Questões Filosofia Mito e Filosofia

[...] Há uma dificuldade em instaurar instrumentos ava...

Responda: [...] Há uma dificuldade em instaurar instrumentos avaliativos que verifiquem a aprendizagem dos conhecimentos específicos de filosofia, uma vez que essa averiguaçã...

Q908007 | Filosofia, Mito e Filosofia, Filosofia, Prefeitura de Pouso Alegre MG, Instituto Consulplan, 2024

[...] Há uma dificuldade em instaurar instrumentos avaliativos que verifiquem a aprendizagem dos conhecimentos específicos de filosofia, uma vez que essa averiguação costuma ser feita numa abordagem que privilegia a história da filosofia. Sendo assim, vários professores têm por objetivo “ensinar a filosofar” e não “ensinar filosofia”. O primeiro conceito se baseia em saber “pensar bem”, com criatividade, criticidade e autonomia, enquanto o segundo condiz ao acúmulo dos conteúdos formais dessa disciplina.

(DIAS, 2010.)

Sobre essas questões ligadas à avaliação em filosofia, é necessário:

a) Entender de vez que as aulas de filosofia são sempre formais e, sendo assim, passíveis de serem avaliados apenas de forma objetiva, como acontece com as demais disciplinas escolares.
b) Aceitar a peculiaridade da disciplina filosófica de forma que haja um consenso de que não é necessário, ou mesmo possível, avaliar de forma objetiva em filosofia, pois o que vale é a opinião pessoal de cada um.
c) Admitir que há certa dificuldade em instaurar instrumentos avaliativos que verifiquem a aprendizagem dos conhecimentos específicos de filosofia, e que essa averiguação costuma ser feita privilegiando a história da filosofia.
d) Uniformizar de vez a questão de avaliação em filosofia, criando tipos padronizados de avaliação que sejam adotados em todo o território nacional, baseados apenas nos trabalhos, juris simulados, debates e questões objetivas.

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1 Q949379 | Filosofia, Mito e Filosofia, Filosofia, UNICENTRO, UNICENTRO

Podemos caracterizar a mitologia como resultante dos primeiros esforços do ser humano no Ocidente para dar explicações para as coisas e atribuir sentido à realidade. Com base nesta compreensão, é correto afirmar:

a) Os mitos foram as primeiras formas de manifestação escrita do homem no Ocidente e, nesse sentido, podem ser considerados registros fiéis da realidade no período pré-clássico.
b) O período mitológico teve pouca relevância para a história da humanidade, na medida em que se baseava sempre na religião predominante e, como tal, cumpriu um papel de dominação do homem.
c) Os mitos cumprem um papel importante na história do pensamento ocidental, dada, entre outras coisas, sua importância para o nascimento da filosofia.
d) A filosofia dos filósofos pré-socráticos construiu-se como uma radical oposição aos relatos mitológicos, rebatendo as ilusões epistemológicas e respondendo aos anseios de cientificidade da época.
e) Mito e filosofia pré-socrática se confundem. O que os diferencia é o rigor metodológico dos primeiros filósofos.

2 Q679071 | Filosofia, Mito e Filosofia, Filosofia e Sociologia 2° Fase, UECE, UECE CEV

“Como se sabe, a palavra mythos raramente foi empregada por Heródoto (apenas duas vezes). Caracterizar um logos(narrativa) como mythos era para ele um meio claro de rejeitá-lo como duvidoso e inconvincente. [...] Situado em algum lugar além do que é visível, um mythos não pode ser provado.”

HARTOG, F. Os antigos, o passado e o presente. Brasília, Editora da UnB, 2003, p. 37.

Sobre a diferença entre mythos e logos acima sugerida, é INCORRETO afirmar que

a) o problema do mythos era limitar-se ao que é visível e, por isso, não podia ser pensado.
b) filosofia e história nasceram, na Grécia clássica, com base numa mesma reivindicação do logos contra o mythos.
c) o mythos não poderia ser submetido à clarificação argumentativa e à prova —demonstração —discursiva.
d) em contraposição ao mythos, o logos era um uso argumentativo da linguagem, capaz de criar as condições do convencimento.

3 Q936835 | Filosofia, Mito e Filosofia, Edital 2022, ENEM, INEP, 2022

Advento de Polis, nascimento da filosofia: entre as duas ordens de fenômeno, os vínculos são demasiado estreitos para que o pensamento racional não apareça, em sua origens, solidário das estruturas sociais e na mentais próprias da cidade grega. Assim recolocada na história, a filosofia despoja-se desse caráter de revelação jovem, ciência dos jônios, a razão intemporal que veio encarnar-se no Tempo. A escola de Mileto não viu nascer a Razão; ela construiu uma Razão, uma primeira forma de racionalidade. Essa razão grega não é a razão experimental da ciência contemporânea. VERNANT, J,P.Origens do pensamento grego, Rio de Janeiro: Difel, 2002.
Os vínculos entre os fenômenos indicados no trecho foram fortalecidos pelo surgimento de uma categoria de pensadores, a saber:

a) Os epicuristas, envolvidos com o ideal de vida feliz.
b) Os estoicos, dedicados à superação dos infortúnios.
c) Os sofistas, comprometidos na dinâmica do ensino da retórica.
d) Os peripatéticos, empenhados na dinâmica do ensino.
e) Os poetas rapsodos, responsáveis pela narrativa do mito.

4 Q951367 | Filosofia, Mito e Filosofia, Primeira Fase, UEL, COPS UEL

Leia o texto a seguir.

A modernidade [...] é um fenômeno de dois gumes. O desenvolvimento das instituições sociais modernas e sua difusão em escala mundial criaram oportunidades bem maiores para os seres humanos gozarem de uma existência segura e gratificante que qualquer tipo de sistema pré-moderno. Mas a modernidade tem também um lado sombrio.

GIDDENS, A. As consequências da modernidade. São Paulo: Editora Unesp, 1991, 2ª reimpressão, p. 16.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o debate a respeito da modernidade, considere as afirmativas a seguir.

I. Para Marx, a modernidade identificava-se com o capitalismo, o qual continha, em suas origens industriais, dimensões sociais potencialmente revolucionárias.

II. No momento do surgimento do industrialismo, Durkheim identificou o lado sombrio da modernidade com a possibilidade dos fenômenos da anomia social.

III. Weber compreendia o mundo moderno como aquele no qual a racionalização implicava a expansão da burocracia e dos limites que o corpo de funcionários estabelecia à autonomia individual.

IV. Para Giddens, a atual fase da modernidade, ao reduzir as possibilidades de autodestruição social, eliminou a existência da chamada “sociedade de risco”.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

5 Q944360 | Filosofia, Mito e Filosofia, Primeira Fase, UECE, UECE CEV, 2022

“A relação que constatamos entre o nascimento do filósofo e o aparecimento do cidadão não é para nos surpreender. A Cidade (pólis) realiza no plano das formas sociais uma separação entre a sociedade e a natureza; e essa separação pressupõe, no plano das formas mentais, o exercício de um pensamento racional. Com a Cidade, a ordem política se separou da organização cósmica; a Cidade aparece como objeto de uma constante indagação e reflexão, de uma discussão apaixonada e, ao mesmo tempo, argumentada”.
VERNANT, J.-P. A formação do pensamento positivo na Grécia arcaica. In: Mito e pensamento entre os gregos. Tradução de Haiganuch Sarian. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990, p. 462-263. (Texto adaptado)
Com base na citação anterior, é correto afirmar que a filosofia grega nasceu

a) do pensamento racional exercitado no debate e na argumentação na Cidade.
b) quando se abandonou a discussão sobre o Cosmo, voltando-se para a política.
c) do prolongamento da tradição mito-poética rural na nova realidade urbana.
d) do afastamento do cidadão da vida na Cidade e seu interesse pelo Cosmo.

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