Incapaz de contentar-se com as coisas transitórias desta vida, o ser humano se torna totalmente cético em relação a valores habituais que até então aceitara sem hesitação. No momento desse desespero divino, toma a decisão importante de descobrir e compreender o propósito da vida. É então que principia a verdadeira busca dos valores duradouros.
Maria L. S. Teles. Filosofia para o ensino médio.
Petrópolis – RJ: Vozes, 2010, p 17 (com adaptações).
Tendo o texto anterior como referência inicial, julgue o item a seguir, a respeito da relação entre os conceitos filosóficos das escolas do período helênico e sua aplicação no ensino médio. O raciocínio lógico na adolescência baseia-se em relações de
sentido mais concretas e menos complexas que aquelas
criadas na infância.
Na República, Platão propõe um modelo
educativo que visa à formação dos governantes
da cidade ideal. Esse modelo baseia-se em uma
educação progressiva e seletiva, estruturada para
conduzir os indivíduos mais aptos ao
conhecimento do Bem. Considerando a
concepção platônica de educação, assinale a
alternativa INCORRETA.
Vemos que toda cidade é uma espécie de
comunidade, e toda comunidade se forma com vistas
a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhe parece um bem; todas as comunidades visam algum bem, é evidente
que a mais importante de todas elas e que inclui todas as
outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais
importante de todos os bens. No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que
associa dois elementos essenciais à discussão sobre a
vida em comunidade, a saber:
Estudos recentes têm destacado a presença das mulheres na filosofia, buscando visibilidade e
reconhecimento das filósofas ao longo da história e a importância de suas contribuições. Filósofas
contemporâneas defendem que as mulheres sempre estiveram presentes, mas foram silenciadas durante
muitos séculos. Na filosofia antiga, temos Diotima de Mantineia (séc. V a.C.), mestra de Sócrates. Embora
Diotima possa ser uma figura mítica ou alegórica, ela simboliza tanto a exclusão quanto a participação
das mulheres no nascimento da filosofia. A obra de Platão em que Diotima aparece é
Sócrates caracterizou seu método como maiêutica, que
significa literalmente a arte de fazer o parto, uma analogia com o
ofício de sua mãe, que era parteira. Ele também se considerava
um parteiro, mas de ideias. O papel do filósofo, portanto, não é
transmitir um saber pronto e acabado, mas fazer com que outro
indivíduo, seu interlocutor, através da dialética, da discussão no
diálogo, dê à luz suas próprias ideias (Teeteto, 149a-150c).
MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos
a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 2002. p. 47.
A partir da passagem acima, avalie os itens abaixo em verdadeiro
(V) ou falso (F).
( ) O método socrático da maiêutica tem como objetivo principal
a exposição do conhecimento acumulado pelo filósofo, que
deve ser transmitido aos discípulos.
( ) A maiêutica é uma metáfora para explicar que o
conhecimento verdadeiro nasce do próprio interlocutor, com
auxílio do diálogo.
( ) A mãe de Sócrates era parteira, assim se compara seu papel
de filósofo ao de alguém que auxilia no nascimento de ideias.
( ) O diálogo e a discussão são ferramentas essenciais no
método socrático, pois permitem ao interlocutor desenvolver
o próprio pensamento.
A opção que representa corretamente a sequência das
afirmações é:
Diógenes de Sinope refletia que a natureza é o grande paradigma para qualquer conduta, diz Rachel Gazolla, professora de
História da Filosofia Antiga da Pontifícia Universidade Católica
de São Paulo (PUC-SP). Eles, os cínicos, se declaravam cidadãos
do mundo. Acreditavam que o homem deve ser autônomo e
autossuficiente tratando o mundo com indiferença, pois a
felicidade deve vir de dentro do homem e não do seu exterior. (Filosofia Antiga. departamentodeantiga.blogspot.com. Adaptado.)
Um fato peculiar de Diógenes seria seu encontro com Alexandre, O grande, homem mais poderoso conhecido na época. São
concepções de Diógenes de Sinope e de outros seguidores do
Cinismo:
A passagem do mito ao logos ocorreu no contexto
pré-socrático. Um filósofo representante desse período de
transição, tido por muitos como o responsável por esse
fenômeno, é:
Epicuro elabora um quádruplo remédio, conhecido como quadrifármaco. Aquele que souber
aplicar esse remédio poderá adquirir a paz de espírito e a felicidade, não sendo atingido
por nada e ninguém. Tornar-se-á, portanto, senhor de si.
Sobre o quadrifármaco é correto afirmar que
Sócrates ocupa uma posição protagonista na história da filosofia. Ele é saudado como o
inaugurador da primeira grande era da filosofia, e, em certa medida, da própria filosofia.
No entanto, Sócrates nunca escreveu, e o que sabemos dele foram ideias e anedotas
preservadas nas obras de seus admiradores, especialmente Platão.
Entre as ideias abaixo, qual delas NÃO é atribuída a Sócrates nos diálogos de Platão?
Os principais filósofos gregos desenvolveram visões
filosóficas da educação. Sobre o assunto, julgue as
seguintes afirmações como verdadeiras (V) ou falsas (F):
(__)Sócrates acreditava que a educação deveria focar
apenas no prazer e na honra.
(__)Platão defendia que a educação deveria ajudar os
alunos a valorizar a razão acima de outras atividades.
(__)Aristóteles enfatizou que a virtude moral e o caráter
podem se desenvolver no contexto prático, guiado pela
comunidade.
Assinale a alternativa cuja respectiva ordem de
julgamento esteja correta:
Segundo Pierre Hadot, "é sob a influência da personalidade e do ensinamento de Sócrates
que Platão há de conferir, no Banquete, à palavra filósofo, e, portanto, também à palavra
filosofia, um novo sentido”
HADOT, P. O que é Filosofia Antiga. São Paulo: Loyola, 1999. p. 69.
Giorgio Colli (1996), ao tratar sobre o desafio do enigma, expressa:
“Através do oráculo, Apolo impõe ao homem a moderação, enquanto ele próprio é imoderado;
exorta-o ao controle de si, enquanto ele se manifesta através de um “páthos” incontrolado – com
isso o deus desafia o homem, provoca-o, quase o instiga a desobedecê-lo. Tal ambiguidade se
imprime na palavra do oráculo, faz dela um enigma.”
No diálogo A República, Platão identifica e
distingue quatro modos ou graus de
conhecimento. Quais deles dizem respeito à
matemática e às ideias (eidos), respectivamente?
Podemos sintetizar a história da filosofia
clássica em quatro períodos:
Coluna 1
1 - Período naturalista
2 - Período humanista
3 - Período sistemático
4 - Período helenístico
Coluna 2
( ) Do final do século IV ao final do século III a.C., quando a
filosofia tem por tarefa reunir e sistematizar todo o
conhecimento anterior sobre o mundo e o ser humano.
( ) Também chamado cosmológico ou pré-socrático, data do
final do século VII ao final do século V a.C., quando a
filosofia se ocupa fundamentalmente da origem do mundo
e das causas das transformações na natureza.
( ) Também denominado antropológico ou socrático, ocorre
do final do século V até todo o século IV a.C., quando o
objeto principal da filosofia são as questões humanas,
como a ética e a política.
( ) Também conhecido como greco-romano ou religioso,
surge do final do século III a.C. até o século VI d.C. Nesse
longo período, que já alcança Roma e o pensamento
cristão, a filosofia interessa-se principalmente pelas
questões da ética, do conhecimento humano e das
relações entre a humanidade e Deus.
Marque a sequência CORRETA:
“Na busca da unidade, de uma natureza (physis), os primeiros pensadores gregos
sistematizaram questões e se indagaram sobre as finalidades da existência, sobre o que era comum
a todos os seres da mesma espécie, produzindo uma visão essencializada e metafísica sobre os seres
humanos” (Brasil, 2018). De acordo com o trecho acima, retirado da Base Nacional Comum Curricular (BNCC), essa “visão
essencializada e metafísica sobre os seres humanos” corresponde a uma identificação da condição
humana como a de um:
Relacione as figuras dos filósofos pré-
socráticos Parmênides de Eleia e Heráclito de
Éfeso com os elementos de suas respectivas
teorias.
I. Parmênides de Eleia.
II. Heráclito de Éfeso.
( ) Indivisível, é, pois, todo idêntico; nem algo em
uma parte mais, que o impedisse de conter-se, nem
também algo menos, mas é todo cheio do que é,
por isso é todo contínuo.
( ) A guerra é mãe de todas as coisas e de todas,
rainha. Das coisas contrárias nasce a harmonia
mais bela, e tudo se gera por via de contraste.
( ) Quem desce ao mesmo rio vem ao encontro de
águas sempre novas. Descemos e não descemos
ao mesmo rio, nós mesmos somos e não somos.
( ) O mesmo é o pensar e aquilo em função do
que é o pensamento porque sem o ser, no qual é
expresso, não encontrarás o pensar: de fato é ou
será nada fora do ser.
( ) Todas as coisas se trocam por fogo e o fogo
por todas as coisas, como mercadorias se trocam
por ouro e o ouro por mercadorias.
A sequência correta de cima para baixo
encontra-se na alternativa:
A respeito das proposições de Platão sobre a
doxa (“opinião”, “senso comum”) e a episteme
(“ciência”), classifique os itens abaixo como
Verdadeiros (V) ou Falsos (F):
( ) Pensar os problemas a partir da doxa é pensá-los à luz da
filosofia.
( ) O senso comum relaciona-se ao conhecimento
fragmentado da realidade.( ) Doxa é uma reflexão rigorosa, radical e de conjunto.
( ) Episteme diz respeito à capacidade de contemplarmos os
fenômenos de maneira sistematizada.
Marque a sequência CORRETA: