O educador Demerval Saviani é um dos principais nomes da educação brasileira,
especialmente por sua formulação da Pedagogia Histórico-Crítica. Em obras como Escola e
Democracia (1983) e Pedagogia Histórico-Crítica: primeiras aproximações (2008), Saviani
contribui significativamente para o pensamento pedagógico brasileiro. Quais assertivas
correspondem ao pensamento de Saviani acerca da educação?
I - Propõe uma pedagogia que articula a prática educativa à luta pela transformação social, fundamentando-se no materialismo histórico-dialético.
II – Defende que a neutralidade pedagógica é condição para uma educação verdadeiramente científica e isenta de ideologias, sendo um dos pilares da prática docente eficaz.
III - Critica as pedagogias progressistas que negligenciam os conteúdos sistematizados, defendendo uma prática que combine intencionalidade política e rigor científico.
IV – Defende que o cerne de sua proposta é a ideia de que a escola, apesar de inserida em uma sociedade de classes, tem um potencial contra-hegemônico e transformador.
V - A proposta de Saviani valoriza práticas espontaneístas e centradas exclusivamente na experiência individual da criança, como caminho mais autêntico para a formação crítica do sujeito.
I - Propõe uma pedagogia que articula a prática educativa à luta pela transformação social, fundamentando-se no materialismo histórico-dialético.
II – Defende que a neutralidade pedagógica é condição para uma educação verdadeiramente científica e isenta de ideologias, sendo um dos pilares da prática docente eficaz.
III - Critica as pedagogias progressistas que negligenciam os conteúdos sistematizados, defendendo uma prática que combine intencionalidade política e rigor científico.
IV – Defende que o cerne de sua proposta é a ideia de que a escola, apesar de inserida em uma sociedade de classes, tem um potencial contra-hegemônico e transformador.
V - A proposta de Saviani valoriza práticas espontaneístas e centradas exclusivamente na experiência individual da criança, como caminho mais autêntico para a formação crítica do sujeito.