Sumaia Santana
31/12/1969 • 21:00
Gabarito: Alternativa A
Em Vigiar e Punir, Foucault não descreve uma evolução moral ou humanitária das punições. Seu objetivo é analisar a transformação histórica das formas de poder que atravessam o sistema penal. Ele mostra como, a partir do século XVIII, ocorre uma mudança do suplício corporal para técnicas disciplinares que atuam continuamente sobre os indivíduos. Essas práticas — exames, vigilância permanente, estatísticas, registros — constituem dispositivos que permitem conhecer, classificar e controlar as pessoas.
Esse processo está diretamente relacionado à emergência das ciências humanas (psicologia, criminologia, psiquiatria, pedagogia, sociologia), que passam a produzir saberes sobre o indivíduo, transformando-o em “caso”, objeto de exame e de intervenção. Assim, o foco central é a articulação entre poder disciplinar e produção de saber, que gera um novo tipo de sujeito e novas formas de sujeição.
Análise das demais alternativas:
B — Incorreta. Foucault não defende uma liberdade essencial da natureza humana; ao contrário, analisa como os dispositivos de poder produzem subjetividades.
C — Incorreta. Foucault rejeita a interpretação de que a história das penas é uma “humanização gradual”. Ele argumenta que as penas mudam não para se tornarem mais humanas, mas para se tornarem mais eficazes e produtivas.
D — Incorreta. Embora o tema seja poder e vigilância, Foucault não reduz o poder à dominação de um grupo sobre outro nem o interpreta pela lente da luta de classes. O poder, para ele, é relacional, capilar, distribuído em múltiplas práticas.
E — Incorreta. Foucault não vê uma evolução moral da justiça, nem a coloca como mais “justa” ou centrada no ser humano. O foco é a transformação das técnicas de poder, não uma valorização ética da justiça penal.
Em Vigiar e Punir, Foucault não descreve uma evolução moral ou humanitária das punições. Seu objetivo é analisar a transformação histórica das formas de poder que atravessam o sistema penal. Ele mostra como, a partir do século XVIII, ocorre uma mudança do suplício corporal para técnicas disciplinares que atuam continuamente sobre os indivíduos. Essas práticas — exames, vigilância permanente, estatísticas, registros — constituem dispositivos que permitem conhecer, classificar e controlar as pessoas.
Esse processo está diretamente relacionado à emergência das ciências humanas (psicologia, criminologia, psiquiatria, pedagogia, sociologia), que passam a produzir saberes sobre o indivíduo, transformando-o em “caso”, objeto de exame e de intervenção. Assim, o foco central é a articulação entre poder disciplinar e produção de saber, que gera um novo tipo de sujeito e novas formas de sujeição.
Análise das demais alternativas:
B — Incorreta. Foucault não defende uma liberdade essencial da natureza humana; ao contrário, analisa como os dispositivos de poder produzem subjetividades.
C — Incorreta. Foucault rejeita a interpretação de que a história das penas é uma “humanização gradual”. Ele argumenta que as penas mudam não para se tornarem mais humanas, mas para se tornarem mais eficazes e produtivas.
D — Incorreta. Embora o tema seja poder e vigilância, Foucault não reduz o poder à dominação de um grupo sobre outro nem o interpreta pela lente da luta de classes. O poder, para ele, é relacional, capilar, distribuído em múltiplas práticas.
E — Incorreta. Foucault não vê uma evolução moral da justiça, nem a coloca como mais “justa” ou centrada no ser humano. O foco é a transformação das técnicas de poder, não uma valorização ética da justiça penal.