O a priori tecnológico (o saber do como fazer),
pressuposto da formação do pensamento moderno,
compreendido como a forma universal do modo de
produção, ao tornar-se a priori político (o saber do
que fazer), prova que
Analise o texto abaixo:
No século XX, como o surgimento de regimes
totalitários como o Fascismo, o Nazismo e
o ____________________ e com o aumento do
poder das sociedades autoritárias ou ditatórias,
parte dos filósofos também passaram a desconfiar
do otimismo revolucionário do século anterior,
como o anarquismo, o ___________________ e
o comunismo.
Assinale a alternativa que completa corretamente as
lacunas do texto.
A Teoria Crítica nasceu no trauma da República de Weimar, atingiu a maturidade no exílio e alcançou aceitação cultural em seu retorno. Transmitida por seus fundadores da primeira geração — entre outros, Max Horkheimer, Friedrich Pollock, Herbert Marcuse e Theodor Adorno —, ainda é uma perspectiva filosófica e política vital.
Fred Rush. Teoria Crítica. São Paulo: Ideias & Letras, 2008, p. 25 (com adaptações).
A respeito de filosofia e experiência estética, julgue o item.
Para Adorno, a essência da arte é dedutível da sua
origem, e as primeiras obras de arte são mais elevadas e
mais puras.
Olimpismo moderno não é sinônimo de Jogos
Olímpicos ou de Olimpíada e está baseado na
filosofia do Movimento Olímpico estabelecido
por Pierre de Coubertin no final do século XIX.
Sobre a filosofia do Olimpismo, analise as
sentenças a seguir:
I. O Olimpismo moderno tem como foco
não somente atletas da elite, mas todos.
II. O Olimpismo moderno pode ser
observado somente durante o período de
hiato entre os Jogos Olímpicos
III. O Olimpismo moderno é uma influência
que contribui para a formação e o
desenvolvimento da personalidade e da
vida social.
Acerca do significado filosófico da palavra “razão”,
é correto afirmar:
1. Necessidade de comprovação dos argumentos utilizados nas discussões de caráter acadêmico ou social.
2. Faculdade humana que se manifesta na objetividade ordenada e regular da natureza física
e na subjetividade do espírito humano.
3. Pensamento ou inteligência voltados para a
apreensão cognitiva da realidade.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas
corretas.
Existem diversas correntes do pensamento
filosófico que classificam a Ética. A vertente da
ética empírica, nomeada ética subjetivista, coloca
o indivíduo como fonte da conduta moral, podendo
ser exemplificada pela seguinte frase:
Georges Canguilhem afirmou que Gaston Bachelard
“revolucionou a epistemologia contemporânea”, não
somente por ter introduzido conceitos-chave como
“vigilância”, “obstáculo”, “recorrência” e “corte”
epistemológicos, mas também por ter reconhecido que a
ciência se caracteriza por ser uma
No debate sobre a teoria do conhecimento, existe um entendimento de que o
conhecimento é a relação que se estabelece entre sujeito, consciência ou um ser conhecido. Nesse
sentido, pode-se afirmar que o mito, o senso comum, as ciências e a própria Filosofia são:
“Homens e adolescentes da geração Z são mais prováveis de
achar que o feminismo é mais prejudicial do que benéfico para
a sociedade, aponta pesquisa publicada nesta quinta-feira (1º/2)
pelo Instituto Global para a Liderança das Mulheres da
Universidade King's College de Londres. O estudo ouviu 3.716
pessoas acima de 16 anos, entre homens e mulheres de
diferentes gerações.
De acordo com o levantamento, um a cada quatro homens
britânicos entre 16 a 29 anos, faixa etária que forma a geração
Z, acredita que é mais difícil ser homem do que mulher. Além
disso, os homens da geração Z são os que mais acreditam que
o feminismo fez mais mal do que bem para a sociedade — são
16%, contra 15% dos homens entre 30 a 59 anos e 13% de
homens acima de 60 anos.”
STANGA, Isabela. Homens da geração Z acham feminismo mais prejudicial do que os das anteriores. Correio Braziliense, Brasília, 01 de fev. de 2024. Disponível em: <https://tecnoblog.net/responde/referencia-site-abnt-artigos/>. Acesso em: 20 mai. 2024.
O trecho dessa reportagem mostra como a discussão em
torno do feminismo, bem como sua popularização entre os
membros das gerações mais novas, têm levado a
problematização sobre a questão da relação entre os
gêneros no conjunto da vida social. Também aqui há muitos
ruídos e desinformação sobre o significado e o sentido do
Feminismo. Surgido no contexto do Iluminismo e das
revoluções burguesas, o Feminismo
O primeiro que, ao cercar um pedaço de terra, teve a ideia de
dizer “Isto é meu”, e encontrou pessoas tão ingênuas que
acreditaram nele, foi o verdadeiro fundador da sociedade civil.
Quantos crimes, guerras, assassinatos, misérias e horrores teria
poupado ao gênero humano aquele que, arrancando o cercado,
tivesse gritado para seus semelhantes: “Cuidado ao escutar esse
impostor; vocês se perderão se esquecerem que os frutos são de
todos e a terra não é de ninguém”.
ROUSSEAU, J. J. Discurso sobre a origem e os fundamentos da
desigualdade entre os homens. Paris. 1755. Adaptado.
A respeito do conceito de desigualdade em Rousseau e com base
no texto, assinale (V) para a afirmativa verdadeira e (F) para a
falsa. ( ) A propriedade é efeito dos cercamentos arbitrários e da
credulidade humana.
( ) A origem da desigualdade civil é consequência da evolução
social do homem.
( ) A propriedade da terra resulta da divisão social do trabalho.
As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,
"Na situação contemporânea, talvez seja mais
adequado se falar em ‘filosofias’, pois, face à sua
dispersão, a Filosofia não mais se apresenta
como um corpo de saber e, assim, não se propaga
da mesma forma como um saber se transmite;
isto é, apenas por aquisição. A atual
disseminação da Filosofia - a mobilidade que
muda de lugar o seu ‘assunto’ - ao mesmo tempo
que indicia uma certa perda de vigor no ensino
escolar garante a sua vigência como requisito
indispensável para a articulação de teorias e
estratégias culturais, políticas, científicas,
pedagógicas e artística”.
(FAVARETO, Celso F. "Notas sobre ensino de Filosofia". In:
ARANTES, Paulo Eduardo, et alii. A filosofia e seu ensino. São
Paulo: EDUC, 1993, p. 77).
Com base na reflexão acima e suas possíveis
consequências, analise as afirmativas abaixo.
I. O texto apresenta uma crise da Filosofia, porém,
independente da perda de seu assunto
instituído, provoca a sua valorização e o
desenvolvimento de novos estilos de Filosofar.
II. A escolha do programa, por ser este
necessariamente aberto, pode ser desenvolvido
por qualquer professor, desde que tenha um
conhecimento panorâmico das “Histórias das
Ideias” e das “Ciências Humanas”.
III. O importante não é a discussão sobre opções
de conteúdo: informações, rede conceitual,
problemas, mas sim, o que possa garantir a
entrada nos procedimentos filosóficos; isto é, à
produção da familiaridade com um modo de
linguagem que articula fabricação de conceitos,
argumentação, sistematicidade e significação.
IV. O importante para um programa de Filosofia é
estabelecer recortes efetuados na tradição
conhecida como História da Filosofia, no elenco
das áreas filosóficas tradicionais e atuais.
Estão corretas as afirmativas:
Iluminismo: linha filosófica caracterizada pelo
empenho em estender a razão como crítica e guia a
todos os campos da experiência humana.
ABBAGNANO, N.. Dicionário de Filosofia. São Paulo:
Martins Fontes, 2007, p.545.
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras(V)
e as falsas ( F ) sobre a invenção da política na antiguidade greco-romana.
( ) Forma encontrada pelos gregos e romanos
para exercer controle ideológico da população, isto é, o uso da força e da violência
serviam para silenciar as novas lideranças que
colocavam em risco os governantes que ocupavam o poder.
( ) Para responder às diferentes formas assumidas pelas lutas de classe, a política foi inventada de um modo que, a cada solução encontrada, um novo conflito ou uma nova luta
podem surgir, exigindo novas soluções.
( ) Em lugar de reprimir os conflitos pelo uso
da força ou da violência das armas, a política
aparece como trabalho legítimo de solucionar
os conflitos, de tal modo que o fracasso nesse
trabalho representa a causa do uso da força e
violência.
( ) A democracia ateniense e as oligarquias de
Esparta e da República Romana gestaram
as ideias e as práticas da política na cultura
ocidental.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta,
de cima para baixo.
— Não tens vergonha nenhuma, Sócrates, e interpreta as
coisas de maneira a desvirtuares o meu argumento.
— De modo algum, meu excelente amigo. Mas explica
mais claramente o que queres dizer.
— Pelo visto não sabes – prosseguiu ele – que, dentre os
Estados, há os que vivem sob o regime da monarquia, outros da
democracia, e outros da aristocracia?
— Como não havia de sabê-lo?
— Ora, em cada Estado, não é o governo que detém a
força?
— Exatamente.
— Certamente que cada governo estabelece as leis de
acordo com sua conveniência: a democracia, leis democráticas; a
monarquia, monárquicas; e os outros, da mesma maneira. Uma
vez promulgadas essas leis, fazem saber que é justo para os
governos aquilo que lhes convém, e castigam os transgressores, a
título de que violaram a lei e cometeram uma injustiça. Aqui
tens, meu excelente amigo, aquilo que eu quero dizer, ao afirmar
que há um só modelo de justiça em todos os Estados – o que
convém aos poderes constituídos. Ora estes é que detêm a força.
De onde resulta, para quem pensar corretamente, que a justiça é a
mesma em toda a parte: a conveniência do mais forte.
Platão. A República
Do embate entre Trasímaco e Sócrates é possível constatar que as
teses de Trasímaco sobre a justiça
Identifique na lista de princípios gerais sobre o
conhecimento verdadeiro, apresentados abaixo, aqueles que se estabeleceram com os filósofos gregos da
antiguidade.
1. A mensuração e a experiência como procedimentos únicos do conhecimento verdadeiro.
2. A distinção entre o conhecimento sensível e o
conhecimento intelectual.
3. A diferença entre opinião e saber ou conhecimento intelectual.
4. A diferença entre aparência e essência.
5. A determinação das fontes de conhecimento
como sensação, percepção imaginação, memória, linguagem, raciocínio e intuição intelectual.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas
corretas.
Muitos imaginaram repúblicas e principados que jamais
foram vistos e que nem se soube se existiram na verdade, porque
há tamanha distância entre como se vive e como se deveria viver
que aquele que abandona o que se faz por aquilo que se deveria
fazer aprende antes a arruinar-se que a preservar-se. Eis por que é
necessário a um príncipe que quiser manter-se, aprender a poder
não ser bom e a valer-se ou não disso segundo a necessidade.
Nicolau Maquiavel. O Príncipe. Ed. Martins Fontes (com adaptações).
Considerando-se o texto precedente, é correto afirmar que
Maquiavel recomenda ao príncipe, isto é, ao governante, que este
No Discurso do Método e nos Princípios de Filosofia,
Descartes elabora o célebre argumento do cogito, cuja
proposição fundamental é “Penso, logo existo”. Para que tal
formulação fosse um silogismo, seria preciso acrescentar
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras(V)
e as falsas ( F ) sobre a lógica aristotélica.
( ) É instrumental, ou seja, o instrumento do pensamento e da linguagem para pensar e dizer
corretamente a fim de verificar a correção do
que está sendo pensado e dito.
( ) É formal, isto é, não se ocupa com os conteúdos pensados ou com os objetos referidos
pelo pensamento, mas apenas com a forma
pura e geral dos pensamentos, expressos por
meio de hipóteses.
( ) É normativa, pois fornece princípios, lei, regras
e normas que todo pensamento deve seguir
se quiser ser verdadeiro.
( ) É parcial, pois a experimentação necessita
da complementariedade da racionalização,
instrumento indispensável para alcançar a
verdade e o conhecimento científico.
( ) É geral e temporal, ou seja, as formas do
pensamento, seus princípios e suas leis não
dependem do tempo e do lugar, nem das
pessoas e circunstâncias, mas são universais,
necessárias e imutáveis.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta,
de cima para baixo.
Em uma conversa entre amigos, Marta, estudante de
Sociologia, explicou aos seus amigos que possui
algumas convicções pessoais. Para Marta, o ser humano
não é capaz de alcançar a certeza absoluta sobre
qualquer conhecimento. Marta defende a ideia de que
podemos alcançar opiniões mais plausíveis, mas nunca
certezas indubitáveis e, por isso, devemos duvidar
sempre de nossas percepções sobre o mundo.
Considerando as convicções de Marta, é possível
concluir que: