“Os mitos são histórias exemplares vividas p...

“Os mitos são histórias exemplares vividas pelos ancestrais e pelos heróis.” (CALEFFI, 2011) Fonte: CALEFFI, Paula. Educa...


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“Os mitos são histórias exemplares vividas pelos ancestrais e pelos heróis.” (CALEFFI, 2011)

Fonte: CALEFFI, Paula. Educação autóctone nos séculos XVI ao XVIII ou Américo Vespúcio tinha razão? In: STEPHANOU, Maria. BASTOS, Maria Helena Camara (organizadoras). História e memórias da educação no Brasil:séculos XVI-XVIII. Volume I. RJ. Vozes. 2011.

Considerando as manifestações religiosas dos povos originários no Brasil, avalie as proposições a seguir.


I- Os registros históricos que tratam das culturas dos povos originários foram produzidos pelo colonizador e desta forma, eles não tratam das manifestações religiosas por entenderem que eram práticas demoníacas.


II- As normas de conduta social, bem como tudo o que os indivíduos aprendem e necessitam saber para fazer parte de uma comunidade de tradição oral, encontram-se presentes nos mitos da cultura desta comunidade, nas histórias sagradas.


III- Os mitos ou histórias sagradas são muito contadas pelos idosos da tribo, que não monopolizam estas histórias e geralmente as revelam de acordo com o sexo e a faixa de maturidade do indivíduo.


É CORRETO o que se afirma apenas em:

Analisando...
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  • David Castilho
    David Castilho EQUIPE
    31/08/2026 • 16:56
    Vamos falar um pouco sobre as manifestações religiosas dos povos originários no Brasil, um tema importante para entender como essas culturas preservam sua história e valores. A questão traz três proposições sobre esse assunto.

    A primeira proposição fala que os registros históricos sobre as culturas indígenas foram feitos pelos colonizadores, que desconsideravam sua religião, chamando-a de demoníaca. Isso é correto, pois de fato os europeus que colonizaram o Brasil tiveram uma visão extremamente preconceituosa e ignorante das crenças indígenas, o que prejudicou a preservação das práticas religiosas desses povos.

    A segunda proposição afirma que as normas sociais e o conhecimento necessário para a vida em comunidade são transmitidos pelos mitos e histórias sagradas. Isso também é verdadeiro, pois na tradição oral indígena, os mitos são mais do que histórias: são ensinamentos fundamentais para manter a coesão social e cultural.

    A terceira proposição diz que esses mitos são principalmente contados pelos mais velhos da tribo, que não detêm o monopólio dessas narrativas e as compartilham de acordo com o gênero e a idade das pessoas. Essa também está correta, já que a transmissão oral costuma respeitar regras ligadas à maturidade e ao gênero, garantindo que o conhecimento seja repassado no momento apropriado para cada indivíduo.

    Portanto, as proposições II e III estão corretas, e a I está correta também. A única alternativa que junta as duas últimas (II e III) está na letra e). Porém, a primeira também é correta, mas não há alternativa que cite todas as três. Portanto, a alternativa que corresponde somente a II e III é a correta dentro das alternativas presentadas.

    Gabarito: e
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