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Perlin (1998) apud Santos (2018) classifica as identidades surdas em sete grupos, a partir das diferenças do modo de vida desses sujeitos.
Considerando-se o enunciado e, ainda, que as pessoas surdas têm em comum muitas características, que vão além da especificidade biológica e abarcam experiências sociais, ou seja, identidades, associe corretamente os cinco grupos identitário ao seu respectivo significado.
GRUPOS IDENTITÁRIOS
1 - Surdas
2 - Surdas híbridas
3 - Surdas flutuantes
4 - Surdas embaçadas
5 - Surdas de transição
CARACTERÍSTICAS
( ) É comum encontrar indivíduos que, embora não tenham nascido surdos, perderam a audição após já terem adquirido a língua oral, e essas pessoas frequentemente apresentam uma mistura de características da cultura ouvinte e da cultura surda, podendo utilizar tanto a língua oral quanto a língua de sinais para se comunicar e compreender a mensagem.
( ) Esse grupo compreende pessoas surdas que, por diversas razões, tenham vivido afastadas da comunidade surda ou se distanciado desse convívio ao longo do tempo; como resultado, elas podem reconhecer sua identidade subjetiva, transitando entre a cultura surda e a cultura dominante, navegando entre diferentes identidades e experiências linguísticas.
( ) Os sujeitos que se identificam como “surdos” e se engajam em uma luta política por sua comunidade são reconhecidos pela sua experiência visual, que influencia comportamento, cultura e linguagem, carregando a Língua de Sinais como principal forma de expressão, refletindo não apenas uma escolha linguística, mas também um compromisso com o fortalecimento da cultura.
( ) Esse grupo de pessoas surdas, apesar de sua condição auditiva, está profundamente imerso na cultura dominante ouvinte, negando representações surdas e a comunidade surda, tendo identidade ambígua; muitas vezes não consegue captar completamente nem a identidade surda nem a identidade ouvinte, com uma comunicação muitas vezes incompreensível.
( ) Existem surdos que mantêm fortes laços com a cultura ouvinte predominante devido à falta de contato frequente com a comunidade surda; adotam as representações da identidade ouvinte e optam por não participar da comunidade surda, suas associações e lutas políticas; desconhecem ou rejeitam a Língua de Sinais, preferindo se comunicar exclusivamente por meio da língua oral.
A sequência correta para essa associação é:
Em relação à sintaxe, as expressões não-manuais apresentam escopo sobre a tipologia frasal, ou seja, podem indicar sentenças afirmativas, afirmativas como foco, negativas, exclamativas, interrogativas e de tópico-comentário.
Considerando-se o enunciado, associe corretamente a tipologia frasal às respectivas características das expressões não-manuais.
TIPOLOGIA FRASAL
1 - Sentenças afirmativas
2 - Sentenças afirmativas com foco
3 - Sentenças negativas
4 - Sentenças exclamativas
5 - Sentenças interrogativas
6 - Sentenças com tópico-comentário
CARACTERÍSTICAS DAS EXPRESSÕES NÃO-MANUAIS
( ) A expressão facial possui a sobrancelha arqueada, com um movimento da cabeça para cima e para baixo e pode ocorrer de a boca apresentar um intensificador.
( ) É uma das principais tipologias frasais utilizadas na Libras; possui uma expressão facial inicial semelhante a uma interrogação.
( ) Ocorre quando há a intenção de dar uma ênfase a alguma informação.
( ) Possui a expressão facial neutra.
( ) Apresenta as sobrancelhas franzidas e um movimento da cabeça para cima.
( ) A negação em Libras pode acontecer de 3 (três) formas.
A sequência correta para essa associação é:
Sobre o papel da Vigilância em Saúde do Trabalhador, é correto afirmar que
Segundo a Emenda Constitucional nº 19, de 1998, os princípios da administração pública a serem observados nas três esferas de Governo (CHIAVENATO, 2009) devem se caracterizar pela
Avalie as afirmações sobre os classificadores em Libras.
I - Constituem uma representação da Libras que mostra claramente detalhes específicos, permitindo a descrição de pessoas, animais e objetos, bem como sua movimentação ou localização.
II - São traços fonológicos que existem em lınguas ́ tanto orais quanto de sinais, em que as Lınguas de ́ Sinais exploram sintaticamente o espaço dimensional em que se realizam os sinais.
III - Estão diretamente ligados à quantidade, ao pronome demonstrativo e/ou a indicadores de ações na sinalização de uma ação e/ou situação para as quais não haja um sinal específico.
IV - Obtêm significado ao indicar o nome, as características ou o agente da ação que será expressa, associando características ou partes dessas do referente às ações, formas e movimentos, conferindo uma expressividade icônica para a ação/situação/ forma representada.
V - Assumem classes morfológicas relacionadas ao tipo (forma) do objeto e o modo como segurar o objeto, tendo o conteúdo pragmático das diversas configurações de mãos demonstrando classes de significado que, enquanto classificadores neutros.
Está correto apenas o que se afirma em
Avalie as afirmações sobre a Lingua Brasileira de Sinais e sua parte gramatical.
I - A Libras teria em sua estrutura gramatical uma combinação de pantomima, classificadores e gesticulação concreta, possuindo limitação de expressão de conceitos abstratos, subjetivos, generalizado, sendo necessária uma articulação mais precisa.
II - A Libras se sustenta em três pilares, sendo eles o social, pois há uma comunidade de fala da língua; o linguístico, porque há um sistema linguístico convencionado por essa comunidade; e o político, uma vez que pertence ao campo das políticas linguísticas, reconhecidas oficialmente.
III - A Libras possui uma forma de comunicação e expressão, em que o sistema linguístico de natureza visual-motora, com estrutura gramatical própria, constitui um sistema linguístico de transmissão de ideias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do Brasil.
IV - A Libras apresenta uma imprecisão na organização gramatical sinalizada, que seria derivada das Línguas de Sinais, sendo um pidgin sem estrutura própria, com estruturas veiculares simples, línguas acessórias, subsidiárias, que não substituem a língua de origem dos que a falam.
Está correto apenas o que se afirma em