Simulado: Prova de Português: Interpretação de Textos – TCU (CESPE/CEBRASPE)

De acordo com a argumentação do texto, o poder "não é um objeto natural" (.9) porque é criado artificialmente nas relações de opressão social.

Na organização da textualidade, é coerente subentender-se a noção de possibilidade, antes da forma verbal "vivermos" (.16), inserindo-se podermos.

Nas relações de coesão que se estabelecem no texto, o pronome "que" (.4) retoma a expressão "exercício do poder" (.1).

Na argumentação do texto, a opção pela estrutura verbal "guardam a ideia" (.8) cria o pressuposto de ser falsa a afirmação de que "o exercício da política é coletivo e racional" (.8-9).

Respeitam-se as relações de coerência e coesão gramatical do texto se a forma verbal "há" (.9) for substituída por existe.

Apesar de a definição de "groupthinking" (.5-9) sugerir neutralidade do autor a respeito desse processo, o uso metafórico de palavras da área de saúde, como "sintomas" (.9), "receitas" (.16) e "patologia" (.17), orienta a argumentação para o valor negativo e indesejável de groupthinking.

O uso do modo subjuntivo em "perdure" (.17) e "seja" (.17), em orações sintaticamente independentes, deve-se ao valor semântico do subjuntivo para expressar a ideia de desejo ou vontade, que, no caso, aplica-se à função do "Estado" (.16).

A preposição "mediante" (.1) estabelece relação de movimento entre "exercício do poder" (.1) e "múltiplas dinâmicas" (.1-2).

A sequência narrativa inicial, relatando a origem do termo "groupthinking" (.1), não caracteriza o texto como narrativo, pois integra a organização do texto predominantemente argumentativo.

O desenvolvimento da argumentação permite que se insira o conectivo Logo, seguido de vírgula, imediatamente antes de "A política" (.9), escrevendo-se o artigo com letra minúscula, sem prejuízo para a coerência e a correção gramatical do texto.

O pronome "isso" (.11) exerce, na organização dos argumentos do texto, a função coesiva de retomar e resumir o fato de que as "demandas públicas da maior parte da população" (.8-9) são escolhidas por meio de "formas de participação/representação" (.10).