Em uma aula de Filosofia, um professor aborda com seus
estudantes a perspectiva filosófica de Sartre, aprofundando-se
especificamente em como o pensamento existencialista rompe
com as visões essencialistas e deterministas do ser humano,
abrindo espaço para reflexões a partir de diversas disciplinas
éticas, sociais e subjetivas sobre a liberdade, a identidade e a
responsabilidade individual. Diante disso, uma estudante
pergunta: o que Sartre afirma sobre a liberdade humana que
torna seu pensamento interdisciplinar?
Qual das seguintes afirmações do professor permite responder
com precisão conceitual à dúvida da estudante?
✂️ A) Para Sartre, o ser humano é absolutamente livre para
construir sua própria identidade, mas essa liberdade implica
uma responsabilidade total por suas escolhas e ações.
✂️ B) A essência de um indivíduo, segundo Sartre, já está
determinada ao nascer e é moldada principalmente por
fatores genéticos e pelo ambiente social em que cresce.
✂️ C) A liberdade defendida por Sartre isenta o indivíduo de toda
responsabilidade moral, pois não há regras fixas que
orientem as decisões humana.
✂️ D) Segundo Sartre, a existência humana é definida pela cultura e
pelas tradições, que podem eliminar a possibilidade de
autodeterminação e da busca por uma essência.
✂️ E) Sartre afirma que o destino de cada indivíduo já está traçado
desde o início de sua vida e que é impossível mudá-lo ao
longo do tempo.
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Durante uma aula sobre discursos partidários e polarização
política, um estudante afirmou que é impossível dialogar com
pessoas que possuem opiniões políticas divergentes, o que,
segundo ele, torna inviável qualquer acordo sobre problemas
sociais. Diante dessa colocação, o professor decidiu introduzir a
teoria da ação comunicativa, de Jürgen Habermas, para mostrar
uma possível solução para o problema levantado.
Após a explicação, alguns estudantes continuaram céticos e
argumentaram que, na prática, o diálogo racional entre opiniões
opostas é inviável, especialmente em contextos polarizados.
Ao buscar em Habermas a resolução do problema, o professor
estava atento
✂️ A) a razão instrumental, como ferramenta de acesso ao diálogo
e acordos.
✂️ B) ao giro dialógico, a busca de consenso dentro do aspecto da
intersubjetividade.
✂️ C) a ação comunicativa, a objetividade do discurso racional
superior por consenso.
✂️ D) ao mundo da vida, a subjetividade frente à demanda de
acordos entre indivíduos.
✂️ E) ao sistema, que permite o diálogo a fim de tecer acordos de
forma intersubjetiva.
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A respeito das classificações da ética como campo de estudo, assinale a opção correta.
✂️ A) Na abordagem da ética absoluta, toda ação humana é boa e, consequentemente, um dever, pois se fundamenta em um valor.
✂️ B) De acordo com a ética formal, não existem valores universais, objetivos, mas estes são convencionais, condicionados ao tempo e ao espaço.
✂️ C) Segundo a ética empírica, a distinção entre o certo e o errado ocorre por meio da experiência, do resultado do procedimento, da observação sensorial do que de fato ocorre no mundo.
✂️ D) Quanto ao aspecto histórico, a ética empírica possui a razão como enfoque para explicar o mundo, na medida em que ela constrói a teoria explicativa e vai ao mundo para ver sua adequação.
✂️ E) Em todas as classificações da ética, ela se torna equivalente à moral porque direciona o comportamento humano para ações consideradas positivas para um grupo social.
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