A filosofia, portanto, é uma luta constante contra nossa
ignorância e ocorre quando chegamos a perceber que
algo contradiz nossas certezas, nossas convicções, algo
que levanta problemas que abalam nossa confiança no
que tranquilamente acreditávamos saber.
Armijos Palácios, G. (2013). O ensino de filosofia e a "situação
problema". In M. Carvalho & G. Cornelli (Orgs.). Ensinar Filosofia. v.1
(pp. 195-203). Cuiabá: Central de Texto.
Com base nessa perspectiva e acerca do ensino
filosófico e de suas implicações no processo de
formação crítica dos estudantes, assinale a alternativacorreta.
A racionalidade como propriedade da razão pode se
constituir de diversas formas, em que se constata a
contraposição entre razão instrumental e razão dialética.
Com o intuito de descortinar o pensamento da
modernidade, investiga-se "as duas pilastras que
sustentam o pensamento filosófico da modernidade: o
sistema ético-filosófico kantiano e a filosofia especulativa
de Hegel.
GUERRA, Y. A instrumentalidade do Serviço Social São Paulo:
Cortez, 2022. Texto Adaptado.
No que se refere à instrumentalidade da razão e suas
consequências para a sociedade contemporânea, é
possível afirmar que:
Com base nos fundamentos clássicos da origem da
filosofia, analise as assertivas a seguir:
I.A filosofia nasce como ruptura frente ao saber mítico,
caracterizando-se por um discurso racional que busca os
fundamentos do real, ainda que mantenha com o mito
um vínculo de forma e conteúdo em sua gênese.
II.O surgimento da filosofia coincide com o advento daescrita e com a ampliação do espaço público de
deliberação, de modo que sua estrutura argumentativa
reflete a ascensão da polis como lócus do logos.
III.Ao se institucionalizar nas escolas pré-socráticas, a
filosofia abdica da experiência sensível como critério de
verdade, voltando-se integralmente à racionalidade
metafísica, em clara oposição ao método
socrático-dialético.
Considerando a interpretação filosófica dos
acontecimentos humanos e naturais e sua vinculação à
ação moral e política, assinale a alternativa correta.
Ao longo da história da filosofia, o campo epistemológico
evoluiu da concepção da ciência como saber certo e
fundado para abordagens críticas e históricas da
produção do conhecimento. Com base nessas
transformações, identifique a alternativa correta.
Em Convite à Filosofia, Chaui (2000) aponta que "a
filosofia nasce da recusa da aceitação imediata e da
submissão aos poderes estabelecidos" (p. 29). A partir
dessa proposição, assinale a alternativa que apresenta
corretamente o mais rigoroso desdobramento conceitual
dessa atitude filosófica perante as práticas humanas.
Considere a seguinte proposição: "A história da filosofia
pode ser compreendida como uma reconfiguração
contínua das formas de pensar a realidade, o
conhecimento e o próprio sujeito". Com base nessa
afirmação e na tradição filosófica, identifique a alternativa
correta.
Conforme a reflexão filosófica sobre o agir moral, analise
as proposições abaixo, à luz da perspectiva
ético-filosófica de Kant e Aristóteles:
I.A moral kantiana pressupõe que a autonomia da razão
está sujeita a uma forma de liberdade que se dá
exclusivamente no cumprimento do dever racional.
II.Para Aristóteles, a ética se configura como um
aprendizado das virtudes, ligadas às disposições
naturais e à formação dos hábitos no convívio com a
polis.
III.O ideal ético moderno busca compatibilizar o
imperativo categórico com a eudaimonia, atribuindo valor
pragmático à liberdade em contextos comunitários.
Associe a segunda coluna de acordo com a primeira,
que relaciona os contextos históricos da Filosofia com
suas respectivas transformações epistemológicas:
Segunda coluna: transformação epistemológica (__)Rearticulação do pensamento racional sob a égide
da fé, com centralidade das doutrinas reveladas e da
autoridade teológica.
(__)Fragmentação das grandes narrativas, pluralização
dos discursos e problematização do sujeito enquanto
categoria epistemológica estável.
(__)Busca por princípios cosmológicos universais e
origens ontológicas a partir da natureza e da razão
discursiva.
(__)Revalorização da autonomia do sujeito, ruptura com
a autoridade da tradição e ênfase na razão crítica comocritério de legitimidade do saber.
(__)A ciência torna-se modelo de conhecimento válido, e
o saber humanista se emancipa da tutela religiosa.
Assinale a alternativa que apresenta a correta
associação entre as colunas:
"A convivência democrática não supõe o apagamento
das diferenças, mas a sua constituição como mediações
para o exercício da liberdade, da justiça e da pluralidade"
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia, p. 368).
Com base na afirmação acima e na perspectiva ética dos
direitos humanos, analise as proposições e assinale a
alternativa correta.
A análise da relação entre razão, verdade e
conhecimento percorre distintos momentos do
pensamento filosófico, desde a Grécia Antiga até a
filosofia contemporânea. Com base nas concepções
clássicas e modernas sobre a construção da verdade e
do conhecimento, assinale a alternativa correta.
Considerando os fundamentos do ensino de Filosofia no
contexto escolar e sua relação com o desenvolvimento
do senso crítico, registre V, para verdadeiras, e F, para
falsas:
(__)O ensino de Filosofia estimula a desnaturalização
das práticas sociais e discursivas, contribuindo para a
formação de sujeitos autônomos e capazes de interrogar
criticamente os discursos instituídos.
(__)A criticidade promovida pela Filosofia depende da
aplicação imediata de conceitos abstratos, o que
dispensa a mediação com as experiências concretas e
subjetivas dos estudantes.
(__)O espaço da Filosofia na escola deve propiciar a
construção reflexiva de sentidos, valorizando a
pluralidade de pontos de vista, sem se prender à
reprodução acrítica de doutrinas ou dogmas.
Considere as afirmativas apresentadas a seguir
relacionadas à origem e ao papel da filosofia no mundo
grego e suas transformações posteriores. Registre V,
para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)A filosofia surge como um saber contemplativo e
desinteressado, voltado à busca de causas primeiras e
universais, distinguindo-se do conhecimento técnico por
sua pretensão de necessidade lógica e não de utilidade.
(__)O pensamento filosófico conserva sua função crítica
à medida que se organiza como metadiscurso capaz de
questionar os próprios critérios de validação dos saberes
sociais instituídos.
(__)A universalização do discurso filosófico, no mundo
antigo, exclui a noção de conflito e historicidade,
mantendo-se sempre alinhado a pressupostos eternos e
imutáveis da razão.
A articulação entre os campos da lógica, da ética e da
metafísica tem marcado a tradição filosófica em sua
busca por fundamentos, coerência e sentido.
Considerando a pluralidade dessas áreas e seus
desdobramentos conceituais, assinale a alternativa
correta.
"Age de tal maneira que trates a humanidade, tanto na
tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, semprecomo um fim e nunca como um meio." — Immanuel Kant
Com base nessa concepção e nas interfaces entre ética,
cultura, trabalho e meio ambiente, assinale a alternativa
correta.
Em relação ao papel do mito e da razão na formação da
consciência filosófica, analise as proposições a seguir:
I.O mito apresenta-se como narrativa fundadora que
responde à angústia existencial pela via do sagrado e do
maravilhoso, sustentando explicações simbólicas que,
apesar de não serem empíricas, cumprem papel
estruturador de significados culturais.
II.A razão, ao se afirmar como instrumento de análise
crítica e argumentação racional, substitui o mito pela
busca do conhecimento sistemático, mas não
necessariamente o invalida como linguagem
antropológica de sentido.
III.A substituição do mito pela razão representa uma
ruptura abrupta e descontinua, em que toda forma de
pensamento anterior ao logos passa a ser considerada
inválida e dogmática.
O pragmatismo, partindo da verdade de que o
conhecimento deva servir à vida e favorecer asfinalidades práticas, inverte a relação, e faz com que a
verdade deva ser reduzida a promover a prática da vida.
Ora a própria condução da vida e de suas finalidades
depende fundamentalmente da verdade que o homem
tenha de si mesmo.
A verdade e a evidência
− estudo introdutório. In: TOMÁS DE
AQUINO, Verdade e conhecimento, p. 93.
Com base na concepção filosófica de verdade como
problema gnosiológico e existencial, é correto e coerente
afirmar que:
Conhecimento sensível e perpétua transformação ativa,
quando não do próprio mundo, em todo caso do nosso
olhar e do nosso pensamento. Este é todo o desafio de
uma abordagem filosófica que recusa separar, de
maneira cortante, o mundo sensível de um lado —
considerado na tradição platônica, ainda bastante viva
nos dias de hoje, como ilegítimo, marcado pela ilusão e
pelo desconhecimento — e, do outro, o mundo
inteligível. Eis porque, em toda simplicidade aristotélica,
pude começar Images malgré tout com a proposição
"Para saber é preciso imaginar".
DIDI-HUBERMAN, G. Cascas. Trad. Andre Telles. São Paulo: Editora
34, 2017. p. 96.
Sobre a relação entre estética e formação da
sensibilidade cultural no processo educacional, pode-se
afirmar que:
Jean Paul Sartre é considerado um dos maiores
filósofos e escritores do século passado. Criou uma
interessante relação entre suas filosofias e seus
romances, peças teatrais e ensaios filosóficos. Ele foi
escritor porque filósofo, ei-lo filósofo porque escritor.
Tirava da filosofia o melhor das invenções formais de
seus romances, mas também tirou de seu talento de
romancista as hipóteses mais audaciosas de sua
ontologia e moral. Foi um filósofo famoso nos meios
de comunicação da indústria cultural e como figura
pública. Provocou um abalo e uma revolução da
filosofia acadêmica, embora nunca tivesse
ministrado aula na Universidade. Criou frases
sintéticas e paradoxais que sempre provocavam
controvérsias e discussões apaixonadas. Leia as
frases abaixo de Sartre.
1) A ______ precede a ______.
2) No mundo estamos condenados a ser ______.
Assinale a alternativa que preencha correta e
respectivamente as lacunas.