Sumaia Santana
EQUIPE
13/10/2025 • 14:26
Gabarito: Alternativa B
I. "Não pretendeu transformar o discurso do cristianismo em discurso racional: para ele, fé e razão constituem âmbitos diferentes."
Essa afirmativa está correta. Locke acreditava que a fé e a razão são domínios distintos, embora relacionados. Ele não tentou reduzir a fé a um discurso racional, mas buscou compatibilizá-los, reconhecendo limites para a razão no que diz respeito a questões de fé.
II. "As leis, às quais os homens comumente referem as suas ações, são de três tipos diversos: as leis divinas; as leis civis; e, as leis da opinião pública ou reputação."
Essa afirmativa também está correta. Locke distingue essas categorias de leis:
>Leis divinas: regras religiosas e morais, oriundas de Deus.
> Leis civis: leis do Estado e da sociedade, que regulam a vida em comum.
>Leis da opinião pública ou reputação: normas sociais informais baseadas no julgamento e reconhecimento dos outros.
III. "O empirismo lockiano possui bases na tradição empirista inglesa e, por isso, se opõe às ideias cartesianas de tal modo a produzir antagonismo."
Essa afirmativa é parcialmente correta, mas exagera. Locke realmente é um empirista e se opõe à ênfase cartesiana nas ideias inatas e na razão como fonte principal do conhecimento. No entanto, o antagonismo não é absoluto; há pontos de diálogo e Locke não rejeita completamente a razão, apenas limita seu papel à experiência sensorial como base do conhecimento. Portanto, o antagonismo não é tão radical quanto a afirmativa sugere.
I. "Não pretendeu transformar o discurso do cristianismo em discurso racional: para ele, fé e razão constituem âmbitos diferentes."
Essa afirmativa está correta. Locke acreditava que a fé e a razão são domínios distintos, embora relacionados. Ele não tentou reduzir a fé a um discurso racional, mas buscou compatibilizá-los, reconhecendo limites para a razão no que diz respeito a questões de fé.
II. "As leis, às quais os homens comumente referem as suas ações, são de três tipos diversos: as leis divinas; as leis civis; e, as leis da opinião pública ou reputação."
Essa afirmativa também está correta. Locke distingue essas categorias de leis:
>Leis divinas: regras religiosas e morais, oriundas de Deus.
> Leis civis: leis do Estado e da sociedade, que regulam a vida em comum.
>Leis da opinião pública ou reputação: normas sociais informais baseadas no julgamento e reconhecimento dos outros.
III. "O empirismo lockiano possui bases na tradição empirista inglesa e, por isso, se opõe às ideias cartesianas de tal modo a produzir antagonismo."
Essa afirmativa é parcialmente correta, mas exagera. Locke realmente é um empirista e se opõe à ênfase cartesiana nas ideias inatas e na razão como fonte principal do conhecimento. No entanto, o antagonismo não é absoluto; há pontos de diálogo e Locke não rejeita completamente a razão, apenas limita seu papel à experiência sensorial como base do conhecimento. Portanto, o antagonismo não é tão radical quanto a afirmativa sugere.