“(...) a história dos Surdos, contada pelos não-Surdos, é mais ou
menos assim: primeiramente os Surdos foram “descobertos” pelos
ouvintes, depois eles foram isolados da sociedade para serem
“educados” e afinal conseguirem ser como os ouvintes; quando
não mais se pôde isolá-los, porque eles começaram a formar
grupos que se fortaleciam, tentou-se dispersá-los, para que não
criassem guetos. (SÁ, 2004, p.3)”
(PERLIN e STROBEL-2008)
a) É um local onde não só se agrupam surdos, mas também
ouvintes, que podem ser membros de família, intérpretes,
professores, amigos, participando e compartilhando os
mesmos interesses.
b) É um conjunto de representações dos ouvintes, a partir do qual
o surdo é obrigado a olhar-se e narrar-se como se fosse um
ouvinte.
c) Se refere aos sujeitos surdos que não estão no mesmo local,
mas ligados por uma origem, por um código ético de formação
visual, independente do grau linguístico, como a língua de
sinais, a cultura surda e quaisquer outros laços.
d) É uma visão da identidade surda dentro dos componentes que
constituem as principais identidades, tanto de pessoas surdas
como não surdas, com as quais se gerenciam as dinâmicas do
poder, ou seja, é uma experiência de ser surdo.
e) É uma visão super simplificada e usualmente carregada de
valores sobre as atitudes, comportamentos de um grupo ou de
um indivíduo, que levam uma marca preconceituosa.