Sobre origem das ideias e princípios de causalidade, temos a
seguinte afirmação:
Partindo dessa concepção da origem das ideias e do
conhecimento, Hume, o mais radical dos empiristas, chegará a
negar validade universal ao princípio de causalidade e à noção de
necessidade a ele associada. A causalidade não seria, assim, uma
propriedade do real, mas simplesmente o resultado de nossa
forma habitual de perceber fenômenos, relacionando-os como
causa e efeito, a partir de sua repetição constante.
MARCONDES, Danilo. O empirismo inglês. In : REZENDE, Antonio (Org.).
Curso de Filosofia: para professores e estudantes dos cursos de ensino
médio e de graduação . Rio de Janeiro: Zahar, 1986. p. 120-121.
Avalie as afirmações abaixo e julgue se elas são Verdadeiras (V)
ou Falsas (F) em relação ao que se afirma no trecho.
( ) Podemos definir uma causa como um objeto seguido de
outro de tal forma que todos os objetos semelhantes ao
primeiro são seguidos de objetos semelhantes ao segundo.
( ) Objetos semelhantes sempre se encontram em conexão com
outros objetos semelhantes.
( ) Um objeto seguido de outro, e cuja aparição sempre conduz
o pensamento à ideia desse outro objeto.
( ) A relação de causa e efeito é obtida e fundamentada
racionalmente sem relação direta com a experiência
A sequência correta está descrita em:
✂️ a) V, V, F, F. ✂️ b) V, V, V, F. ✂️ c) Para Kant, o conhecimento é totalmente empírico e dispensa
estruturas a priori do sujeito. ✂️ d) A dedução transcendental das categorias visa mostrar como
conceitos puros do entendimento são necessários para
possibilitar a experiência. ✂️ e) O “transcendental” em Kant é sinônimo de “transcendente” e
diz respeito ao conteúdo teológico da razão pura.