Segundo Perlin (2004), a identidade surda é formada de acordo com o conhecimento que o ...

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Q890634 | Libras, Identidades Surdas, Tradutor e Intérprete de Libras, Prefeitura de Carnaúba dos Dantas RN, FUNCERN, 2024

Segundo Perlin (2004), a identidade surda é formada de acordo com o conhecimento que o surdo apresenta a respeito da língua de sinais. Nesse contexto, a língua apresenta sete identidades surdas, entre elas a “identidade surda” (ou “identidade política”), que é definida como

a) surdo que oscila de uma comunidade a outra, convivendo tanto com ouvintes quanto com surdos.
b) surdo oralizado que, muito tempo depois, descobre a comunidade surda e transita do mundo auditivo para o mundo visual.
c) pessoa que é consciente quanto à sua condição de surdez, politizada e tem a língua de sinais como nativa.
d) pessoa que nasceu ouvinte, se tornou posteriormente surda e tem conhecimento da estrutura do Português falado.

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1 Q892162 | Libras, Identidades Surdas, Intérprete de Libras, Prefeitura de Bagé RS, FUNDATEC, 2024

Considerando a análise de Perlin (1998) sobre a representação da identidade surda, qual das alternativas abaixo reflete sua perspectiva?

a) A identidade surda é sempre subordinada à identidade do ouvinte, refletindo uma relação deinferioridade e submissão.
b) A identidade surda é construída exclusivamente a partir das representações e expectativas dos ouvintes sobre a diferença.
c) A identidade surda é predominantemente definida pela submissão e passividade diante das imposições da cultura ouvinte.
d) O surdo é reconhecido como um sujeito político que se constitui a partir de suas próprias representações sobre a diferença, desafiando visões estereotipadas e subordinadas.
e) A identidade surda é exclusivamente determinada pela opressão e dominação da cultura ouvinte, sem espaço para autodeterminação ou empoderamento.

2 Q890130 | Libras, Identidades Surdas, Intérprete de Língua de Sinais, Prefeitura de Camaçari BA, CESPE CEBRASPE, 2024

A respeito da identidade e cultura da comunidade surda, julgue os itens que se seguem.

I Na cultura surda, atividades como teatro, filmes, séries, poemas e danças são feitas por e para surdos em LIBRAS.
II Compõem a comunidade surda pessoas que compartilham a experiência da surdez: pessoas surdas, filhos de pais surdos e intérpretes de línguas de sinais.
III A cultura surda nasceu da comunidade surda, de forma natural e espontânea, envolvendo pessoas que possuem a visão como principal sentido para traduzir o mundo e cuja experiência de vida acontece por intermédio de percepções visuais.

Assinale a opção correta

a) Apenas o item I está certo.
b) Apenas o item II está certo.
c) Apenas os itens II e III estão certos.
d) Apenas os itens I e III estão certos.
e) Todos os itens estão certos.

3 Q892161 | Libras, Identidades Surdas, Intérprete de Libras, Prefeitura de Bagé RS, FUNDATEC, 2024

Perlin (1998) escreveu sobre identidade surda, buscando entender o vínculo entre a identidade e o sujeito surdo. Qual das seguintes alternativas melhor descreve a relação entre cultura e identidade surda?

a) A cultura surda é uniforme em todo o mundo, sem variações significativas entre diferentescomunidades surdas.
b) A identidade surda é exclusivamente determinada pela perda auditiva, independentemente do contexto cultural em que a pessoa surda está inserida.
c) A cultura surda abrange uma ampla gama de características compartilhadas por indivíduos surdos, incluindo língua de sinais, valores culturais e experiências comuns.
d) A identidade surda é determinada apenas pela fluência na língua de sinais do país de origem.
e) A cultura surda é estática e imutável ao longo do tempo, não sendo influenciada por mudanças na sociedade ou na percepção pública sobre a surdez.

5 Q894244 | Libras, Identidades Surdas, Libras, Prefeitura de Nova Iguaçu RJ, Instituto Consulplan, 2024

O texto que se segue caracteriza uma das identidades surdas moldadas a partir das representações da cultura surda, estando em consonância com o grau de receptividade cultural assumida pelo sujeito.

São surdos que conservam a cultura ouvinte ainda dominante por não terem contato constante com a comunidade surda. Possuem características particulares: (a) seguem a representação da identidade ouvinte; (b) estão em dependência no mundo dos ouvintes, seguem os seus princípios e os respeitam como ouvintes, competindo com os mesmos, induzidos ao modelo da identidade ouvinte; (c) não participam da comunidade surda, associações e lutas políticas; (d) desconhecem ou rejeitam a presença do intérprete de língua de sinais; (e) orgulham-se de saber falar “corretamente”; (f) demonstram resistências à língua de sinais e à cultura surda visto que isto, para eles, representa estereótipo; (g) não conseguiram identificar-se como surdos, sentem-se sempre inferiores aos ouvintes, isto pode causar-lhes muitas vezes depressão, fuga, suicídios, acusação aos outros surdos, competição com ouvintes, há alguns que vivem na angústia, no desejo contínuo de serem ouvintes; (h) são as vítimas da ideologia oralista, da inclusão, da educação clínica, do preconceito e do preconceito da surdez; (i) são surdos, quer ouçam algum som, quer não ouçam, persistem em usar aparelhos auriculares e não usam tecnologia dos surdos. Esta identidade surda também apresenta divisões: por exemplo, aqueles que têm contato com a comunidade surda, mas rejeitam-na, os que jamais tiveram contato etc.

Considerando as informações apresentadas, trata-se de identidade

a) flutuante.
b) de diáspora.
c) de transição.
d) intermediária.

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