De acordo com as concepções de Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau sobre o
estado de natureza e o contrato social, assinale a alternativa correta.
A relação entre filosofia e política sempre foi um tema
central na tradição filosófica. A filosofia se preocupa em
analisar as formas de organização social, as bases da
autoridade política, as noções de poder, justiça e
liberdade, e as tensões entre indivíduo e coletividade.
Esses aspectos permeiam o pensamento filosófico, tanto
na Antiguidade quanto na contemporaneidade, e revelam
o esforço constante dos filósofos em compreender as
dinâmicas que regem a vida em sociedade e as suas
implicações éticas (GIOVANNI, 2002).
Qual das alternativas melhor aborda sobre a relação entre poder e política?
Qual das alternativas melhor aborda sobre a relação entre poder e política?
A maioria das obras de Voltaire aborda questões
sociais e políticas da filosofia, tanto que os textos
de Voltaire influenciaram os pensadores da
Revolução Francesa, de 1789, e da
Independência dos Estados Unidos, em 1783.
Algumas características das obras de Voltaire
foram descritas abaixo, porém apenas uma está
correta, assinale-a:
Na obra Um toque dos clássicos: Marx, Durkheim e
Weber, Tânia Quintaneiro, Maria Lígia de O. Barbosa e
Márcia Gardênia M. de Oliveira afirmam que: “Partindo
da concepção de um estado de natureza onde não existiriam desigualdades, e tampouco moralidade, o genebrino Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), ao mesmo
tempo que prolonga a tradição contratualista do Seiscentos, modifica o conteúdo e o sentido do chamado ‘pacto
social’, o qual, ao fazer surgir o poder da lei, legitimou a
desigualdade, a injusta distribuição da propriedade e da
riqueza, e também a submissão, a violência, os roubos,
a usurpação e todo tipo de abusos”.
Enfatizam as autoras que, para Rousseau, o estado civil é
Enfatizam as autoras que, para Rousseau, o estado civil é
O príncipe desejoso de manter-se no poder tem de aprender
os meios de não ser bom e a fazer uso ou não deles, conforme
as necessidades.
(MAQUIAVEL, 2019, p. 93.)
Considerando a teoria de Nicolau Maquiavel e, ainda, analisando o trecho apresentado, assinale o significado subjacente desta afirmação.
(MAQUIAVEL, 2019, p. 93.)
Considerando a teoria de Nicolau Maquiavel e, ainda, analisando o trecho apresentado, assinale o significado subjacente desta afirmação.
Os filósofos da esquerda hegeliana, ou jovens hegelianos, no século XIX, tinham como
base uma compreensão revolucionária da dialética de Hegel e eram ateus. Suas ideias
ainda possuem grande influência na política mundial.
Que filósofo faz parte da esquerda hegeliana?
Que filósofo faz parte da esquerda hegeliana?
A cidade é por natureza anterior à família e a cada
um de nós, individualmente considerado; é que o
todo é, necessariamente, anterior à parte.
Aristóteles. A Política. Vega, 1998, p. 26. Disponível em <http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/marcos/hdh_aristotele s_a_politica.pdf> acesso em 28 Set. 21.
Inspirado (a) pelo texto acima, somado com seus conhecimentos sobre o assunto, relacione corretamente as colunas conforme algumas asserções conceituais de Aristóteles implicadas em “polis/política” na obra A Política:
1. CIDADE. 2. COMUNIDADE. 3. O HOMEM. 4. FAMÍLIA. 5. ALDEIA.
a. É uma certa forma de comunidade. b. É uma comunidade formada de acordo com a natureza. c. É por natureza, um ser vivo político. d. Constituída em vista de algum bem. e. É a primeira comunidade formada por várias famílias.
Aristóteles. A Política. Vega, 1998, p. 26. Disponível em <http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/marcos/hdh_aristotele s_a_politica.pdf> acesso em 28 Set. 21.
Inspirado (a) pelo texto acima, somado com seus conhecimentos sobre o assunto, relacione corretamente as colunas conforme algumas asserções conceituais de Aristóteles implicadas em “polis/política” na obra A Política:
1. CIDADE. 2. COMUNIDADE. 3. O HOMEM. 4. FAMÍLIA. 5. ALDEIA.
a. É uma certa forma de comunidade. b. É uma comunidade formada de acordo com a natureza. c. É por natureza, um ser vivo político. d. Constituída em vista de algum bem. e. É a primeira comunidade formada por várias famílias.
As relações entre liberdade e igualdade são centrais em teorias contemporâneas da
democracia. De acordo com as concepções de John Rawls, Jürgen Habermas e Nancy Fraser, assinale
a alternativa correta.
Segundo a obra A Política de Aristóteles, a
democracia pode ser definida como
A crítica de Marx a Hegel diz respeito principalmente ao seu:
Para o filósofo grego Aristóteles, além da Metafísica, a Ética e a Política
possuem grande importância em sua obra. Considerando sua teoria política, qual é a
classificação das formas de governo em Aristóteles, de acordo com a distinção entre o
governo de um, de poucos e de muitos, respectivamente?
Sobre a prática em sala de aula, Sílvio Gallo explica que o professor de filosofia deve trabalhar problemas filosóficos na sua atividade didática, ressalta que o problema não pode ser falso ou estranho à vida dos estudantes e que “a partir do problema vivido, podemos investigar na história da filosofia conceitos criados para equacionar esse problema ou problemas próximos a ele.
(GALLO, Sílvio. “A Filosofia e seu Ensino: Conceito e Transversalidade”. In: ETHICA. Rio de Janeiro, v.13, n.1, 2006, p.17-35)
Considere que um professor resolva discutir em sala de aula o problema da Guerra na Ucrânia com o objetivo de explicar a filosofia política de Hobbes baseando-se no que afirmara Gallo. Com base na ideia de que a origem da guerra é a igualdade entre os homens de acordo com Hobbes, considere as afirmativas abaixo:
I. A igualdade é entendida como ter igual direito sobre todas as coisas, o que implica que qualquer Estado busca promover este tipo de Igualdade. Neste sentido, a Rússia ataca a Ucrânia porque busca promover a igualdade entre elas. II. O ser humano estabelece um poder acima de todos para moderar os impulsos que levam o homem a ser lobo do homem, razão pela qual se criou a ONU. III. De acordo com Hobbes, a autoconservação é o direito natural que qualquer ser humano possui para reagir a qualquer ameaça externa. Assim, a Rússia ataca a Ucrânia pelo princípio de autoconservação.
Em conformidade com o pensamento de Hobbes,
(GALLO, Sílvio. “A Filosofia e seu Ensino: Conceito e Transversalidade”. In: ETHICA. Rio de Janeiro, v.13, n.1, 2006, p.17-35)
Considere que um professor resolva discutir em sala de aula o problema da Guerra na Ucrânia com o objetivo de explicar a filosofia política de Hobbes baseando-se no que afirmara Gallo. Com base na ideia de que a origem da guerra é a igualdade entre os homens de acordo com Hobbes, considere as afirmativas abaixo:
I. A igualdade é entendida como ter igual direito sobre todas as coisas, o que implica que qualquer Estado busca promover este tipo de Igualdade. Neste sentido, a Rússia ataca a Ucrânia porque busca promover a igualdade entre elas. II. O ser humano estabelece um poder acima de todos para moderar os impulsos que levam o homem a ser lobo do homem, razão pela qual se criou a ONU. III. De acordo com Hobbes, a autoconservação é o direito natural que qualquer ser humano possui para reagir a qualquer ameaça externa. Assim, a Rússia ataca a Ucrânia pelo princípio de autoconservação.
Em conformidade com o pensamento de Hobbes,
Segundo Norberto Bobbio, entre os ideais que definem a democracia e a “matéria bruta”, ou seja, entre a teoria e a prática, entre o que foi prometido e o que foi realizado, há uma longa distância. Para ele, o aprofundamento da democracia no Brasil deve orientar-se pela superação dos descompassos entre os ideais e a realidade. Bobbio nos dá algumas pistas para essa tarefa ao identificar certos objetivos que, na prática, as democracias não foram capazes de alcançar. Destacam-se, dentre elas, a importância de se estender a democracia política para a democracia social; a necessidade de combater o que denomina poder invisível, ou seja, de se realizar o princípio da publicidade, e, por fim, de se promover a educação para a cidadania.
(Denise Vitale. Revista Cult. Disponível em: https://revistacult.uol.com.br/ home/cidadania-e-democracia-no-brasil/. Adaptado)
Segundo o texto, cabe afirmar que a democracia brasileira
Para Marx, a alienação não é puramente teórica, porque se
manifesta na vida real quando o produto do trabalho deixa de
pertencer a quem produziu. Isso ocorre porque, na economia
capitalista, prevalece a lógica de mercado, em que tudo tem um
preço, ou seja, adquire um valor de troca, diferentemente de
quando fabricamos o que é necessário para a existência (casas,
roupas, livros), produtos que têm utilidade vital, valor de uso.
Maria Lúcia de Aranha. Filosofia: introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p. 70 (com adaptações).
Com relação ao assunto do texto precedente, é correto afirmar que, no novo contexto capitalista, de acordo com a perspectiva marxista, também pensada pelos frankfurtianos, quando o operário vende a sua força de trabalho mediante salário, esta se transforma em
Maria Lúcia de Aranha. Filosofia: introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p. 70 (com adaptações).
Com relação ao assunto do texto precedente, é correto afirmar que, no novo contexto capitalista, de acordo com a perspectiva marxista, também pensada pelos frankfurtianos, quando o operário vende a sua força de trabalho mediante salário, esta se transforma em
Marx diz que
Mesmo em seus mais recentes esforços, a crítica alemã não deixou o terreno da filosofia. Longe de examinar suas bases filosóficas, todas as questões, sem exceção, que ela formulou, brotaram do solo de um sistema filosófico determinado, o sistema hegeliano.
In: MARX, K. & ENGELS, F. A ideologia alemã. São Paulo: Martins Fontes, 1998, p. 7.
Como observa criticamente a filosofia hegeliana?
Não se pode conceber um educador que não discuta os fundamentos antropológicos da
educação. O que é o homem? Esta é para Gramsci, a primeira e principal pergunta da filosofia
(Concepção Dialética da História). Indique qual das afirmações abaixo mais se aproxima da
antropologia de Gramsci: I) O homem é um ser histórico e o Espírito é a matéria da história. O homem é a criatura na qual
o Espírito trabalha.
II) O homem é vontade concreta: isto é, aplicação efetiva do querer abstrato ou do impulso vital
aos meios concretos que realizam esta vontade.
III) O homem é uma série de relações ativas (um processo). Uma individualidade composta de:
indivíduo, os outros homens e a natureza.
IV) O homem deve ser concebido como um bloco histórico de elementos puramente subjetivos
e individuais e de elementos de massa – objetivos ou materiais – com os quais o indivíduo está
em relação ativa.
V) O homem é um ser dominado pelo desejo de absoluto. Seu destino supremo é cumprir-se
como ser racional livre.
As afirmações que estão de acordo com a antropologia de Gramsci são:
“Nenhum território soberano, por maior que seja,
populoso e dotado de recursos, pode proteger
sozinho suas condições de sustento, sua segurança,
sua prosperidade a longo prazo, seu estilo de vida
preferencial ou a segurança de seus habitantes. [...]
A lógica de responsabilidade planetária está voltada,
pelo menos em princípio, para tomar os problemas
gerados globalmente e os enfrentar à queima-roupa
– em seu próprio nível.”
De acordo com Bauman (2007), compreende-se
porque todo chefe de nação deve ter a preocupação
de manter as relações exteriores no patamar da
responsabilidade ética, pois a tendência mútua entre
os países tem hoje dimensões planetárias. E, em
situações como a que se vive no momento, de grave
crise sanitária como a pandemia da Covid - 19, se o
governante se isenta dessa responsabilidade pode
colocar o país e seu povo em uma situação, dentre
outras:
A democracia é, hoje, um regime político amplamente difundido e defendido em
diferentes sociedades pelo mundo. Uma das características que definem a forma de governo
democrática é que ela:
Sobre as características dos regimes totalitários, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Abuso da autoridade e repressão no exercício do poder.
( ) Monopolização das mídias de comunicação de massa.
( ) Valorização da pluralidade e fortalecimento político das minorias.
( ) Culto ao líder e à nação.
Assinale a sequência correta.
[...] Por isso, se não já um Estado controlando e reprimindo, fazer a guerra contra os outros é a atitude mais racional que eu
posso adotar (é preciso enfatizar esse ponto, para ninguém pensar que o “homem lobo do homem”, em guerra contra todos,
é um anormal; suas ações e cálculos são os únicos racionais, no estado de natureza) […] O que Hobbes pede é um exame de
consciência: “conhece-te a ti mesmo”. Estamos carregados de preconceitos, acha Hobbes, que vêm basicamente de Aristóteles e da filosofia escolástica medieval. Mas o mito de que o homem é sociável por natureza nos impede de identificar onde
está o conflito, e de contê-lo. A política só será uma ciência se soubermos como o homem é de fato, e não na ilusão; e só
com a ciência política será possível construirmos Estados que sustentem, em vez de tornarem permanente a guerra civil.
(WEFFORT, 2001, p. 55-58.)
Thomas Hobbes, um filósofo, teórico político e matemático inglês, foi considerado um dos principais expoentes do pensamento contratualista na filosofia política. Segundo esse filósofo:
(WEFFORT, 2001, p. 55-58.)
Thomas Hobbes, um filósofo, teórico político e matemático inglês, foi considerado um dos principais expoentes do pensamento contratualista na filosofia política. Segundo esse filósofo: