Questões de Concursos

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Q1071075•
Filosofia•
A Política•
IF PI•
IF PI•
Edital n 73•
2022

Analise as alternativas e marque aquela que NÃO representa um enunciado coerente dentro do debate contemporâneo em filosofia política:

As abordagens sobre Justiça, caras às sociedades contemporâneas ocidentais, podem ser feitas com ênfase nas reflexões sobre o indivíduo, ou priorizando o papel da comunidade. Assim, coloca-se em debate em que medida a Justiça pode se expressar na preservação da liberdade individual ou na construção de uma vida social bem-sucedida.

As diversas perspectivas comunitaristas confluem para uma concepção de justiça enraizada nos valores culturais existentes nas comunidades acerca da definição de bem. Partem da premissa de que a moralidade é uma realidade intrinsecamente social.

Além das críticas a concepções de justiça liberal, os comunitaristas criticam o individualismo exacerbado, a neutralidade estatal e a postura universalista e racionalista que transforma o indivíduo um ser abstrato, desconectado da vida social.

No paradigma liberal, o papel adequado do Estado é proteger liberdades individuais básicas e tornar seus cidadãos virtuosos, guiando-os em direção a uma concepção substantiva da boa vida.

John Rawls, em sua tese sobre a justiça como equidade caracteriza, a sociedade bem ordenada como aquela na qual “(1) todos aceiteme saibam que os outros aceitam os mesmos princípios de justiça, e (2) as instituições sociais básicas geralmente satisfazem, e geralmente se sabe que elas satisfazem esses princípios.”

Q1071082•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
IF PI•
IF PI•
Edital n 73•
2022

“Nas obras filosóficas recentes, o termo “racionalismo” associa-se mais estreitamente com as posições de um grupo de filósofos do século XVII, isto é, Descartes, Spinoza, Leibniz e, algumas vezes, Malebranche. Esses pensadores são, às vezes, chamados de racionalistas continentais e geralmente são opostos aos assim chamados empiristas ingleses, Locke, Berkeley e Hume. Todos incluídos no primeiro grupo compartilham a ideia de que temos acesso não-empírico e racional à verdade sobre como o mundo é, e todos privilegiam a razão em relação ao conhecimento derivado dos sentidos ”
(AUDI, Robert. DICIONÁRIO DE FILOSOFIA DE CAMBRIDGE. Tradução de João Paulo Neto. et.al. São Paulo: Paulus, 2006. p.788.)
Sobre o racionalismo, podemos AFIRMAR:

O racionalismo é uma posição epistemológica que defende o sujeito transcendental e as formas, a priori, da sensibilidade e do entendimento, como a sede do conhecimento.

Autores racionalistas, como Descartes e Spinoza, privilegiam a razão como fonte do conhecimento em detrimento dos sentidos, mas assumem princípios importantes do empirismo de Locke, Berkeley e Hume, como a rejeição ao inatismo.

A dúvida metódica de Descartes se impõe como método pelo quais os conhecimentos derivados dos sentidos podem ser considerados seguros.

O cogito ergo sum de Descartes traduz o reconhecimento dos primeiros princípios da razão, a partir dos quais todos os outros conhecimentos são deduzidos.

Spinoza afirma que podemos ter ideias adequadas do mundo através da razão e da sensação, reconhecendo o papel dos sentidos na produção de conhecimento seguro.

Q1071081•
Filosofia•
Filosofia e a Grécia Antiga•
IF PI•
IF PI•
Edital n 73•
2022

A respeito da filosofi a em sua origem, julgue as afirmativas abaixo como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F) e marque a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
I - Havia, em torno a Protágoras, filósofos de inclinação matemática cujas investigações tomaram um rumo bem diverso. Uma receita, antes de nomear seus ingredientes, deve conter uma porção de números — tantos gramas disto, tantos litros daquilo. Os pitagóricos tinham mais interesse nos números da receita do mundo do que nos próprios ingredientes. Eles supunham, diz Aristóteles, que os elementos dos números eram os elementos de todas as coisas, e que o universo inteiro era uma escala musical.
II - Os primeiros filósofos, que viviam na área costeira da Grécia, na Ásia Menor, concentraram-se na causa material: eles buscavam os ingredientes fundamentais do mundo em que vivemos. Tales e os que o sucederam propuseram a seguinte questão: Em um nível fundamental, seria o mundo feito de água, ar, fogo, terra ou de uma combinação de todas essas causas?
III - Os milésios não são, portanto, físicos de fato, mas também não são construtores de mitos. Eles não abandonaram os mitos, mas estão se distanciando deles. (...) eles são especuladores, e em suas especulações se misturam elementos de filosofia, ciência e religião, em uma rica e borbulbante poção.
IV - Tudo o que existe, tudo o que possa ser pensado não é para Heráclito senão o Ser. O Ser é um e indivisível, não possui começo ou fim e não está sujeito ao câmbio do tempo.

Q1071079•
Filosofia•
Conceitos Filosóficos•
IF PI•
IF PI•
Edital n 73•
2022

Leia o trecho a seguir:
“O que levou Kant a elaborar toda a prospectiva do criticismo foram as observações céticas de Hume, que, levando às últimas consequências a abordagem empirista, demonstrou a inconsistência das noções de espaço e de tempo, reduzindo-as a fruto de um simples hábito. Kant quis resolver esse desafio considerando o espaço e o tempo como duas formas sintéticas a priori da percepção.” (NICOLA, Ubaldo. Antologia ilustrada de Filosofia: das origens à idade moderna. São Paulo: Globo, 2005, p. 328).
Qual das alternativas a seguir traz a concepção kantiana de espaço e tempo?

Juízos sintéticos a priori.

Dimensão objetiva da realidade.

Noumenon, ou coisa-em-si base de toda a realidade.

Juízos sintéticos que estruturam o criticismo kantiano.

Formas a priori de percepção que estruturam nossa mente.

Q1080619•
Estatuto da Pessoa com Deficiência•
Legislação das Pessoas com Deficiência•
IF PI•
IF PI•
Desenho Básico

Considerando-se um estacionamento com capacidade para 880 vagas, considerando o disposto no Decreto n° 5.296/2004 e a Lei Federal no 10.741/2003, é correto afirmar que o número mínimo de vagas para estacionamento de veículos que conduzam ou sejam conduzidos por pessoas com deficiência e por pessoas idosas, devam ser, respectivamente:

Q1071087•
Filosofia•
Filosofia e a Grécia Antiga•
IF PI•
IF PI•
Edital n 73•
2022

Texto I

“(...) concebo umas particularidades referentes aos números, às figuras, aos movimentos e a outras coisas semelhantes, cuja verdade se revela com tanta evidência e se acorda tão bem com minha natureza que, quando começo a descobri-las, não me parece que aprendo algo de novo, mas, antes, que me recordo de algo que já sabia anteriormente, isto é, que percebo coisas que estavam já no meu espírito, embora eu ainda não tivesse voltado meu pensamento para elas.

E o que, aqui, estimo mais considerável é que eu encontro em mim uma infinidade de ideias de certas coisas que não podem ser consideradas um puro nada, embora talvez elas não tenham nenhuma existência fora do meu pensamento, e que não são fingidas por mim, conquanto esteja em minha liberdade pensá-las ou não pensá-las; mas elas possuem suas naturezas verdadeiras e imutáveis.”

(DESCARTES, René. Meditações Metafísicas. Tradução de Maria Ermantina Galvão. São Paulo: Martins Fontes, 2005. p.98-97)

Texto II

“Consiste numa opinião estabelecida entre alguns homens que o entendimento comporta certos princípios inatos, certas noções primárias (...). Seria sufi ciente para convencer os leitores, sem preconceito da falsidade desta hipótese, se pudesse apenas mostrar como os homens, simplesmente pelo uso de suas faculdades naturais, podem adquirir todo conhecimento que possuem, sem ajuda de quaisquer impressões inatas, e podem alcançar a certeza, sem quaisquer destas noções ou princípios originais.”

(LOCKE, John. Ensaio acerca do entendimento humano. Tradução de Anoar Aiex e E. Jacy Monteiro. 2.ed. São Paulo: Brasil Cultural, 1978. p.145. (Coleção Os pensadores)

Na história da filosofia, muitos filósofos, de Platão à Gadamer e Marcuse, ocuparam-se com reflexões sobre a arte. Sobre essas reflexões e concepções, podemos AFIRMAR que:

Para Platão, a arte não consegue representar a ordem do real, que só pode ser alcançada pela razão. Assim, para Platão a arte é mimese (imitação), uma “cópia” da realidade sensível que, por sua vez, é “cópia” da realidade inteligível.

Aristóteles compreende a arte como uma ciência prática, uma vez que o conhecimento produzido tem um fim em si mesmo.

A arte é a representação objetiva da realidade para Immanuel Kant, de modo que os juízos estéticos – equivalentes aos juízos epistemológicos – são universais e necessários.

Hans-Georg Gadamer vê na arte o lugar privilegiado da verdade hermenêutica, a verdade como adequação do pensamento às coisas.

Segundo Herbert Marcuse, a arte não possui caráter político, não pode servir de crítica social, deve ser constituída de modo formalístico e instrumental.

Q1071780•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
IF PI•
IF PI•
Filosofia

Na tentativa de empreender uma ruptura ou “corte epistemológico” com toda filosofia, as ciências humanas procuraram estabelecer uma revolução, criando um método próprio de investigação que se aproximasse o quanto possível do ideal de cientificidade. (Texto adaptado de JAPIASSU, H. Nascimento e morte das ciências humanas.) Diante desse enunciado, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa CORRETA.

I - Émile Durkheim foi um dos principais defensores dessa revolução ao recomendar que os “fatos ou fenômenos sociais” fossem tratados como coisas.

II - A estatística é um dos usos metodológicos mais empregados pelas ciências humanas, por ser empírico, infalível e irrefutável.

III - A grande vantagem do método estatístico nas ciências humanas é que ele dispensa as interpretações históricas e culturais.

IV - Sem considerar os métodos de caráter interpretativos e compreensivos as ciências humanas caem na armadilha do mito da cientificidade.

Somente as afirmativas I, II e IV estão corretas.

Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.

Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.

Somente as afirmativas I e IV estão corretas.

Todas as afirmativas estão corretas.

Página 13

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Questões de Concursos da banca IF PI com Gabarito (Comentado)

Q1071075•
Filosofia•
A Política•
IF PI•
IF PI•
Edital n 73•
2022

Analise as alternativas e marque aquela que NÃO representa um enunciado coerente dentro do debate contemporâneo em filosofia política:

No paradigma liberal, o papel adequado do Estado é proteger liberdades individuais básicas e tornar seus cidadãos virtuosos, guiando-os em direção a uma concepção substantiva da boa vida.

Q1071082•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
IF PI•
IF PI•
Edital n 73•
2022

O racionalismo é uma posição epistemológica que defende o sujeito transcendental e as formas, a priori, da sensibilidade e do entendimento, como a sede do conhecimento.

A dúvida metódica de Descartes se impõe como método pelo quais os conhecimentos derivados dos sentidos podem ser considerados seguros.

O cogito ergo sum de Descartes traduz o reconhecimento dos primeiros princípios da razão, a partir dos quais todos os outros conhecimentos são deduzidos.

Spinoza afirma que podemos ter ideias adequadas do mundo através da razão e da sensação, reconhecendo o papel dos sentidos na produção de conhecimento seguro.

Q1071081•
Filosofia•
Filosofia e a Grécia Antiga•
IF PI•
IF PI•
Edital n 73•
2022

Q1071079•
Filosofia•
Conceitos Filosóficos•
IF PI•
IF PI•
Edital n 73•
2022

Juízos sintéticos a priori.

Dimensão objetiva da realidade.

Noumenon, ou coisa-em-si base de toda a realidade.

Juízos sintéticos que estruturam o criticismo kantiano.

Formas a priori de percepção que estruturam nossa mente.

Q1080619•
Estatuto da Pessoa com Deficiência•
Legislação das Pessoas com Deficiência•
IF PI•
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Desenho Básico

Q1071087•
Filosofia•
Filosofia e a Grécia Antiga•
IF PI•
IF PI•
Edital n 73•
2022

Texto I

(DESCARTES, René. Meditações Metafísicas. Tradução de Maria Ermantina Galvão. São Paulo: Martins Fontes, 2005. p.98-97)

Texto II

(LOCKE, John. Ensaio acerca do entendimento humano. Tradução de Anoar Aiex e E. Jacy Monteiro. 2.ed. São Paulo: Brasil Cultural, 1978. p.145. (Coleção Os pensadores)

Na história da filosofia, muitos filósofos, de Platão à Gadamer e Marcuse, ocuparam-se com reflexões sobre a arte. Sobre essas reflexões e concepções, podemos AFIRMAR que:

Aristóteles compreende a arte como uma ciência prática, uma vez que o conhecimento produzido tem um fim em si mesmo.

A arte é a representação objetiva da realidade para Immanuel Kant, de modo que os juízos estéticos – equivalentes aos juízos epistemológicos – são universais e necessários.

Hans-Georg Gadamer vê na arte o lugar privilegiado da verdade hermenêutica, a verdade como adequação do pensamento às coisas.

Segundo Herbert Marcuse, a arte não possui caráter político, não pode servir de crítica social, deve ser constituída de modo formalístico e instrumental.

Q1071780•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
IF PI•
IF PI•
Filosofia

I - Émile Durkheim foi um dos principais defensores dessa revolução ao recomendar que os “fatos ou fenômenos sociais” fossem tratados como coisas.

II - A estatística é um dos usos metodológicos mais empregados pelas ciências humanas, por ser empírico, infalível e irrefutável.

III - A grande vantagem do método estatístico nas ciências humanas é que ele dispensa as interpretações históricas e culturais.

IV - Sem considerar os métodos de caráter interpretativos e compreensivos as ciências humanas caem na armadilha do mito da cientificidade.

Somente as afirmativas I, II e IV estão corretas.

Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.

Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.

Somente as afirmativas I e IV estão corretas.

Todas as afirmativas estão corretas.

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Q1071075•Filosofia•A Política•IF PI•IF PI•Edital n 73•2022

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Q1071079•Filosofia•Conceitos Filosóficos•IF PI•IF PI•Edital n 73•2022

Q1080619•Estatuto da Pessoa com Deficiência•Legislação das Pessoas com Deficiência•IF PI•IF PI•Desenho Básico

Q1071087•Filosofia•Filosofia e a Grécia Antiga•IF PI•IF PI•Edital n 73•2022

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Q1071075•
Filosofia•
A Política•
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Edital n 73•
2022

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Filosofia•
O Sujeito Moderno•
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Edital n 73•
2022

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Filosofia•
Filosofia e a Grécia Antiga•
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Edital n 73•
2022

Q1071079•
Filosofia•
Conceitos Filosóficos•
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Edital n 73•
2022

Q1080619•
Estatuto da Pessoa com Deficiência•
Legislação das Pessoas com Deficiência•
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Q1071087•
Filosofia•
Filosofia e a Grécia Antiga•
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Edital n 73•
2022

Q1071780•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
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Filosofia

Q1071075•
Filosofia•
A Política•
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Edital n 73•
2022

Q1071082•
Filosofia•
O Sujeito Moderno•
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Edital n 73•
2022

Q1071081•
Filosofia•
Filosofia e a Grécia Antiga•
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Edital n 73•
2022

Q1071079•
Filosofia•
Conceitos Filosóficos•
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Edital n 73•
2022

Q1080619•
Estatuto da Pessoa com Deficiência•
Legislação das Pessoas com Deficiência•
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Desenho Básico

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Filosofia