o que é não seria.

seria preciso admitir que o falso, de algum modo, é; mas o não ser não é.

Q943140•
Filosofia•
Os PréSocráticos•
UECE CEV•
UECE•
Segunda Fase•
2021

Considere o seguinte trecho da obra de John Burnet sobre o surgimento da filosofia na Grécia:
“Foi somente após se desarticularem a visão tradicional do mundo e as normas costumeiras de vida que os gregos começaram a sentir as necessidades que a filosofia da natureza e da conduta procuram satisfazer”.
Burnet, J. A aurora da filosofia grega. Trad. bras. Vera Ribeiro. Rio de janeiro: Editora PUC-Rio, 2006.
No que diz respeito ao surgimento da filosofia na Grécia, a tese de John Burnet defende que

a filosofia rearticula a visão tradicional do mundo e as formas de conduta.

há uma ruptura entre a filosofia da natureza e da conduta e a visão tradicional.

a filosofia mantém, transmutando-a numa nova forma dircursiva, a mitologia.

a filosofia, embora tenha mudado a visão da natureza, mantém a ética anterior.

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