No debate sobre a origem de todas as coisas, qual filósofo discordou de Tales de Mileto, afirmando que a origem de todas as coisas não é a água, mas o ápeiron, ou princípio indeterminado, sem fim, em um movimento perpétuo?
Em relação ao processo de reflexões da teoria das quatros causas aristotélicas, o
pensador afirma que existe uma causa que deu origem aos objetos, a um determinado ser. Isso seria,
na visão do pensador, a causa primeira da origem de um determinado ser. Que causa é essa?
Em sua reflexão filosófica, a existência assume um caráter especial, considerando o
homem como indivíduo cuja condição existencial é marcada por “angústia, desespero e paradoxo”. Na
visão do filósofo, o homem como indivíduo tem diante de si um conjunto de realidades possíveis, nas
quais deve realizar escolhas e determinar o seu modo de existir. Portanto, o filósofo explica essa
configuração existencial a partir da existência de três estágios: estético, ético e religioso. A qual
filósofo e a qual contexto filosófico o contexto apresentado se refere?
No livro VI d’A República, Platão propõe uma analogia entre o Sol
e o Bem. O papel desempenhado por aquele, no terreno sensível,
seria o mesmo que o desempenhado por este, no inteligível.
Ainda de acordo com essa imagem, é correto afirmar que a visão
é a análoga sensível
O Quadrado de oposições, também conhecido como Quadrado lógico, ou Quadrado dos
opostos, ou Quadrado de Psello e, ainda, Tábua das oposições, é um diagrama
representativo das quatro proposições quantitativas (universais e particulares) e
qualitativas (afirmativas e negativas) do sistema lógico aristotélico. Elas foram organizadas
pelos escolásticos por meio de quatro letras A, E, I, O.
Sobre as relações lógicas das proposições é INCORRETO afirmar que as
No Posfácio da Segunda Edição (24 de janeiro de 1873), da obra O Capital, Karl Marx faz
uma discussão sobre o seu método dialético.
No debate com os seus críticos, Marx defende que
Os filósofos da esquerda hegeliana, ou jovens hegelianos, no século XIX, tinham como
base uma compreensão revolucionária da dialética de Hegel e eram ateus. Suas ideias
ainda possuem grande influência na política mundial.
Que filósofo faz parte da esquerda hegeliana?
Leia o excerto abaixo.
“[...] Em vez de definir o homem como um animal rationale dever-se-ia, portanto, defini-lo
como um animal symbolicum. Para tal objetivo indicar-se-á aquilo que verdadeiramente o
caracteriza e que o diferencia em relação a todas as outras espécies, e se poderá
compreender o caminho especial que o homem tomou: o caminho para a civilização.”
(apud REALE, G., ANTISERI, D. História da Filosofia, 6: de Nietzsche à Escola de Frankfurt.
São Paulo: Paulus, 2006, p. 31).
Que filósofo é autor dessa concepção acerca do homem como um animal symbolicum?
Leia o texto a seguir:
“A ética é a reflexão filosófica que visa fazer com que, diante da necessidade de decidir sobre como
proceder em determinadas circunstâncias, a pessoa aja de modo correto; bem como servir de parâmetro para avaliar um determinado ato realizado por outro indivíduo como sendo ou não eticamente
correto. Porém, a ética não pode ser vista dissociada da realidade sociocultural concreta. Os valores
éticos de uma comunidade variam de acordo com o ponto de vista histórico e dependem de circunstâncias determinadas” (MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética. Rio de Janeiro: Zahar, 2007,
p. 9-10. Adaptado).
No texto acima, Marcondes afirma que a ética é a reflexão filosófica que avalia as regras de comportamento humano. Isto significa que o comportamento humano NÃO é determinado
A epistemologia é o ramo da filosofia que se ocupa do estudo da natureza do conhecimento, da justificação e da racionalidade da crença e dos sistemas de crenças, em outras palavras, de toda a teoria do conhecimento.
Internet:http://www.infoescola.com/.
Tendo o texto acima como referência inicial e considerando as múltiplas implicações do tema por ele abordado, julgue o item subsequente.
Kant, na esteira do racionalismo, mantém uma postura inatista, mas agora de caráter estrutural, e não mais substantivo, como em Descartes.
A água, o fogo, o ar, o indeterminado, o átomo: estes são alguns
dos elementos considerados pelos pensadores pré-socráticos
como o princípio original de todas as coisas.
Nesse contexto, a ideia de princípio original era expressa, em
vocabulário filosófico, como
Em “Ideia de uma história universal de um ponto de vista cosmopolita”, Immanuel
Kant apresenta uma visão teleológica da história e defende que a natureza se serve de um meio
específico para atingir o seu propósito com relação aos seres humanos. A esse recurso da natureza
Kant denomina:
Considerando as ações que caracterizam a
arte como elemento do sistema hegeliano, como
espírito absoluto, analise os seguintes itens:
I. revelar a subversão do contingente por um
outro princípio de realidade; II. incluir a sensibilidade, imaginação e razão,
emancipadas da lógica da dominação;
III. considerar a arte vigente como decadência
burguesa;
IV. associar-se à representação de uma classe
específica.
Corresponde a ação que caracteriza a arte como
elemento do sistema hegeliano somente o que consta
em
Idealizada por Dermeval Saviani, a Pedagogia Histórico-Crítica pode ser considerada,
a um só tempo, um instrumento para analisar a educação brasileira e uma abordagem metodológica
para o ensino de filosofia. De toda forma, independentemente do seu modo de utilização, é correto
afirmar que a Pedagogia Histórico-Crítica fundamenta-se no(a):
“Por conseguinte, as ações são chamadas de justas e
temperantes quando são tais como as que praticaria
o homem justo ou temperante; mas não é temperante
o homem que as pratica, e sim o que as pratica tal
como o fazem os justos e temperantes.”
Em sua obra Ética à Nicômaco, o estagira se
questiona acerca da natureza das virtudes humanas,
e conclui que:
Aristóteles, em sua obra A Poética, define e diferencia
a tragédia da comédia a partir do objeto de sua
imitação. Qual é, segundo Aristóteles, a principal
diferença entre a comédia e a tragédia?
A crítica que Nietzsche faz ao surgimento da filosofia
na Grécia tem como principal motivo a
desvalorização da vida resultante do triunfo do
“espírito apolíneo” em oposição ao: