Enquanto tomo café vou me lembrando de um homem modesto que conheci antiga...

Enquanto tomo café vou me lembrando de um homem modesto que conheci antigamente. Quando vinha deixar o pão à porta do apartamento ele apertava a campainha, mas, para não incomodar os moradores, ...

Q322009 • Pedagogia • Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas • FCC • SEDU ES • Professor de Artes

Enquanto tomo café vou me lembrando de um homem modesto que conheci antigamente. Quando vinha deixar o pão à porta do apartamento ele apertava a campainha, mas, para não incomodar os moradores, avisava gritando: ? Não é ninguém, é o padeiro! Interroguei-o uma vez: como tivera a ideia de gritar aquilo? "Então você não é ninguém?" Ele abriu um sorriso largo. Explicou que aprendera aquilo de ouvido. Muitas vezes lhe acontecera bater a campainha de uma casa e ser atendido por uma empregada ou outra pessoa qualquer, e ouvir uma voz que vinha lá de dentro perguntando quem era; e ouvir a pessoa que o atendera dizer para dentro: "não é ninguém, não senhora, é o padeiro".

Assim ficara sabendo que não era ninguém... As ideias contidas no conto de Rubem Braga nos alerta, numa concepção crítica de educação, que

a) identidade e diferença, muitas vezes, definem os que ?ficam dentro? e os que ?ficam fora?: os aceitos na escola e os discriminados por ela.
b) a escola é uma instituição neutra, onde brancos e negros, pobres e ricos têm oportunidades iguais desde que todos tenham compromisso em aprender.
c) reconhecer a pluralidade existente na sala de aula é papel de todo professor que aceita a diferença.
d) gestores e professores devem ser capazes de lidar com a diferença, promovendo um clima de harmonia na escola e recuperação paralela quando necessário.
e) direitos devem ser conquistados e não oferecidos por um Estado paternalista; direitos e deveres devem ser cumpridos.

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Camila Duarte
31/12/1969 • 21:00

Gabarito: a)
O conto de Rubem Braga ilustra uma reflexão sobre como certas profissões ou indivíduos são percebidos como 'invisíveis' ou menos importantes socialmente. A expressão 'não é ninguém, é o padeiro' sugere que o padeiro, apesar de sua função essencial, é visto como alguém sem importância significativa.

Essa narrativa pode ser extrapolada para o contexto educacional, onde frequentemente ocorre uma divisão entre os que são considerados importantes ou dignos de atenção ('os que ficam dentro') e aqueles que são marginalizados ou ignorados ('os que ficam fora').

A alternativa 'a' corretamente identifica que o conto alerta para a questão da identidade e diferença dentro de contextos sociais como a escola, onde essas distinções podem levar à aceitação ou discriminação de indivíduos. Isso reflete uma crítica à forma como as instituições educacionais podem perpetuar desigualdades sociais ao invés de combatê-las.

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Questões sobre Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas

1

Q321981 • Pedagogia • Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas • FUNCAB • Prefeitura de Valença RJ • Educador Social
A noção de infância como temos hoje é ainda muito recente em termos de história. Dessa forma, pode-se considerar que:
- a) o ato de mimar e paparicar as crianças, vistas como meio de entretenimento dos adultos (especialmente da elite), deveria ser extirpado por manter as crianças num estado infantil.
- b) até o fim da Idade Média, inexistia o conceito de infância como um estágio específico do desenvolvimento do ser humano que deveria receber cuidados especiais por sua fragilidade, distinto da vida adulta.
- c) o novo lugar assumido pela infância logo após a Idade Média levou a uma rápida extinção do sentido da infância, e, em consequência, crianças começaram a ser inseridas no mercado de trabalho.
- d) depois da Idade Média, crianças passaram a ser vistas como irrelevantes para os adultos, eram retratadas e vestidas como adultas e, se morressem cedo, podiam ser enterradas em qualquer lugar.
- e) crianças frequentavam espaços de adultos durante a Idade Média, sendo excluídas apenas de festas religiosas que diziam respeito a temas sexuais, como a circuncisão, e outras brincadeiras sexuais comuns na época.
2

Q324424 • Pedagogia • Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas • IPAD • SEDUC PE • Técnico Educacional
Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os Jesuítas dominaram plenamente a educação da colônia. Sobre a sua atuação na educação, é correto afirmar que:
- a) instauraram uma eficiente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só retornaram depois da Revolução de 1964, através da intervenção militar
- b) os Jesuítas seguiam o método de estudo conhecido como Ratio Studiorum, inspirado do modelo medieval escolástico.
- c) foram os primeiros a falar de "educação democrática" e, por isso, foram expulsos pelo Marquês de Rabicó, mais tarde ironizado num personagem de Monteiro Lobato.
- d) eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos jurídicos do Brasil, no Recife
- e) na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de instaurado o Império é que eles passaram a dominar a educação.
3

Q323461 • Pedagogia • Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas • IPAD • Prefeitura de Buíque PE • Pedagogo
O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932), publicado em um momento de transição política profunda no Brasil, tinha como principal questão:
- a) a relação entre democracia, desenvolvimento econômico e uma educação renovada.
- b) a higienização moral e urbana que a educação moderna deveria promover.
- c) a escola única, federal, confessional e redutora das desigualdades sociais.
- d) o levantamento das necessidades educacionais no Brasil e a criação do Conselho Interamericano de Desenvolvimento Educacional.
- e) pressionar Getúlio Vargas a aceitar a participação d educadores americanos na elaboração do primeiro projet de lei educacional do país.
4

Q327002 • Pedagogia • Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas • IPAD • Prefeitura de Buíque PE • Pedagogo
O movimento da Escola Nova no Brasil, iniciado nos anos 20, teve o seu maior divulgador entre nós na figura de Anísio Teixeira. Sobre este movimento, podemos afirmar que:
- a) na verdade o enunciado está incorreto, pois o grande divulgador do movimento no Brasil foi Fernando de Azevedo.
- b) teve seu maior momento com a publicação do Libelo Contra a Educação Bancária, co-assinado por Paulo Freire.
- c) tinha suas raízes no pensamento de John Dewey e pensava a educação como instrumento da democracia, através da difusão da ciência e do espírito crítico e cuja relação pedagógica estava centrada no aluno.
- d) o Movimento nunca se implantou no Brasil por causa das sucessivas ditaduras políticas e após a ditadura militar implantada em 64, ele foi rapidamente ultrapassado pedagogicamente pelo sócio-construtivismo.
- e) este movimento não exerceu nenhuma influência no pensamento de Paulo Freire, que sempre o combateu em nome da Pedagogia do Oprimido.
5

Q326030 • Pedagogia • Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas • UNAMA • SECULT PA • Pedagogo
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.

O paradigma da educação popular, inspirado originalmente no trabalho de Paulo Freire nos anos 60, encontrava na conscientização sua categoria fundamental. A prática e a reflexão sobre a prática levaram a incorporar outra categoria não menos importante: a da organização. Paulo Freire e Adriano Nogueira (1989) afirmaram-na:

"Como o esforço de mobilização, organização e capacitação das classes populares; capacitação científica e técnica. Entendo que esse esforço não se esquece, que é preciso poder, ou seja, é preciso transformar essa organização do poder burguês que está aí, para que se possa fazer escola de outro jeito." (Freire & Nogueira, 1989, p. 19).

Sobre Educação Popular, é correto afirmar:

1- A educação popular surgiu na margem da sociedade, muitas vezes francamente contra a educação formal. Nas discussões das décadas de 1970 e 1980 era muito corriqueiro depararmo- nos com argumentos contra e a favor da possibilidade de uma autêntica educação popular dentro do sistema escolar, uma vez que o caráter controlador era visto como inerente à ordem institucional da qual a escola faz parte.

2- Talvez uma característica definidora da educação popular seja exatamente a busca de alternativas, a partir de lugares sociais e espaços pedagógicos distintos, que têm em comum a existência de necessidades que levam a querer mudanças na sociedade.

3- Defender para a educação popular uma ortodoxia que ela jamais teve, ou pretendia ter, não seria tão sensato. Pelo contrário, uma de suas especificidades estava exatamente no seu caráter iconoclasta e, em conseqüência, na quase impossibilidade de enquadrar as práticas em algum tipo de definição que lhes fizesse jus.

4- De início pela polissemia do conceito popular, que incorpora conotações muito distintas entre si, tais como: classe social, classes subaltern
- a) 1, 2 e 4, somente.
- b) 1 e 2, somente.
- c) 3 e 4, somente.
- d) 1, 2, 3 e 4.
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Q321079 • Pedagogia • Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas • CESPE CEBRASPE • SAEB BA • Professor Padrão P
Em relação às tendências pedagógicas, assinale a opção correta.
- a) A pedagogia libertária tem como objetivo político formar as crianças e os jovens para a autogestão individual e coletiva e, para tanto, importa uma permanente aprendizagem da supressão da autoridade, seja no grupo seja na sociedade, sendo o conteúdo que atende a esse objetivo o interesse e a decisão do grupo.
- b) A pedagogia libertadora tem por finalidade contribuir para a formação da cidadania, garantindo a todos os educandos condições de criticidade e, para tanto, considera que, em determinadas condições sócio-históricas, os conteúdos escolares são os que decorrem das ciências, podendo e devendo ser transmitidos pelo professor e assimilados pelos alunos de forma crítica.
- c) A pedagogia da Escola Nova, nascida e sistematizada no contexto da Revolução Francesa, de perspectiva política, destina-se à equalização social, por meio da formação de indivíduos em condições iguais, de forma que possam lutar por seus direitos na sociedade.
- d) De acordo com a pedagogia crítico-social dos conteúdos, o conteúdo da prática educativa deve ser a reflexão coletiva, dialogada e consciente sobre a cultura cotidiana do povo, tendo como objetivo político a emancipação organizada das camadas populares.
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Q324713 • Pedagogia • Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas • IPAD • Prefeitura de Buíque PE • Pedagogo
Foi no governo Fernando Henrique Cardoso que o ensino fundamental conseguiu absorver 97,4% dos alunos nesta faixa de idade escolar, praticamente resolvendo o problema, neste nível de ensino, da chamada "quantidade". No entanto, luta-se agora pela questão da "qualidade de ensino", entendida como:
- a) o domínio dos conteúdos elementares: ler, escrever e contar.
- b) o apropriar-se de competências intelectuais, morais e profissionais.
- c) a reprodução do modelo da escola privada.
- d) a aquisição de competências técnicas e profissionais
- e) a exigência de qualificação do professor.
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Q326027 • Pedagogia • Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas • FUNIVERSA • SEPLAG SEE DF • Professor de Educação Básica
O trabalho docente que relaciona a prática vivida pelos alunos com os conteúdos propostos pelo professor, momento em que se dá a ruptura em relação à experiência pouco elaborada, deve ser classificado, segundo as tendências pedagógicas, como tendência
- a) progressista libertadora.
- b) liberal tecnicista.
- c) progressista libertária.
- d) liberal tradicional.
- e) crítico-social dos conteúdos.
9

Q326148 • Pedagogia • Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas • CESPE CEBRASPE • SAD MT • Professor
Na década de 20 do século XX, o índice de analfabetismo no Brasil chegava a 80% da população. Várias manifestações foram feitas, à época, em favor da educação, provocando o surgimento de um movimento que marcou a educação brasileira. Acerca desse movimento, conhecido como escolanovismo, assinale a opção correta.
- a) Por influência desse movimento, as idéias positivistas ganharam a simpatia das gerações mais novas de oficiais formados pelas escolas militares, cujo currículo valorizava as ciências exatas em detrimento da tradição humanista.
- b) Com o movimento da escola-nova, foi aprovada a Reforma Francisco Campos, que instituiu o novo estatuto das universidades brasileiras e a divisão do ensino secundário em dois ciclos, sendo que o último ciclo visava à preparação para o ensino superior.
- c) Esse movimento, que defende a aplicação do modelo empresarial na escola, baseia-se na racionalização e na produção do sistema capitalista, sendo um dos objetivos dos teóricos que a defendem adequar a escola às exigências da sociedade industrial.
- d) Esse movimento introduziu a defesa da escola pública para todos, a fim de que se pudesse alcançar uma sociedade igualitária e sem privilégios.
10

Q328541 • Pedagogia • Desenvolvimento Histórico das Concepções Pedagógicas • CESPE CEBRASPE • Tribunal de Justiça do Distrito Federal e Território DF • Analista Ministerial
A partir das concepções pedagógicas, julgue os itens subseqüentes.

Os trabalhos realizados por Freinet são significativos na concretização do papel da escola na concepção progressista libertária.
- a) Certo
- b) Errado

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