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Nada por aqui
Acerca da antropologia jurídica, julgue os itens subsequentes.
As abordagens predominantes do direito no campo da antropologia jurídica são: como cultura, como dominação e como resolução de conflitos.
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Entre as orientações teóricas antropológicas, a escola estruturalista desenvolveu-se paralelamente ao funcionalismo. Considerada como superteoria, nem por isso deixa de ter seus pontos vulneráveis que suscitam críticas e questionamentos. Entre suas características e pressupostos básicos está:
Por meio da teoria da fricção interétnica, pretende-se explicar a dinâmica das relações entre as sociedades indígenas e a chamada sociedade nacional ou sociedade envolvente. A respeito dessa teoria, julgue os itens que se seguem.
A teoria da fricção interétnica destaca que o estudo de instituições como escolas, missões e fazendas é fundamental para a compreensão dos fenômenos resultantes do contato entre as sociedades indígenas e a sociedade envolvente.
Com base na teoria antropológica, julgue os itens seguintes.
Em seu estudo sobre a religião primitiva, Émile Durkheim afirma que este não é um estudo sobre a religião, mas sobre a sociedade.
Na antropologia brasileira, é clássica a comparação entre os contextos de discriminação racial existentes no Brasil e nos Estados Unidos da América (EUA), expressos pelas categorias preconceito racial de marca e preconceito racial de origem. Acerca dessa distinção, julgue o item a seguir.
Quanto à estrutura social, a possibilidade de ascensão social é inversamente proporcional à intensidade das marcas apresentadas pelo indivíduo.
As relações entre o Estado brasileiro e as populações indígenas são orientadas, entre outras coisas, por um aparato legal-burocrático formado por um conjunto de leis, códigos, decretos, diplomas, portarias e instruções. Avalie as proposições que se seguem sobre esse tema.
I. Uma característica das principais leis que dizem respeito aos índios é que elas são leis feitas pelos não-índios para definir os direitos dos índios.
II. Segundo a Constituição vigente no Brasil, dada a natureza específica das culturas e sociedades indígenas, os índios necessitam de proteção do Estado e por isso não podem ter os mesmos direitos básicos de todo cidadão brasileiro.
III. A proteção dos índios deve ser feita por organismos indicados pelo Estado. Desde 1988, por imposição constitucional, o Estado indica como instituições tutoras dos povos indígenas a FUNAI (Fundação Nacional do Índio), a Igreja Católica e a FUNASA (Fundação Nacional de Saúde).
IV. Pela Constituição de 1988, a tutoria exercida pelas instituições indicadas pelo Estado brasileiro é parcial, no sentido de que cada instituição exerce a tutoria em áreas específicas. Assim há instituições que exercem a tutoria no que toca à educação e integridade moral dos índios, outra é tutora da saúde e do planejamento familiar, outra é tutora do acesso à terra e exercendo também proteção da integridade física dos índios.
V. A prática administrativa de demarcação participativa das terras indígenas exemplifica a tendência no sentido da quebra progressiva do regime tutelar que se observa no presente, graças, entre outras coisas, às mudanças jurídicas promovidas depois da Constituição de 1988.
Assinale a opção que indica apenas as proposições corretas
No que se refere à temática da educação ambiental, julgue os próximos itens.
A educação ambiental é percebida como um campo interdisciplinar que facilita uma visão integrada do meio ambiente.
No que se refere às contribuições de Roberto Cardoso de Oliveira sobre o contato interétnico na sociedade brasileira, julgue os itens subseqüentes.
A situação de contato interétnico caracteriza-se por relações contraditórias entre os grupos em contato. Contradições que operam de forma a fazer que um grupo negue a existência do outro.
Acerca dos conceitos de etnocentrismo e relativismo, julgue os próximos itens.
O conceito de relativismo é uma das alternativas conceituais elaboradas pelas teorias antropológicas à ideia de etnocentrismo.
O funcionalismo francês penetrou na antropologia britânica por meio da leitura de autores como Durkheim e Mauss. No âmbito da antropologia social britânica, com forte viés funcionalista, surgiram trabalhos etnográficos exemplares, que pautara grande parte dos trabalhos antropológicos realizados no século XX. Autores como Malinowski, Radcliffe-Brown e Evans-Pritchard debruçaram-se sobre questões teóricas e metodológicas que até hoje exercem grande influência na pesquisa antropológica. Acerca desse tema, julgue os itens subsequentes.
O funcionalismo e o evolucionismo são propostas que privilegiam a pesquisa de campo, com convívio intenso e prolongado entre antropólogo e nativos, sendo essa a melhor maneira de superar o etnocentrismo. Malinowski e Frazer são os melhores exemplos dessa afirmação.
A respeito dos autores abaixo e de suas pesquisas, julgue os itens subseqüentes.
Para Evans-Pritchard uma tribo Nuer definia-se por um nome comum e distinto das demais, uma obrigação moral de unir-se para a guerra, uma obrigação moral de resolver disputas entre seus membros por meio do arbitramento e não era dotada de estrutura segmentada, que tinha como conseqüência a oposição entre seus membros.
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Na família, marido e mulher não são parentes consangüíneos. Ao contrário, seus laços de parentesco são atribuídos por afinidade e possuem uma importância muito grande no conjunto da organização social de qualquer agrupamento humano. Especificamente, em se tratando do número de nubentes, as famílias podem ser denominadas ou classificadas em:
Julgue o próximo item acerca da antropologia contemporânea.
A antropologia das sociedades complexas rompe com a pretensão clássica de compreender a totalidade da vida, mas permite o estudo das conexões e articulações entre realidades culturais heterogêneas em contextos urbanos.
Julgue os seguintes itens, referentes à teoria antropológica.
A idéia de função, tão importante na antropologia funcionalista inglesa, funda-se em uma analogia arquitetônica que pensa a sociedade como uma construção com seus adereços e fundações.
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Marcel Mauss, em sua obra: "Ensaio sobre a dádiva; forma e razão de troca nas sociedades arcaicas" (1974), apresenta uma complexa argumentação para uma de suas teses mais famosas: a teoria da reciprocidade. Nesta obra, o autor trabalha com o conceito de sistema de prestações totais, cujo significado é:
A respeito dos autores abaixo e de suas pesquisas, julgue os itens subseqüentes.
A eficácia da magia foi desvendada por Marcel Mauss quando ele relacionou a prática xamânica à abreação.