O estudo dos juízos de apreciação referentes
à conduta humana suscetível de qualificação do
ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente
a determinada sociedade, seja de modo absoluto, é
denominado:
A filosofia é como uma árvore, cujas raízes são a
metafísica; o tronco, a física, e os ramos que saem do
tronco são todas as outras ciências, que se reduzem
a três principais: a medicina, a mecânica e a moral,
entendendo por moral a mais elevada e a mais perfeita
porque pressupõe um saber integral das outras ciências,
e é o último grau da sabedoria.
DESCARTES, R. Princípios da filosofia. Lisboa: Edições 70, 1997 (adaptado).
Essa construção alegórica de Descartes, acerca da
condição epistemológica da filosofia, tem como objetivo
Uma importante tradição de compreensão da ética sustenta que a função principal da teoria moral filosófica é distinguir entre ações obrigatórias
(deveres ou obrigações), ações proibidas (proibições) e ações indiferentes. No entanto, nem
todas as teorias éticas se alinham a essa visão.
Qual das teorias a seguir discorda dessa função
da teoria ética?
De acordo com Marilena Chauí (2009, p. 28-30), a cultura pode ser compreendida, a partir da metade do
século XX, como “o campo em que os sujeitos humanos elaboram símbolos e signos, instituem as práticas e
os valores, definem para si próprios o possível e o impossível, a direção da linha do tempo (passado,
presente e futuro), as diferenças no interior do espaço (a percepção do próximo e do distante, do grande e
do pequeno, do visível e do invisível), os valores – o verdadeiro e o falso, o belo e o feio, o justo e o injusto –
que instauram a idéia de lei e, portanto, do permitido e do proibido, determinando o sentido da vida e da
morte e das relações entre o sagrado e o profano”.
Com base na definição da autora, é CORRETO afirmar que a cultura possui uma dimensão:
“Três questões podem ser formuladas sobre a existência de Deus: 1. A existência de Deus é uma
verdade evidente? 2. A existência de Deus pode ser demonstrada? 3. Deus existe?”.
(Aquino, Santo Tomás. Suma Teológica, I, questão 2, art.1).
A questão da existência de Deus é central na filosofia cristã, no tocante às provas da existência de Deus
pela razão.
As Orientações Curriculares Para o Ensino
Médio, Ciências Humanas e Suas Tecnologias, em
relação a área de Filosofia apresenta algumas
competências e habilidades a serem desenvolvidas.
Com relação a essas competências, relacione as
colunas abaixo:
Coluna 1
1. Representação e comunicação;
2. Investigação e compreensão;
3. Contextualização Sócio Cultural.
Coluna 2
( ) Ler textos filosóficos de modo significativos
( ) Contextualizar conhecimento filosófico tanto no plano de
origem especifica quanto em outros planos.
( ) Ler de modo filosófico, textos de diferentes estruturas e
registros
( ) Articular conhecimento filosófico e diferentes conteúdos e
modos discursivos nas ciências naturais e humanas, nas
artes e em outras produções culturais
() Elaborar, por escrito o que foi apropriado de modo
reflexivo
Marque a sequência CORRETA:
“Baruch Spinoza acreditava que os dogmas rígidos e os rituais vazios eram as únicas coisas que ainda mantinham o
cristianismo e o judaísmo vivos. Não acreditava que cada palavra da bíblia fosse realmente inspirada por Deus, mas
que deveriam ser analisadas à luz de seu contexto genealógico. Dessa forma, Spinoza foi o primeiro a aplicar o que foi
denominado de interpretação ________________ da bíblia.” Assinale a alternativa que completa corretamente a
lacuna da afirmativa anterior.
Do ponto de vista filosófico, sintetizar os
conceitos de consciência e liberdade e elucidar
suas conexões demanda novas discussões,
reflexões, significações em função de seus
princípios éticos, diante do mundo
contemporâneo e, consequentemente, elucidar
o papel da escola para com a formação dos
sujeitos livres e responsáveis que não se
constitui, senão por meio das ações éticas.
Considerando os fundamentos teóricos
conceituais e éticos sobre consciência e
liberdade, avalie as afirmações a seguir.
I. A consciência e a liberdade são condições
necessárias para que um ato seja
considerado ético.
II. A consciência é a faculdade humana capaz
de ser um espelho para a pessoa refletindo
seus próprios comportamentos permitindo
ser juiz de si mesmo.
III. A liberdade embora uma questão muito
debatida na filosofia é a condição de
possibilidade de escolha de cada pessoa
diante da sua própria existência.
A Revolução Copernicana de Kant no campo da
filosofia do conhecimento propõe uma mudança
radical na maneira de entender a relação entre o
sujeito e o objeto. Com base no exposto, assinale
a alternativa correta.
A estética romântica conferia centralidade a um conceito que estabelecia certa visão
do artista, que seria um indivíduo “[...] essencialmente original e expressava sua natureza superior
por meio de obras pelas quais as pessoas comuns entrariam em contato com ele e comungariam com
sua personalidade” (Aranha; Martins, 2016). O conceito romântico em questão é o de:
Segundo Marilena Chauí, em seu livro Convite à Filosofia (2008), a disciplina denominada ética nasce quando se passa
a indagar o que são, de onde vêm e o que valem os costumes, ou seja, nasce quando também se busca compreender
o caráter de cada pessoa. Considerando um ambiente de trabalho, muitos processos ético‐disciplinares são esperados
do profissional. Assinale a alternativa que NÃO apresenta uma conduta ética coerente num grupo de trabalho.
A respeito da instrumentalização da cultura, conforme Chauí (2001), analise as afirmativas abaixo:
I. A reificação da produção cultural esgota-se na proposição de uma imagem de prestígio de quem faz a
cultura e de quem a consome.
II. A cultura pode ser compreendida como um guia prático para se viver corretamente, no que se refere a
orientações sobre trabalho, lazer e gosto.
III. A redução da esfera do saber à do conhecimento opera de modo a administrar o saber constituído e a
dificultar o pensamento.
IV. A racionalidade administrativa e a eficácia quantitativa limitam a potencialidade criativa e o trabalho da
reflexão.
A articulação entre os campos da lógica, da ética e da
metafísica tem marcado a tradição filosófica em sua
busca por fundamentos, coerência e sentido.
Considerando a pluralidade dessas áreas e seus
desdobramentos conceituais, assinale a alternativa
correta.
Determinada concepção epistemológica sustenta
que o conhecimento científico tem sua origem na
experiência sensível, sendo o sujeito entendido
como uma “tábula rasa”, que adquire ideias a
partir da observação e da percepção dos
fenômenos. A validade da ciência, nessa visão,
depende da acumulação de dados empíricos
provenientes da realidade observável. Assinale a
alternativa que corresponde a essa concepção.
“Ao chegar à cidade mais próxima, encontrou Zaratustra grande quantidade de povo reunido na praça do
mercado; pois lhe fora prometido que iriam ver um funâmbulo. E Zaratustra assim falou ao povo: ‘Eu vos
ensino o super-homem. O homem é algo que deve ser superado. Que fizestes para superá-lo?’”
(Nietzsche, Assim falou Zaratustra, 3).
Tendo em vista a passagem acima, que afirma Nietzsche sobre o super-homem?
Um grupo de cientistas que marcou a filosofia da ciência foi o chamado Círculo de Viena, formado na década de 1920 por filósofos e cientistas de diversas áreas. O Círculo de Viena desenvolveu: