O reconhecimento linguístico das Línguas de Sinais teve seu início na década de ...

Questão de Libras da banca Ufersa aplicada no concurso UFERSA (2019). Confira a resolução completa abaixo:

Q685385•
Libras•
Ufersa•
UFERSA•
Tradutor e Intérprete de Libras•
2019

O reconhecimento linguístico das Línguas de Sinais teve seu início na década de 1960, por meio das pesquisas do norte-americano William Stokoe. Porém, ainda hoje há mitos que rondam essas línguas no imaginário da população em geral. De acordo com Quadros (2002), um deles é o de que

As línguas de sinais, por serem organizadas espacialmente, estariam representadas no hemisfério direito do cérebro, uma vez que esse hemisfério é responsável pelo processamento de informação espacial, enquanto que o esquerdo, pela linguagem.

As línguas de sinais, por serem organizadas linearmente, estariam representadas no hemisfério esquerdo do cérebro, uma vez que esse hemisfério é responsável pelo processamento de informação linear, enquanto que o direito, pelas informações simultâneas.

As línguas de sinais apresentam maior organização gramatical do que as línguas orais, pois são pidgins originados a partir das línguas orais complementados por elementos espaço-visuais.

As línguas de sinais apresentam organização gramatical igual à das línguas orais, uma vez que, como estas, se originam na forma de pidgins gerados pelo encontro entre duas línguas distintas.

Questões Relacionadas

Q840708•
Libras•
Educação dos Surdos•
FUNDATEC•
Prefeitura de Bagé RS Professor de Libras•
2020

No Congresso de Milão (1880) a Língua de Sinais foi banida dando lugar a um método que restringia a comunicação apenas a fala. Esse método passou a ser referência para a Educação de Surdos, sendo ele(a) o(a):

Q693851•
Libras•
CCV UFC•
UFC•
Técnico Especializado em Linguagens de Sinais•
2019

De acordo com Perlin (2010), sobre as Identidades surdas é correto afirmar:

A autora afirma que as identidades surdas são múltiplas, chegando a um total de 5 tipos.

O primeiro tipo de identidade, é a “Identidade surda”, definida como aquela costumeiramente presente nos surdos envolvidos com a cultura e o movimento político surdo.

As “identidades surdas de transição” estão presentes nos surdos que não conseguem se organizar e nem frequentar as comunidades surdas. É uma identidade que nega a representação surda.

A “identidade surda incompleta” é aquela referente aos surdos que nasceram ouvintes e que com o tempo se tornaram surdos. São pessoas que têm forte relação com a língua oral majoritária do país.

As “identidades surdas híbridas” são aquelas presentes nos surdos que podem estar conscientes ou não de serem surdos, mas que determinam seus comportamentos pela ideologia ouvintista e que costumam desprezar a cultura surda.

Q694321•
Libras•
CCV UFC•
UFC•
Técnico Especializado em Linguagens de Sinais•
2019

Sobre cultura e surdez é correto afirmar:

Endoculturação é um conceito da Antropologia segundo o qual a cultural seria um elemento inato a cada indivíduo. Baseado nesse conceito é possível afirmar que todo surdo tem cultura.

Etnocentrismo é a tentativa de compreender a cultura do outro e de ajudá-lo a compreender a sua. Essa prática tem sido muito reivindicada por minorias culturais, assim como a dos surdos.

Cada grupo tem uma cultura específica que iguala os sujeitos pertencentes aquele grupo, apesar das suas diferenças individuais. Para os surdos que compartilham da cultura surda, é possível afirmar que, culturalmente são todos iguais.

Para a Antropologia contemporânea é possível hierarquizar as culturas, sendo algumas consideradas mais primitivas do que outras. A cultura surda é considerada mais primitiva que a cultura ouvinte, já que somente recentemente pode de fato se desenvolver.

A Cultura pode ser compreendida como um campo de produção de significados no qual os diferentes grupos sociais, situados em posições diferenciadas de poder, lutam pela imposição de seus significados à sociedade mais ampla. É possível identificar essa luta cultural também na relação entre surdos e ouvintes.

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