Assinale a alternativa CORRETA.
Questões de Concursos
Selecione os filtros para encontrar suas questões de concursos e clique no botão abaixo para filtrar e resolver.
Ordenar por:
Minhas questões:
Selecione os filtros para encontrar suas questões de concursos e clique no botão abaixo para filtrar e resolver.
Nada por aqui
Assinale a alternativa CORRETA.
Identifique se são verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas com relação ao puerpério normal.
( ) Puerpério é o período que se inicia logo após o parto e termina quando as modificações locais e gerais determinadas pela gestação no organismo materno retornam ao normal.
( ) Em geral, nas lactantes, a involução uterina ocorre mais lentamente.
( ) Há diminuição das plaquetas nos 3 primeiros dias, retornando logo ao normal.
( ) A altura do fundo uterino diminui em média 0,7 a 1,5 cm por dia. A
ssinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo.
TEXTO 1
A linguagem e a constituição da subjetividade [...] O tema da “constitutividade” remete, de alguma forma, a questões que demandam explicitação, já que supõe uma teoria do sujeito e esta, por seu turno, implica a definição de um lugar nem sempre rígido a inspirar práticas pedagógicas e por isso mesmo políticas.
Quando se admite que um sujeito se constitui, o que se admite junto com isso? Que energeia põe em movimento este processo? É possível determinar seus pontos alfa e ômega? Em que sentido a prática pedagógica faz parte deste processo? Com que “instrumentos” ou “mediações” trabalha este processo?
Obviamente, este conjunto de questões, a que outras podem ser somadas, põe em foco a totalidade do fenômeno humano, sua destinação e sua autocompreensão. Habituados à higiene da racionalidade, ao inescapável método de pensar as partes para nos aproximarmos de respostas provisórias que, articuladas um dia – sempre posto em suspenso e remetido às calendas gregas – possam dar do todo uma visão coerente e uniforme, temos caminhado e nos fixado nas partes, nas passagens, mantendo sempre no horizonte esta suposição de que o todo será um dia compreendido.
Meu objetivo é pôr sob suspeição a esperança que inspira a construção deste horizonte, o ponto de chegada. E pretendo fazer isso discutindo precisamente a noção de constitutividade e as seguintes implicações que me parecem acompanhá-la:
1. admitir a noção de constitutividade implica em admitir um espaço para o sujeito;
2. admitir a noção de constitutividade implica em admitir a inconclusibilidade;
3. admitir a noção de constitutividade implica em admitir o caráter não fechado dos “instrumentos” com que se opera o processo de constituição;
4. admitir a noção de constitutividade implica em admitir a insolubilidade.
No movimento pendular da reflexão sobre o sujeito, os pontos extremos a que remete nossa cultura situam o sujeito ora em um de seus lados, tomando-o como um deus ex-nihilo, fonte de todos os sentidos, território previamente dado já que racional por natureza (e por definição), espaço onde se processa toda a compreensão. Na outra extremidade, o sujeito é considerado mero ergon, produto do meio ambiente, da herança cultural de seu passado. Entre a metafísica idealista e o materialismo mecanicista, pontos extremos, movimenta-se o pêndulo. E a força deste movimento é territorializada em um de seus pontos. A absorção de elementos outros, não essenciais segundo o espaço em que se situa a reflexão, são acidentes incorporados ao conceito de sujeito que cada corrente professa. Exemplifiquemos pelas posições mais radicais.
Do ponto de vista de uma metafísica religiosa, destinando-se o homem a seu reencontro paradisíaco com seu Criador, de quem é feito imagem e semelhança, os desvios de rota, os pecados, enfim a vida vivida por todos nós, neste tempo de provação, a consciência que, em sua infinita bondade, nos foi concedida pelo Criador, aponta-nos o bem e o mal, ensina-nos, do nada, o arrependimento pela prática deste e a alegria pela prática daquele. Deus e o Diabo, ambos energeia. Impossível um sem o outro, como mostra o “evangelista” contemporâneo José Saramago em O Evangelho Segundo Jesus Cristo.
Do ponto de vista de um materialismo estreito, o sujeito na vida que vive apenas ocupa lugares previamente definidos pela estrutura da sociedade, cujas formações discursivas e ideológicas já estatuíram, desde sempre, o que se pode dizer, o que se pode pensar. Recortaram o dizível e o indizível. Toda e qualquer pretensão de dizer a sua palavra, de pensar a motu proprio não passa de uma ilusão necessária e ideológica para que o Criador, agora o sistema, a estrutura se reproduza em sua igualdade de movimentos. Assujeitado nestes lugares, o sujeito conduz-se segundo um papel previamente dado. Representamos na vida. Infelizmente uma representação definitiva e sem ensaios. Sempre a representação final de um papel que não escolhemos. E aqui a lembrança de leitor remete a Milan Kundera de A Insustentável Leveza do Ser.
Em nenhum dos extremos a noção de constitutividade situa a essência do que define o sujeito. Elege o fluxo do movimento como seu território sem espaço. Lugar de passagem e na passagem a interação do homem com os outros homens no desafio de construir categorias de compreensão do mundo vivido, nem sempre percebido e dificilmente concebido de forma Contador Página idêntica pela unicidade irrepetível que é cada sujeito. As interações são perpassadas por histórias contidas e nem sempre contadas. Por interesses contraditórios, por incoerências. São de um presente que, em se fazendo, nos escapa porque sua materialidade é inefável, contendo no aqui e agora as memórias do passado e os horizontes de possibilidades de um futuro. Ao associarem a noção de constitutividade à de interação, escolhendo esta como o lugar de sua realização, as concepções bakhtinianas de linguagem e de sujeito trazem, ao mesmo tempo, para o processo de formação da subjetividade, o outro, alteridade necessária, e o fluxo do movimento, cuja energia não está nos extremos, mas no trabalho que se faz cotidianamente, movido por interesses contraditórios, por lutas, mas também por utopias, por sonhos. Presente limitado pelas suas condições de sua possibilidade, e porque limitado mostra que há algo para além das margens (ou não haveria limites). Os instrumentos disponíveis, construídos pela herança cultural e reconstruídos, modificados, abandonados ou recriados pelo presente, têm um passado, mas seu sentido se mede pelo que no presente constrói como futuro.
Professar tal teoria do sujeito é aceitar que somos sempre inconclusos, de uma incompletude fundante e não casual. Que no processo de nos compreendermos a nós próprios apelamos para um conjunto aberto de categorias, diferentemente articuladas no processo de viver. Somos insolúveis (o que está longe de volúveis) no sentido de que não há um ponto rígido, duro, fornecedor de todas as explicações.
Que papel reservar à educação e à leitura neste processo? Considerando que a educação somente se dá pelo processo de mediação entre sujeitos e que a leitura é uma das formas de interação entre os homens – um leitor diante de uma página escrita sabe que por trás desta há um autor (seja ele da ordem que for) com que está se encontrando, então devemos incluir todos os processos educacionais e a leitura entre as interações e por isso mesmo dentro dos processos de constituição das subjetividades.
A leitura do mundo e a leitura da palavra são processos concomitantes na constituição dos sujeitos. Ao “lermos” o mundo, usamos palavras. Ao lermos as palavras, reencontramos leituras do mundo. Em cada palavra, a história das compreensões do passado e a construção das compreensões do presente que se projetam como futuro. Na palavra, passado, presente e futuro se articulam.
Segundo o ll Consenso Brasileiro de Ventilação Mecânica, são critérios aceitáveis para suspensão da ventilação mecânica e extubação traqueal em adultos:
I. Relação PaO2 / FiO2 entre 150 e 200.
II. PEEP entre 5 e 6 cmH2O.
III. Volume corrente entre 5 a 10 ml/Kg.
IV. Frequência respiratória entre 25 e 40 ipm.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo.
Tendo em vista o objetivo da auditoria interna e dependendo do órgão a ser auditado, mudam-se os tipos de auditoria. De acordo com essa afirmação e considerando os tipos de auditoria abaixo colocados, relacione a coluna I à coluna II.
Coluna I
1) Auditoria de conformidade.
2) Auditoria operacional.
3) Auditoria de avaliação da gestão.
4) Auditoria de acompanhamento da gestão.
5) Auditoria de programas.
6) Auditoria contábil e financeira.
Coluna II
( ) Tem o fito de fiscalizar os atos realizados na gestão do órgão e seus efeitos decorrentes, evidenciando em cada unidade organizacional auditada suas melhorias, êxitos que vão ao encontro da sua razão de existir, bem como desconformidades nesse processo.
( ) Refere-se à fiscalização dos registros e documentos do órgão e à coleta de suas informações e confirmações, mediante procedimentos específicos explicitados em programa de auditoria, pertinentes ao controle do patrimônio, com o fim de obter elementos comprobatórios suficientes para atestar que estão de acordo com os princípios fundamentais contábeis.
( ) Trata-se de uma auditoria na qual o auditor utiliza como critério para fazer suas avaliações a legalidade, verificando se o agente público agiu de acordo com todas as normas e princípios aplicáveis àquela tomada de decisão.
( ) Tem o escopo de emitir opinião para a elaboração do parecer da Unidade de Auditoria Interna no processo de prestação de contas que a entidade deve realizar ao final de cada exercício.
( ) Deve ser realizada para o acompanhamento, o exame e a avaliação de programas e projetos específicos do Governo, bem como a aplicação de recursos descentralizados.
( ) Sua implementação é destinada à avaliação dos resultados das áreas interrelacionadas à entidade no que concerne à aplicação dos recursos materiais, humanos e tecnológicos de que dispõe, e com relação à economicidade e eficiência dos controles internos aplicáveis à gestão dos recursos públicos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
O sistema auditivo é constituído de estruturas sensoriais e conexões centrais responsáveis pela audição e pelo equilíbrio corporal. Analise as afirmativas sobre a anatomofisiologia do sistema auditivo.
I. O meato acústico externo é constituído por um terço externo, com esqueleto cartilaginoso, e dois terços internos de esqueleto ósseo.
II. O mecanismo de alavanca e relação hidráulica gera um importante ganho ao sistema durante a transmissão do meio líquido para o meio aéreo.
III. Os órgãos sensoriais do sáculo e do utrículo são denominados ampolas.
IV. As células ciliadas internas possuem mais inervação aferente do que as células ciliadas externas.
V. No córtex auditivo, os estímulos também são diferenciados de acordo com a frequência.
Assinale a alternativa CORRETA.
Para os procedimentos de sondagem a percussão, SPT, de acordo com a Norma ABNT NBR 6484:2001 – Solo – Sondagem de Simples Reconhecimento com SPT – Método de Ensaio –, é CORRETO afirmar que: