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Nada por aqui
Acerca dos conceitos de etnocentrismo e relativismo, julgue os próximos itens.
O princípio do relativismo cultural consiste em uma espécie de filosofia do vale-tudo em que não são reconhecidos os valores universais.
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
Émile Durkheim, em sua obra As formas elementares da vida religiosa (1988) critica as definições de religião que repousam na crença ao sobrenatural, bem como aquelas que definem a religião como uma crença em divindades ou seres sobrenaturais. Para esse autor, os fenômenos religiosos colocam-se naturalmente em duas categorias fundamentais: as crenças e os ritos e considerando as primeiras como:
Por meio da teoria da fricção interétnica, pretende-se explicar a dinâmica das relações entre as sociedades indígenas e a chamada sociedade nacional ou sociedade envolvente. A respeito dessa teoria, julgue os itens que se seguem.
Em caso de confronto entre a sociedade envolvente e as sociedades indígenas, a segmentação da estrutura da sociedade envolvente, em classes sociais antagônicas, com interesses também divergentes, tende a desaparecer.
Os estudos de comunidade realizados no Brasil dialogam
fortemente com autores da Escola de Chicago. Tais estudos
concentram-se em populações de origem étnica diferenciada em
grandes cidades ou em regiões rurais com práticas culturais
consideradas tradicionais. Acerca dos estudos de comunidade,
julgue o item subsequente.
A possibilidade de transitar por vários mundos, com diferentes potenciais de metamorfose, está diretamente relacionada ao desenvolvimento de valores individualistas em contextos urbanos.
A respeito da construção cultural da natureza, julgue os itens de 115 a 120.
Agrofloresta tropical e fazenda marinha de algas são termos técnicos agronômicos incompatíveis com a antropologia e as construções culturais.
Acerca do fazer etnográfico, julgue os itens subseqüentes.
Para James Clifford, não há fronteiras claramente definidas entre a etnografia, na qualidade de escrita, e a experiência pessoal, vivida pelo pesquisador.
Gilberto Velho é um dos mais respeitados antropólogos brasileiros a tratar do fenômeno urbano, tendo formado toda uma geração de pesquisadores que trabalham com essa temática. Julgue os itens que se seguem, acerca das contribuições desse antropólogo referentes a esse tema.
Os trabalhos de Gilberto Velho e dos pesquisadores que trabalharam próximos a ele revelam que eles tinham como meta o desvendamento dos valores urbanos no caso brasileiro. As pesquisas por eles desenvolvidas não apenas situavam os fenômenos estudados na cidade, mas procuravam também analisar as condições de sociabilidade nas grandes metrópoles.
Os estudos de comunidade realizados no Brasil dialogam
fortemente com autores da Escola de Chicago. Tais estudos
concentram-se em populações de origem étnica diferenciada em
grandes cidades ou em regiões rurais com práticas culturais
consideradas tradicionais. Acerca dos estudos de comunidade,
julgue o item subsequente.
Há estudos que apontam diferenças de valores entre segmentos e extratos sociais em meio urbano; esses estudos mostram que os membros das camadas médias teriam menor adesão aos valores individualistas que os membros das elites ou das classes populares.
Julgue os itens a seguir quanto ao pós-estruturalismo.
O pós-estruturalismo francês das décadas de 60 e 70 do século passado sofreu forte influência do filósofo Nietzsche.
O Relatório Brundtland de 1987, da Comissão Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento, retoma o conceito de desenvolvimento sustentável, dando-lhe a seguinte definição: “desenvolvimento que responde às necessidades do presente sem comprometer as possibilidades das gerações futuras de satisfazer suas próprias necessidades”. Acerca do conceito de desenvolvimento sustentável proposto pelo referido relatório, julgue os itens a seguir.
desenvolvimento sustentável é considerado desenvolvimento porque não se reduz ao crescimento quantitativo, ao contrário, faz interagir a qualidade das relações humanas com o ambiente natural.
A respeito do estruturalismo, julgue os seguintes itens.
A antropologia estrutural, com forte influência da fenomenologia, se opõe à linguística por privilegiar a dimensão das regras inconscientes em detrimento da dinâmica da vida cotidiana.
Grande parte das preocupações teóricas contemporâneas da
antropologia diz respeito à possibilidade de superar dicotomias e
binarismos postulados pela antropologia clássica. Nesse contexto,
julgue o seguinte item.
A oposição entre natureza e cultura está na base do pensamento antropológico. Sem aceitar a premissa básica de que existe um domínio autônomo da cultura não é possível pensar antropologicamente.
No contexto da Antropologia Forense, em relação à determinação do sexo no indivíduo humano adulto, é possível analisar características tanto qualitativas quanto quantitativas. Abaixo são apresentadas algumas características.
I. Projeção da glabela e dos arcos superciliares.
II. Desenvolvimento do processo mastoide.
III. Nível de curvatura do ângulo nasofrontal.
IV. Mensuração de regiões do viscerocrânio.
V. Mensuração de regiões do neurocrânio.
Aponte a alternativa que indica o número de características acima descritas que podem ser referência para a identificação humana:
No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue os itens que se seguem.
Conceitua-se função como a contribuição de qualquer atividade recorrente no tempo para a manutenção da continuidade estrutural.
O funcionalismo francês penetrou na antropologia britânica por meio da leitura de autores como Durkheim e Mauss. No âmbito da antropologia social britânica, com forte viés funcionalista, surgiram trabalhos etnográficos exemplares, que pautara grande parte dos trabalhos antropológicos realizados no século XX. Autores como Malinowski, Radcliffe-Brown e Evans-Pritchard debruçaram-se sobre questões teóricas e metodológicas que até hoje exercem grande influência na pesquisa antropológica. Acerca desse tema, julgue os itens subsequentes.
O trabalho de Durkheim e Mauss, acerca das formas primitivas de classificação, e o estudo de Mauss entre os esquimós têm grande influência na relativização de categorias de espaço e tempo.
A respeito da antropologia na sociedade multirracional brasileira, julgue os itens subsequentes.
No Brasil, a classificação racial não está restrita à classificação preto e branco, pois considera-se a marca do tipo racial.
Até hoje, seria impensável escrever a respeito de bruxaria, magia, religião, crenças referentes à causalidade, e mesmo acerca da sociologia geral do conhecimento sem mencionar o nome de _____________. Clássica também na sua forma tornou-se um exemplo da chamada monografia teóricodescritiva que, aliás, terá seu modelo mais bem acabado em Os Nuer, publicado três anos depois de Bruxaria: uma prosa elegante, descrições precisas, frases curtas e secas.
O nome que completa corretamente a lacuna acima é
Acerca dos estudos de antropologia urbana, julgue o item que se segue.
A antropologia da cidade estuda situações que ocorrem em cidades. O seu interesse limita-se aos efeitos dessas situações no contexto geopolítico urbano.