Questões de Concursos

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Q714722•
Antropologia•
FUNRIO•
FUNAI•
Profissional de Nível Superior III

O antropólogo José Mauricio Arruti comenta que a região Nordeste concentrou as primeiras e maiores atenções relativas aos processos de etnogêneses. Não apenas por ser a região de colonização mais antiga e por ter tido todos os seus aldeamentos indígenas oficialmente extintos em um período de menos de 10 anos, entre as décadas de 1860 e 70, mas também porque foi nela que se registraram os primeiros grupos de caboclos reivindicando serem reconhecidos como indígenas. Na acepção antropológica, o termo etnogênese designa:

A constituição de novos grupos étnicos a partir da construção de uma autoconsciência e de uma identidade coletiva.

O reconhecimento de uma identidade racial por um grupo social.

A percepção de traços de assimilação e aculturação por parte de um grupo indígena.

O nascimento de novas etnias indígenas a partir da fusão de diferentes grupos étnicos.

A auto-consciência típica dos caboclos do Nordeste de sua filiação à comunidade nacional.

Q714827•
Antropologia•
UNAMA•
SECULT PA•
Técnico em Gestão Cultural

NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.

Rejeitando os pressupostos evolucionistas que diziam ser as similaridades culturais resultado de algumas causas básicas e subjacentes, uma vez que a mente humana reagia de modo semelhante quando confrontada com situações ambientais similares, a escola americana de antropologia, do século XIX, propõe que as similaridades culturais podem ser produto de diferentes fatores históricos, ambientais e psicológicos. Portanto, traços de cultura similares análogos entre povos distantes, poderiam indicar uma fonte histórica comum, mas de origem independente, sendo o método indutivo o melhor caminho para compreender tais questões. O defensor dessas idéias é:

Leslie White.

Lewis Henry Morgan.

Franz Uri Boas.

Edward Burnett Tylor.

Q714476•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista do MPU

No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue os próximos itens.

Reciprocidade negativa designa a ausência da troca e, portanto, a ausência de qualquer tipo de interação entre os indivíduos ou grupos sociais.

Certo

Errado

Notificações

Nada por aqui

Q714722•
Antropologia•
FUNRIO•
FUNAI•
Profissional de Nível Superior III

A constituição de novos grupos étnicos a partir da construção de uma autoconsciência e de uma identidade coletiva.

O reconhecimento de uma identidade racial por um grupo social.

A percepção de traços de assimilação e aculturação por parte de um grupo indígena.

O nascimento de novas etnias indígenas a partir da fusão de diferentes grupos étnicos.

A auto-consciência típica dos caboclos do Nordeste de sua filiação à comunidade nacional.

Q714827•
Antropologia•
UNAMA•
SECULT PA•
Técnico em Gestão Cultural

NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.

Leslie White.

Lewis Henry Morgan.

Franz Uri Boas.

Edward Burnett Tylor.

Q714476•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista do MPU

No que diz respeito ao dom, à troca e à reciprocidade, julgue os próximos itens.

Reciprocidade negativa designa a ausência da troca e, portanto, a ausência de qualquer tipo de interação entre os indivíduos ou grupos sociais.

Certo

Errado

Q714567•
Antropologia•
FUNIVERSA•
IPHAN•
Antropólogo

Os autores pós-modernos sofreram grande influência da vertente interpretativa da antropologia americana. Introduzindo questões relativas à hermenêutica, passaram a ver a cultura como um texto, uma tessitura de significados elaborados socialmente pelos homens e sua exegese, como o ofício da Antropologia. Acerca do tema, assinale a alternativa correta.

A crítica pós-moderna se caracteriza propriamente como uma avaliação epistemológica da ciência antropológica. Na verdade o objeto dessa crítica referese muito mais aos conceitos ou leis utilizados pela antropologia do que à pratica discursiva etnográfica.

A crítica pós-moderna considera o conhecimento etnográfico como resultado de situações de diálogo entre subjetividades concretas que interagem em condições sobredeterminadas de contato e de negociação de sentido. Ou seja, o texto etnográfico, ao privilegiar a voz do antropólogo, tende a não anular as outras vozes.

Observando os antropólogos pós-modernos em sua prática de pesquisa, constata-se que as preocupações desses etnógrafos (ou "meta-etnógrafos") não recaíram sobre questões relativas ao próprio processo de produção do conhecimento antropológico.

Foi a partir do final dos anos 70 que os horizontes da crítica antropológica foram redirecionados, possibilitando a reflexão dos antropólogos pósmodernos, os quais, acostumados a ver as culturas como texto e a antropologia como sua interpretação, passaram a tomar o próprio texto etnográfico como objeto de interpretação.

Para os autores pós-modernos tanto a crítica às descrições culturais fechadas presentes na etnografia clássica,quanto às descrições culturais densas da escola interpretativa não podem ser entendidas como subsídio para uma avaliação da própria natureza do fazer etnográfico.

Questões de Concursos

Q714722•
Antropologia•
FUNRIO•
FUNAI•
Profissional de Nível Superior III

Q714827•
Antropologia•
UNAMA•
SECULT PA•
Técnico em Gestão Cultural

Q714476•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista do MPU

Q714722•
Antropologia•
FUNRIO•
FUNAI•
Profissional de Nível Superior III

Q714827•
Antropologia•
UNAMA•
SECULT PA•
Técnico em Gestão Cultural

Q714476•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista do MPU

Q714541•
Antropologia•
FUNIVERSA•
IPHAN•
Antropólogo

Q714506•
Antropologia•
ESAF•
MPU•
Analista

Q199273•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista Antropologia

Q714874•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista de Antropologia

Q714633•
Antropologia•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional•
Técnico I•
2018

Q714915•
Antropologia•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional•
Técnico I•
2018

Q195614•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista Antropologia

Q714812•
Antropologia•
FUNRIO•
FUNAI•
Profissional de Nível Superior III

Q200113•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista Antropologia

Q714741•
Antropologia•
ESAF•
FUNAI•
Indigenista Especializado

Q714778•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
SEGER ES•
Especialista em Desenvolvimento Humano

Q200007•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista Antropologia

Q714826•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
Prefeitura de Boa Vista RR•
Analista Ambiental

Q714575•
Antropologia•
ESAF•
FUNAI•
Indigenista Especializado

Q198062•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista Antropologia

Q714964•
Antropologia•
ESAF•
FUNAI•
Indigenista Especializado

Q714567•
Antropologia•
FUNIVERSA•
IPHAN•
Antropólogo

Q714722•Antropologia•FUNRIO•FUNAI•Profissional de Nível Superior III

Q714827•Antropologia•UNAMA•SECULT PA•Técnico em Gestão Cultural

Q714476•Antropologia•CESPE CEBRASPE•MPU•Analista do MPU

Q714722•Antropologia•FUNRIO•FUNAI•Profissional de Nível Superior III

Q714827•Antropologia•UNAMA•SECULT PA•Técnico em Gestão Cultural

Q714476•Antropologia•CESPE CEBRASPE•MPU•Analista do MPU

Q714541•Antropologia•FUNIVERSA•IPHAN•Antropólogo

Q714506•Antropologia•ESAF•MPU•Analista

Q199273•Antropologia•CESPE CEBRASPE•MPU•Analista Antropologia

Q714874•Antropologia•CESPE CEBRASPE•MPU•Analista de Antropologia

Q714633•Antropologia•Antropologia•CESPE CEBRASPE•Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional•Técnico I•2018

Q714915•Antropologia•Antropologia•CESPE CEBRASPE•Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional•Técnico I•2018

Q195614•Antropologia•CESPE CEBRASPE•MPU•Analista Antropologia

Q714812•Antropologia•FUNRIO•FUNAI•Profissional de Nível Superior III

Q200113•Antropologia•CESPE CEBRASPE•MPU•Analista Antropologia

Q714741•Antropologia•ESAF•FUNAI•Indigenista Especializado

Q714778•Antropologia•CESPE CEBRASPE•SEGER ES•Especialista em Desenvolvimento Humano

Q200007•Antropologia•CESPE CEBRASPE•MPU•Analista Antropologia

Q714826•Antropologia•CESPE CEBRASPE•Prefeitura de Boa Vista RR•Analista Ambiental

Q714575•Antropologia•ESAF•FUNAI•Indigenista Especializado

Q198062•Antropologia•CESPE CEBRASPE•MPU•Analista Antropologia

Q714964•Antropologia•ESAF•FUNAI•Indigenista Especializado

Q714567•Antropologia•FUNIVERSA•IPHAN•Antropólogo

Q714722•
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FUNRIO•
FUNAI•
Profissional de Nível Superior III

Q714827•
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UNAMA•
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CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista do MPU

Q714722•
Antropologia•
FUNRIO•
FUNAI•
Profissional de Nível Superior III

Q714827•
Antropologia•
UNAMA•
SECULT PA•
Técnico em Gestão Cultural

Q714476•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista do MPU

Q714541•
Antropologia•
FUNIVERSA•
IPHAN•
Antropólogo

Q714506•
Antropologia•
ESAF•
MPU•
Analista

Q199273•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista Antropologia

Q714874•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
MPU•
Analista de Antropologia

Q714633•
Antropologia•
Antropologia•
CESPE CEBRASPE•
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional•
Técnico I•
2018

Q714915•
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CESPE CEBRASPE•
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional•
Técnico I•
2018

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Q714741•
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Indigenista Especializado

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Antropologia•
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SEGER ES•
Especialista em Desenvolvimento Humano

Q200007•
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Indigenista Especializado

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MPU•
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Indigenista Especializado

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FUNIVERSA•
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Antropólogo