Prova de Filosofia – A Política (SEDUC/SP – VUNESP – QM 2018)

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Filosofia

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VUNESP

•

Ensino Médio

•

8 questões

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Questão

Q1070183•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

“Para Maquiavel, a moral política distingue-se da moral privada, uma vez que a ação política deve ser julgada a partir das circunstâncias vividas e tendo em vista os resultados alcançados na busca do bem comum. Com isso, Maquiavel distancia-se da política normativa dos gregos e medievais, porque não busca as normas que definem o bom regime, nem explicita quais devem ser as virtudes do bom governante” (Aranha e Martins, 2009).
Segundo as autoras, a teoria política de Maquiavel

sugere adotar um pragmatismo político.

enaltece o vínculo entre política e ética.

adota uma perspectiva política idealista.

associa ética e virtude no governante.

combate a corrupção na política.

Questão

Q1070189•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

Hobbes analisa a natureza humana em uma perspectiva mecanicista: o ser humano é como uma máquina que age sozinha, na linha da concepção mecanicista de mundo típica da física da época, cujo problema central consistia em entender a natureza dos corpos e de seus movimentos (Marcondes, 2010. Adaptado).
Como resultado de sua concepção mecanicista, para Hobbes

o ser humano é naturalmente bondoso.

a democracia direta é a forma ideal de governo.

a liberdade é a ausência de impedimentos.

o contrato social é uma ficção desnecessária.

a natureza humana é livre de determinações.

Questão

Q1070190•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

Rousseau parece demonstrar extrema nostalgia do estado feliz em que viveria o “bom selvagem”, antes de ser introduzida a desigualdade, a diferenciação entre rico e pobre, poderoso e fraco, senhor e escravo e a predominância da lei do mais forte. O indivíduo que surge da desigualdade é corrompido pela sociedade e esmagado pela violência. Trata-se de um falso pacto social, esse que coloca as pessoas sob grilhões. Há que se considerar a possibilidade de outro contrato verdadeiro e legítimo, pelo qual o povo esteja reunido sob uma só vontade (Aranha e Martins, 2009. Adaptado).
Para Rousseau, a desigualdade entre os seres humanos decorre

da propriedade privada.

do poder de sindicatos.

do populismo socialista.

da disposição divina.

da vontade popular.

Questão

Q1070194•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

O marxismo procura explicar a realidade a partir da estrutura material de uma determinada sociedade. A questão central da análise de Marx passa a ser o trabalho, questão, aliás, praticamente ausente da análise dos filósofos desde a Antiguidade. O trabalho é uma relação invariante entre a espécie humana e seu ambiente natural, uma perpétua necessidade natural da vida humana (Marcondes, 2010).
Segundo a perspectiva teórica mencionada

o trabalho é uma relação primordial entre o ser humano e seu ambiente.

a mais-valia gerada pelo trabalho doméstico é crucial para o capitalismo.

o trabalho tem como fim a geração de mais-valia na sociedade comunista.

a superestrutura diz respeito à produção, à distribuição e ao consumo.

a legislação contemporânea de trabalho permite superar a mais-valia.

Questão

Q1070201•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

Como indica Renato Janine Ribeiro no capítulo dedicado ao pensamento político de Thomas Hobbes, para este filósofo, os homens seriam tão iguais, inclusive quanto a suas forças e desejos, que nenhum homem consegue triunfar definitivamente sobre o outro, o que levaria, segundo Hobbes, a permanentes conflitos entre eles (Weffort, 2006).
Para Renato Janine Ribeiro, essa tese hobbesiana teria chocado a comunidade filosófica europeia porque

contraria princípios básicos do platonismo então aceitos.

realça a capacidade humana de conciliação ético-política.

busca questionar aspectos centrais da teoria das formas.

permite recuperar concepções otimistas da natureza humana.

problematiza a tese aristotélico-tomista do zoon politikon.

Questão

Q1070202•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
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2025

“Concedo de bom grado que o governo civil é o remédio acertado para os inconvenientes do estado de natureza, os quais certamente devem ser grandes onde os homens podem ser juízes em causa própria, já que é fácil imaginar que quem foi tão injusto a ponto de causar dano a um irmão, raramente será tão justo a ponto de condenar a si mesmo por isso” (Locke, J. Two Treatises of Government. London: Every Man’s Library, 1966. Tradução de Cid Knipell Moreira, apud Wefort, F. C. (org.). Os clássicos da política. São Paulo: Ática, 2006. v. 1.)
John Locke propõe uma teoria na qual

argumenta a favor do princípio do direito divino dos reis.

critica a legislação que promove a tolerância religiosa.

defende o direito à propriedade e às liberdades individuais.

adota a concepção pessimista da natureza humana.

justifica o estado de guerra para a ampliação territorial.

Questão

Q1070203•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

“A soberania não pode ser representada pela mesma razão por que não pode ser alienada; consiste essencialmente na vontade geral, e a vontade de forma alguma se representa: ou é ela mesma, ou é outra, não há meio-termo. Desta forma, os deputados do povo não são, e nem podem ser, seus representantes: não passam de seus comissários, nada podendo concluir definitivamente. E nula toda lei que o povo diretamente não ratificar e, em absoluto, não é lei” (Rousseau, J.-J., Do contrato social, apud WEFFORT, Francisco C. (org.). Os clássicos da política. São Paulo: Ática, 2006. v. 1).
O excerto refere-se a uma tese central do pensamento político de Rousseau. Tal tese consiste em defender a

primazia de interesses particulares no governo.

predominância da vontade dos representantes.

concepção absolutista de estado.

execução direta da vontade popular.

centralização do poder econômico-político.

Questão

Q1070204•
Filosofia•
A Política•
VUNESP•
SEDUC SP•
2025

“Nas obras de juventude de Marx, é tão evidente a crítica do idealismo hegeliano quanto a sombra das frustrações com a Revolução Francesa. As mesmas frustrações, aliás, que impulsionaram o pensamento socialista em vários países, a começar pela própria França. A crítica do idealismo filosófico traz de modo implícito – às vezes é bem mais do que isso – a crítica das revoluções burguesas e a necessidade de uma nova revolução” (Weffort, 2006).
Diante do lema “Liberdade, Igualdade e Fraternidade” da Revolução Francesa, um exemplo que ilustra as frustrações de Marx mencionadas no texto é

a burguesia sendo privilegiada.

a queda da monarquia absoluta.

o incentivo à luta de classes.

a instauração do Estado laico.

o povo no exercício do poder.

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Q1070183•
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A Política•
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sugere adotar um pragmatismo político.

enaltece o vínculo entre política e ética.

adota uma perspectiva política idealista.

associa ética e virtude no governante.

combate a corrupção na política.

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Q1070189•
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o ser humano é naturalmente bondoso.

a democracia direta é a forma ideal de governo.

a liberdade é a ausência de impedimentos.

o contrato social é uma ficção desnecessária.

a natureza humana é livre de determinações.

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da propriedade privada.

do poder de sindicatos.

do populismo socialista.

da disposição divina.

da vontade popular.

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o trabalho é uma relação primordial entre o ser humano e seu ambiente.

a mais-valia gerada pelo trabalho doméstico é crucial para o capitalismo.

o trabalho tem como fim a geração de mais-valia na sociedade comunista.

a superestrutura diz respeito à produção, à distribuição e ao consumo.

a legislação contemporânea de trabalho permite superar a mais-valia.

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contraria princípios básicos do platonismo então aceitos.

realça a capacidade humana de conciliação ético-política.

busca questionar aspectos centrais da teoria das formas.

permite recuperar concepções otimistas da natureza humana.

problematiza a tese aristotélico-tomista do zoon politikon.

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Q1070202•
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A Política•
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argumenta a favor do princípio do direito divino dos reis.

critica a legislação que promove a tolerância religiosa.

defende o direito à propriedade e às liberdades individuais.

adota a concepção pessimista da natureza humana.

justifica o estado de guerra para a ampliação territorial.

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Q1070203•
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primazia de interesses particulares no governo.

predominância da vontade dos representantes.

concepção absolutista de estado.

execução direta da vontade popular.

centralização do poder econômico-político.

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Q1070204•
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a burguesia sendo privilegiada.

a queda da monarquia absoluta.

o incentivo à luta de classes.

a instauração do Estado laico.

o povo no exercício do poder.

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