Monitorar a integridade de áreas licenciadas geralmente é um
grande desafio, tendo em vista as geralmente amplas extensões
geográficas e a diversidade de temas a serem analisados
continuamente.
Assinale a opção que apresenta a principal vantagem do uso do
geoprocessamento no monitoramento contínuo de áreas
licenciadas, especialmente em áreas sensíveis.
O desenvolvimento tecnológico das aeronaves remotamente
pilotadas e dos sensores que podem ser nelas embarcados
permitiu aprimorar processos que, antes, eram executados
empregando aeronaves de grande porte e imagens de satélite.
Assinale a opção que apresenta uma desvantagem do emprego de
drones no planejamento da recuperação de áreas degradadas em
decorrência de um deslizamento de terra, em comparação com as
imagens de satélite.
Os fluxos culturais, entre as nações, e o consumismo global criam
possibilidades de “identidades partilhadas” – como
“consumidores” para os mesmos bens, “clientes” para os mesmos
serviços, “públicos” para as mesmas mensagens e imagens – entre
pessoas que estão bastante distantes umas das outras no espaço
e no tempo. À medida que as culturas nacionais tornam-se mais
expostas a influências externas, é difícil conservar as identidades
culturais intactas ou impedir que elas se tornem enfraquecidas
através do bombardeamento e da infiltração cultural.
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
O trecho acima apresenta uma leitura sobre os efeitos do processo
de globalização sobre a formação de identidades.
Assinale a opção que reflete corretamente o que é exposto no
trecho.
Seres humanos se formam em mundos simbólicos e linguísticos
variados. Os diferentes modos de conhecimento e as variadas
formas de se relacionar com o mundo e com a Terra não podem ser
medidos pelos avanços na ciência e na tecnologia modernas. (...)
Precisaremos entender o poder transformativo da
heterogeneidade em vez de regredir para um certo Volk [povo] e
continuar a depender da empatia e da sensibilidade como formas
de resolução de tensões no interior de agrupamentos cada vez
mais isolados.
HUI, Yuk. Tecnodiversidade. São Paulo: Ubu Editora, 2020.
O trecho acima enfatiza a diversidade de culturas humanas e
chama atenção para o fato de que há modos distintos de
considerá-la.
Ele aponta para os riscos de tomar a diversidade como
O século XVI deve ser visto por nós como um período ao mesmo
tempo inaugural e experimental. Ninguém sabia ao certo no que
tudo aquilo poderia dar. Mas o fato é que, da obra do Governo
Geral à expansão da agroindústria açucareira, implantou-se o
projeto lusitano para os nossos trópicos. Não exatamente dentro
das balizas ou dos trilhos planejados pelos portugueses, é claro.
Eles pensaram em termos de transplantação cultural, de
reprodução imediata do modelo metropolitano, sonhando uma
Nova Lisboa em nossas terras. Mas a mestiçagem genética e o
sincretismo cultural, que já vinham da aldeia eurotupinambá de
Diogo Caramuru, se encarregaram de tecer uma outra realidade,
original, na Bahia de Todos os Santos e seu Recôncavo. Assim teve
início o processo histórico-cultural que fez, de nós, o que somos.
RISÉRIO, Antônio. Uma história da cidade da Bahia. Rio de Janeiro: Versal, 2004.
Considerando o trecho, que discorre sobre aspectos humanos da
ocupação do território correspondente à Bahia, no século XVI,
assinale a afirmativa correta.
Os movimentos feministas são frequentemente concebidos em
ondas, cada uma marcando um momento distinto das lutas das
mulheres, com reivindicações, pautas e estratégias próprias.
Assinale a opção que apresenta a característica distintiva da
chamada quarta onda do feminismo.
Com relação à concepção de patrimônio cultural presente no Art.
216 da Constituição da República, analise as afirmativas a seguir.
I. Um sotaque característico de uma cidade, com seus acentos e
inflexões próprios.
II. Uma rocha com desenhos rupestres produzidos há milhares de
anos por um povo desaparecido.
III. O modo como é produzido um instrumental musical
tradicional em uma região do país.
Leia o trecho a seguir.
É relativamente recente a ideia de política cultural com a
abrangência que lhe atribuímos hoje. Seu ponto de partida foi a
tomada de consciência de que a qualidade de vida nem sempre
melhora com o avanço da riqueza material. (...) Refiro-me aos
segmentos populacionais que, embora conheçam uma significativa
elevação do seu nível de vida material, continuam prisioneiros de
estreitos padrões culturais.
FURTADO, Celso. O capitalismo global. São Paulo: Paz e Terra, 1998.
O trecho acima articula a questão do desenvolvimento com a
importância das políticas culturais. Com base no texto, assinale a
afirmativa correta.
As afirmativas a seguir apresentam corretamente objetivos
específicos da Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável
dos Povos e Comunidades Tradicionais, conforme estabelecido
pelo Decreto 6.040/2007, à exceção de uma. Assinale-a.
Leia o trecho a seguir.
Não foram apenas os intelectuais racistas formuladores das
propostas de branqueamento racial ou os propagadores da
mestiçagem hierarquizada e cordial que viram os povos bantos
como dotados de um conjunto de práticas desprovidas de maior
profundidade. Até mesmo intelectuais comprometidos com a
valorização das culturas africanas para a formação da identidade
brasileira consideraram os saberes e espiritualidades dos bantos
menos sofisticados, complexos e elaborados do que os dos iorubás,
trouxeram ao Brasil o culto dos orixás.
SIMAS, Luiz Antonio. Umbandas: uma história do Brasil. Rio de Janeiro: Civilização
Brasileira, 2022.
Com base no trecho, que aborda as tensões em torno das culturas
africanas no Brasil, assinale a afirmativa correta.
No trecho a seguir, Philippe Descola apresenta elaborações sobre
a relação entre humanos e meio ambiente.
Faz pouco tempo que começamos a ter a medida do preço
extremamente alto que será preciso pagar pela exploração
imoderada de nosso meio ambiente, com a poluição crescente do
solo, do ar, da água e também dos organismos vivos, com o
desaparecimento acelerado de inúmeras espécies de plantas e
animais, com as consequências dramáticas do aumento do efeito
estufa sobre o planeta. Em outros lugares do mundo, muitas
culturas não seguiram o mesmo caminho, não isolaram a natureza
como se ela fosse um domínio à parte, exterior, onde toda causa
pode ser estudada cientificamente e onde tudo pode ser
rentabilizado a serviço dos homens.
DESCOLA, Philippe. Outras naturezas, outras culturas. São Paulo: Editora 34, 2016.
De acordo com o que é exposto no trecho, assinale a afirmativa
correta.
A Portaria nº 137/2016 do Iphan estabeleceu os objetivos das
Casas do Patrimônio. Dentre eles, elas devem “incentivar a
associação das políticas de patrimônio cultural ao
desenvolvimento social e econômico.”
Assinale a opção que descreve a ação mais adequada a este
objetivo.
O designer Aloísio Magalhães dirigiu o Iphan entre os anos de 1979
e 1982, ocasião na qual agiu em busca de alargar o conceito de
bem material, de modo que passasse a incluir
A expressão patrimônio virtual (ou digital) diz respeito ao uso de
tecnologias digitais para o registro, modelagem e visualização do
patrimônio cultural e natural.
Quanto aos princípios que devem nortear esse tipo de ação,
assinale a afirmativa incorreta.
O Laboratório de Análise Urbana e Representação Digital (LAURD)
da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da UFRJ desenvolveu
um projeto de jogo que permite explorar uma representação
virtual da Praça Tiradentes, no Rio de Janeiro.
Nele, o jogador alterna três perfis de navegação (Turista,
Acadêmico e Morador), e em cada um deles tem acesso a
perspectivas e informações diversas ao concluir tarefas
determinadas.
No contexto de um Relatório de Impacto Ambiental (RIMA), é
necessário selecionar formas eficazes de representação de
fenômenos observados sobre a área de estudo.
Considerando a necessidade de geração de um mapa de potencial
solar, assinale a opção que apresenta a forma mais eficiente de
representar a distribuição espacial da irradiação incidente na área
de estudo.
Com relação às classificações oficiais das áreas consideradas no
licenciamento ambiental, avalie as afirmativas a seguir e assinale
(V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A AID (Área de Influência Direta) inclui todas as áreas que
podem sofrer impactos diretos ou indiretos de um
empreendimento.
( ) A ADA (Área Diretamente Afetada) é um subconjunto da AID,
referindo-se às áreas de ocorrência de patrimônios imateriais
registrados ou em processo de registro.
( ) A AOBR (Área de Ocorrência do Bem Registrado) é definida
como a área onde todo empreendimento de grande porte
deve obrigatoriamente realizar estudos de impacto cultural.
Os impactos decorrentes da implantação de um empreendimento
exercem influência sobre uma extensão geográfica, a ser
delimitada ao longo dos Estudos de Impacto Ambiental.
Sobre as Áreas de Influência Direta (AID), avalie as afirmativas a
seguir.
I. São áreas sujeitas aos impactos diretos da implantação e
operação do empreendimento.
II. São delimitadas em função das características
socioeconômicas, físicas e biológicas dos sistemas estudados e
das particularidades do empreendimento.
III. A distribuição espacial dos fatores de uma AID geralmente é
representada por formas geométricas regulares.
Com relação à concepção de lugares no contexto da categorização
dos bens culturais, analise as afirmativas a seguir.
I. Ao inventariar uma paisagem natural, é necessário
desconsiderar a atividade humana para registrá-la em sua
integridade.
II. O estabelecimento da unidade de um lugar depende da
contiguidade física e espacial dos seus componentes no
interior de um limite.
III. Uma feira tradicional de alta participação popular e ocorrência
periódica é considerada um lugar para fins de registro.
[O] cenário muda radicalmente com a constatação de que os TupiGuarani eram capazes de produzir muito além dos níveis vitais. No
que se refere a desenvolvimento, isso obriga a pensar nos nativos
como produtores de excedentes, como produtores de riqueza – a
tomá-los como base para a história [da riqueza no Brasil].
CALDEIRA, Jorge. História da riqueza no Brasil. Rio de Janeiro: Estação Brasil, 2017.
O texto refere-se à mudança de entendimento sobre aspectos
econômicos dos povos indígenas brasileiros, o qual carregava valor
paradigmático.