No prefácio ao seu livro Investigações Filosóficas, Ludwig Wittgenstein analisa a
evolução do seu pensamento em relação à sua obra anterior, o Tractatus LogicoPhilosophicus, e pondera que “teve de reconhecer graves erros” nesse trabalho anterior.
Analise as afirmativas abaixo, marcando V, para as verdadeiras, e F, para as falsas.
( ) Tanto nas Investigações Filósoficas quanto no Tractatus LogicoPhilosophicus, Wittgenstein acredita que os filósofos se equivocam por tentarem
enunciar mais do que proposições das ciências naturais.
( ) A noção de “jogos de linguagem”, desenvolvida nas Investigações Filosóficas,
rejeita a ideia do Tractatus Logico-Philosophicus de que proposições ou
pensamentos são retratos da realidade.
( ) Nas Investigações Filósoficas, o conceito de “semelhança de família” reitera
um ceticismo quanto às aspirações para a metafísica que já estava presente no
Tractatus Logico-Philosophicus.
( ) A ideia de que o significado de uma palavra é determinado pelo seu uso é uma
inovação das Investigações Filosóficas.
( ) Nas Investigações Filosóficas, Wittgenstein preserva a convicção, primeiro
expressa no Tractatus Logico-Philosophicus, de que as respostas para as
questões filosóficas devem ser encontradas através do estudo ou análise da
linguagem.
Um dos mais perenes problemas da filosofia é o assim chamado problema mente-corpo,
que é o problema de entender a natureza dos estados mentais e a sua relação com
fenômenos e eventos físicos. Em sua obra Filosofia – Textos Fundamentais
Comentados (2010), Bonjour e Baker abordam uma série de teorias filosóficas sobre esse
problema.
Faça a associação correta entre as duas colunas, relacionando cada teoria filosófica sobre
esse problema com uma tese que, seguindo Bonjour e Baker, lhe é característica.
A. Toda atribuição mental é equivalente em significado a uma afirmação se-então
(chamada condicional comportamental) que expressa uma disposição comportamental.
B. A mente e seus conteúdos são radicalmente não físicos, isto é, eles não são em si
mesmos físicos, nem o produto lógico de nada físico, nem, exceto causal ou
nomologicamente, dependente de nada físico.
C. O que determina o tipo psicológico ao qual um particular mental pertence é o papel
causal do particular na vida mental do organismo.
D. As relações causais entre corpo e mente são apenas unidirecionais: enquanto os
estados corporais podem afetar causalmente ou mesmo produzir inteiramente os estados
mentais, estes não podem afetar causalmente os estados físicos.
E. Na medida em que uma afirmação sobre uma sensação é um relato de algo, esse algo é
de fato um processo cerebral. Sensações nada são para além dos processos cerebrais.
Qual é a associação correta entre números e letras?
O fundacionismo e o coerentismo são teorias rivais que buscam explicar no que consiste a
justificação epistêmica de nossas crenças ou cognições. Com base na obra de Dutra,
Introdução à Epistemologia (2010), relacione essas duas teorias (coluna A) com as
teses que lhe são correspondentes (coluna B):
TEORIAS
A. Fundacionismo
B. Coerentismo
TESES
( ) O conhecimento humano deve ser reformado como
um barco enquanto navega.
( ) A justificação de qualquer crença consiste em um
ajuste com um conjunto de crenças que fazem parte
de um sistema.
( ) Nenhuma proposição é mais básica do que outra.
( ) É a teoria defendida por René Descartes.
( ) Sugere a visão de um mundo completo e
hierarquizado.
A sequência que preenche corretamente os parênteses, de cima para baixo, é:
Arthur Schopenhauer desenvolve uma filosofia centrada no conceito de vontade e de
representação.
Segundo o filósofo, a vida humana, por conta da vontade, é
Leia o excerto abaixo.
“[...] Em vez de definir o homem como um animal rationale dever-se-ia, portanto, defini-lo
como um animal symbolicum. Para tal objetivo indicar-se-á aquilo que verdadeiramente o
caracteriza e que o diferencia em relação a todas as outras espécies, e se poderá
compreender o caminho especial que o homem tomou: o caminho para a civilização.”
(apud REALE, G., ANTISERI, D. História da Filosofia, 6: de Nietzsche à Escola de Frankfurt.
São Paulo: Paulus, 2006, p. 31).
Que filósofo é autor dessa concepção acerca do homem como um animal symbolicum?
No Posfácio da Segunda Edição (24 de janeiro de 1873), da obra O Capital, Karl Marx faz
uma discussão sobre o seu método dialético.
No debate com os seus críticos, Marx defende que
Analise as afirmativas a seguir sobre o pensamento de Theodor Wiesengrund Adorno.
I. Adorno faz uma opção clara pelo Hegel dialético em contraposição ao Hegel
sistemático.
II. A indústria cultural,de forma maldosa, realizou o homem como um ser genérico.
III. A indústria cultural é salutar e permite que o homem desenvolva sua própria
cultura.
IV. O divertimento deixa de ser o lugar da liberdade, da recreação e da alegria. É a
indústria cultural que fixa o divertimento e seus horários.
Estão corretas apenas as afirmativas
A obra Ter ou ser? (1976) examina os dois modos basilares existenciais: o modo do ter e
o modo do ser. No primeiro modo, diz-se que a verdadeira essência do ser é o ter. Assim,
se alguém não tem nada, não é nada, ou seja, no modo do ter, uma pessoa é o que tem e
o que consome. No segundo modo, prevalece a independência, a liberdade e a presença da
razão crítica. A característica fundamental do modo do ser consiste em ser ativo.
Que filósofo, representante da Escola de Frankfurt, é autor dessa obra?
Charles Sanders Peirce deu importantes contribuições à lógica, matemática, filosofia e,
principalmente, à semiótica. Para o autor, na ciência possuímos três modos diferentes de
raciocínio.
Que modo de raciocínio faz parte do raciocínio científico, conforme Charles Sanders Peirce?
Emancipação é um dos conceitos centrais do marxismo.
Segundo o Dicionário do Pensamento Marxista, a frase que melhor define o conceito de
emancipação para o pensamento marxiano é:
Desde a Idade Média, as artes liberais compreendem dois grupos de disciplinas: o trivium e
o quadrivium. Essa forma de educação servia para preparar o clero e para a educação
cortesã.
As disciplinas contidas no quadrivium são: