No texto “Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual de virtù”, a autora Maria Tereza Sadek explica um aspecto da filosofia de Maquiavel ao afirmar que “A história é cíclica, repete-se indefinidamente, já que não há meios absolutos para ‘domesticar’ a natureza humana. (…) O poder político tem, pois, uma origem mundana. Nasce da própria ‘malignidade’ que é intrínseca à natureza humana e aparece como a única possibilidade de enfrentar o conflito, ainda que qualquer forma de ‘domesticação’ seja precária e transitória”. A partir do excerto, em Maquiavel, é apresentada uma mudança histórica na concepção política, A) superando visões teológicas ou naturalistas que atribuem ao poder político origem divina ou harmonia natural ao poder. B) alinhando-se à ideia platônica de que o poder político deve ser exercido pelos mais sábios, segundo princípios racionais e transcendentes. C) aproximando-se da concepção agostiniana de que o poder político é uma punição divina, necessária devido ao pecado original. D) retomando a ideia tomista de que o poder político é reflexo da ordem divina e natural, guiado pela lei eterna. E) reafirmando a noção aristotélica de que o poder político está subordinado à busca pelo bem comum e à virtude moral.

A) superando visões teológicas ou naturalistas que atribuem ao poder político origem divina ou harmonia natural ao poder.

Questões Filosofia A Política

No texto “Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual de virtù”, a autora M...

Responda: No texto “Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual de virtù”, a autora Maria Tereza Sadek explica um aspecto da filosofia de Maquiavel ao afirmar que “A história é cíclica, repete-se...

1Q1073766 | Filosofia, A Política, QM 2019, SEDUC SP, VUNESP, 2025

No texto “Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual de virtù”, a autora Maria Tereza Sadek explica um aspecto da filosofia de Maquiavel ao afirmar que “A história é cíclica, repete-se indefinidamente, já que não há meios absolutos para ‘domesticar’ a natureza humana. (…) O poder político tem, pois, uma origem mundana. Nasce da própria ‘malignidade’ que é intrínseca à natureza humana e aparece como a única possibilidade de enfrentar o conflito, ainda que qualquer forma de ‘domesticação’ seja precária e transitória”.
A partir do excerto, em Maquiavel, é apresentada uma mudança histórica na concepção política,

✂️ a) superando visões teológicas ou naturalistas que atribuem ao poder político origem divina ou harmonia natural ao poder.
✂️ b) alinhando-se à ideia platônica de que o poder político deve ser exercido pelos mais sábios, segundo princípios racionais e transcendentes.
✂️ c) aproximando-se da concepção agostiniana de que o poder político é uma punição divina, necessária devido ao pecado original.
✂️ d) retomando a ideia tomista de que o poder político é reflexo da ordem divina e natural, guiado pela lei eterna.
✂️ e) reafirmando a noção aristotélica de que o poder político está subordinado à busca pelo bem comum e à virtude moral.