Acerca da dinâmica e da mudança social, julgue os seguintes itens.
As sociedades empíricas com as quais o antropólogo moderno é confrontado não são sociedades atemporais, mas sociedades em plena mutação.
Acerca dos estudos de antropologia urbana, julgue o item que se segue.
No contexto urbano, a distância ou a proximidade do investigador com relação ao seu objeto de pesquisa é considerada questão periférica nos estudos de práticas culturais.
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Entre os expoentes da escola inglesa de antropologia destaca-se como etnógrafo Bronislaw Gaspar Malinowski. Segundo ele, o etnógrafo deve analisar com seriedade e moderação todos os fenômenos que caracterizam cada aspecto da cultura nativa, sem privilegiar aqueles que lhe causam admiração ou estranheza em detrimento dos fatos comuns e rotineiros. Deve, ao mesmo tempo, perscrutar a cultura nativa na totalidade dos seus aspectos. A lei, a ordem e a coerência que prevalecem em cada um desses aspectos são as mesmas que os unem e fazem deles um todo coerente. O etnógrafo, por exemplo, que se propõe a estudar apenas religião, ou somente a tecnologia, ou exclusivamente a organização social, estabelece um campo de pesquisa artificial e acaba por prejudicar seriamente o seu trabalho. Diante do exposto, fica clara a posição do autor no que concerne à concepção de cultura como:
Nos anos 1970, o Coronel da Aeronáutica e especialista em estratégia Ivan Zanoni Hausen, da FUNAI, propôs que fossem estabelecidos ?critérios de indianidade?. Assinale a opção que indica corretamente qual foi o principal objetivo desses ?critérios de indianidade?.
A antropologia política, como ramo clássico da disciplina, dialoga com questões fundamentais a respeito da possibilidade de comparação entre diferentes formas de organização social. A respeito desse assunto, julgue o item que se segue.
A proposta contemporânea de uma antropologia da política permite a incursão de antropólogos em áreas de estudo que são também de interesse da ciência política, como processos eleitorais e políticas públicas.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
O etnógrafo deve buscar a essência de sociedades, civilizações e grandes religiões nas pequenas cidades e aldeias.
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Assim como na maioria das ciências, os antropólogos, ao realizarem suas pesquisas, filiam-se a determinadas escolas buscando uma coerência teórica. Esse fato permite a compreensão e verificação do crescimento da ciência antropológica ao longo do tempo. Nesse sentido, pode-se dizer que os evolucionistas do século XIX, baseados nas idéias de Darwin, defendiam a tese de que a sociedade humana passara pela mesma sucessão de estágios em toda a parte do mundo, até atingir a perfeição da sociedade inglesa do século XIX. Esse entendimento de superioridade da Inglaterra vitoriana, sobre as demais culturas, é denominado:
O documento de arquivo passa por um ou mais períodos caracterizados pela frequência e pelo tipo de utilização que é feita dele. Acerca disso, os documentos que devem ainda ser conservados por questões administrativas, legais e financeiras ficam no arquivo
A respeito dos autores abaixo e de suas pesquisas, julgue os itens subseqüentes.
O conceito de hierarquia proposto por Louis Dumont relaciona-se ao pressuposto de que não é possível hierarquizar culturas em termos de valores, já que cada cultura deve ser analisada em função da sociedade na qual foi gerada.
Acerca da antropologia jurídica, julgue os itens subsequentes.
O campo da antropologia do direito é o estudo das leis e costumes das sociedades denominadas primitivas.
Segundo Louis Dumont, a política seria a forma como as sociedades
individualistas conseguem conceber a totalidade social. Mesmo
assim, essa totalidade (o Estado) seria também concebida como
uma individualidade frente a outras na arena internacional.
Considerando essas informações, julgue o item que se segue.
Se as sociedades ocidentais se pensam como totalidades a partir da categoria política do Estado, sociedades como os Nuer, estudados por Evans-Pritchard, só se concebem como totalidades quando em oposição a outras sociedades com as quais mantêm relações conflituosas.
A demarcação de uma terra indígena é determinada
Julgue os itens a seguir, relativos ao evolucionismo cultural.
O método comparativo proposto pelos evolucionistas culturais centrava-se na realização de comparações dos povos primitivos existentes em seus contextos culturais e em suas totalidades sociais.
Acerca da antropologia jurídica, julgue os itens subsequentes.
Na atualidade, a diferença cultural é elemento que muitas vezes fundamenta a demanda por direitos feita por movimentos sociais organizados.
Acerca da construção cultural da natureza, julgue os itens a seguir.
Para a antropologia, a natureza pode ser encarada como uma construção cultural com propriedades, vocações e valorações específicas.
Nos estudos de parentesco, o termo consangüinidade refere-se
ao modo como os filhos herdam geneticamente predisposições culturais dos pais, como práticas sociais, valores e tradições.
No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue os próximos itens.
Segundo Mauss, as prestações totais são uma forma mais evoluída e rara das prestações totais de tipo agonístico.
O indigenato constitui o arcabouço jurídico do direito originário dos índios às terras que ocupam, sendo ele fonte primária e congênita da posse territorial. Com base nessa afirmativa, assinale a opção correta.
Acerca do estruturalismo, julgue os itens subsequentes.
No contexto antropológico, o conceito de estrutura possui duplo sentido, um, relativo à estrutura reificada no paradigma estrutural-funcionalista, e o outro, à estrutura concebida no âmbito do paradigma racionalista francês em sua vertente desenvolvida por Claude Lévi-Strauss.
Entre as diferentes conquistas dos movimentos sociais no final do século XX podemos citar as demarcações de Terras Indígenas e a criação de Unidades de Conservação da Natureza. A primeira ação incide diretamente sobre a proteção e ao direito de auto-determinação dos povos indígenas, a segunda contribui para a proteção ao meio-ambiente, determinante para a sustentabilidade do país e do planeta para as presentes e futuras gerações. Entretanto, estas conquistas geram também novos desafios especialmente para os movimentos sociais e para os poderes públicos. Entre eles, estão os problemas causados pela sobreposição entre as Terras Indígenas e as Unidades de Conservação que podem ser resumidos da seguinte forma: