Chauí (2000) observa que a ética exige que todo
cidadão compreenda a diferença entre atividade e
passividade, entendendo que sua conduta pode ser
ativa, sendo capaz de dialogar consigo mesmo e com
os outros sobre o sentido dos valores e dos fins
estabelecidos socialmente, recusando a violência
contra si e contra os outros. Essa conduta é contrária
à conduta do cidadão passivo, que se deixa governar
pela vontade do outro, abrindo mão de sua própria
consciência, vontade, liberdade e:
Questões de Concursos
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Toda cultura e cada sociedade institui uma moral válida para todos os seus membros. Culturas e sociedades fortemente hierarquizadas e compostas por diferentes castas ou classes muito profundas podem possuir várias morais.
Contudo, a simples existência da moral não significa a presença explícita de uma ética, entendida como ..................... , isto é, uma reflexão que discuta, problematize e interprete o significado dos valores morais.
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna do texto.
Immanuel Kant, ao refletir sobre a moral, afirma: “age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer
que ela se torne uma lei universal”.
(KANT, Immanuel. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. São Paulo: Martin Claret, 2005, p. 47).
Sobre os conceitos de ética e moral e o pensamento ético de Kant, é correto afirmar que:
(KANT, Immanuel. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. São Paulo: Martin Claret, 2005, p. 47).
Sobre os conceitos de ética e moral e o pensamento ético de Kant, é correto afirmar que:
[...] sempre que a repetição de algum ato ou operação particular produz uma propensão de renovar o mesmo ato ou
operação sem que sejamos impelidos por qualquer raciocínio ou processo do entendimento, dizemos que essa propensão é efeito de um hábito.
-
HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano.
São Paulo: Abril Cultural, 1984.
-
Assinale a alternativa correspondente ao que Hume entende por hábito.
Há várias possibilidades de desenvolvimento de um
pensamento ético. Os três principais modelos conhecidos na
literatura filosófica são a ética das virtudes, o
consequencialismo e a deontologia. Quanto a esta última, o
filósofo prussiano Immanuel Kant desenvolveu um conhecido
sistema moral com base no conceito de imperativo
categórico. Em sua Fundamentação da metafísica dos
costumes, Kant fornece várias formulações de tal imperativo.
Considerando essas informações, julgue o item.
Constitui uma formulação desse imperativo: “Age somente de acordo com a máxima que possas, ao mesmo tempo, querer que se transforme em lei universal”.
Constitui uma formulação desse imperativo: “Age somente de acordo com a máxima que possas, ao mesmo tempo, querer que se transforme em lei universal”.
As pessoas que defenderam a aglomeração e andaram sem máscara em locais fechados, em um momento trágico da pandemia no país (que acumulou um total de mais de 660 mil mortes), foram chamadas pelo senso comum de “negacionistas”, por negarem a realidade ou ignorarem as informações e as orientações científicas e médicas de prevenção ao contágio.
Sob o ponto de vista dos fundamentos da filosofia, essas pessoas se afastam da busca da verdade e aprofundam o estado em que se encontram de:
Há várias possibilidades de desenvolvimento de um pensamento ético. Os três principais modelos conhecidos na literatura filosófica são a ética das virtudes, o consequencialismo e a deontologia. Quanto a esta última, o filósofo prussiano Immanuel Kant desenvolveu um conhecido sistema moral com base no conceito de imperativo categórico. Em suaFundamentação da metafísica dos costumes, Kant fornece várias formulações de tal imperativo. Considerando essas informações, julgue o item.
Constitui uma formulação desse imperativo: “Age de tal modo que uses a humanidade, tanto em tua própria pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre ao mesmo tempo como um fim, nunca simplesmente como um meio”.
Constitui uma formulação desse imperativo: “Age de tal modo que uses a humanidade, tanto em tua própria pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre ao mesmo tempo como um fim, nunca simplesmente como um meio”.
A concepção de homem na filosofia é uma temática que
se desenvolve ao longo da história, refletindo as
mudanças culturais, sociais e científicas de cada época.
Desde a Antiguidade, filósofos se debruçaram sobre a
natureza humana, suas capacidades e seu lugar no
universo. Na Grécia antiga, por exemplo, a filosofia
buscou entender o homem a partir de sua razão,
destacando a importância do pensamento crítico e da
ética (BITTAR, 2010).
Analise as alternativas abaixo e assinale a que apresenta uma afirmação correta.
Analise as alternativas abaixo e assinale a que apresenta uma afirmação correta.
É evidente que nem um juízo verdadeiro, nem uma proposição verdadeira podem ser contrários de outro juízo verdadeiro e de outra proposição verdadeira. As proposições contrárias são as que afirmam e predicam qualidades contrárias, enquanto as proposições verdadeiras são suscetíveis de ser verdadeiras ao mesmo tempo: ora, os contrários não podem pertencer simultaneamente ao mesmo sujeito.
Aristóteles.Órganon.
Considerando o assunto do texto apresentado, julgue o item que se segue.
Proposições contrárias derivam de proposições verdadeiras,
porque afirmam e predicam qualidades verdadeiras, porém
contrárias.
Julgue o item a seguir.
A ética, enquanto um construto filosófico, é uma entidade
estática e definitiva, desprovida de complexidades ou
nuances, que não requer qualquer forma de revisão ou
análise contínua para se adequar aos desafios éticos
emergentes na sociedade moderna.
Julgue o item a seguir.
A moralidade é uma entidade universal e invariável, até
mesmo no serviço público, que transcende as diferenças
culturais e contextos sociais, impondo um conjunto
absoluto de regras morais que são aplicáveis de forma
uniforme em todas as culturas e sociedades.
A BNCC apresenta a disciplina de língua portuguesa no ensino médio como encarregada de, entre outras coisas:
“promover o desenvolvimento de habilidades relativas ao trato com a informação e a opinião, no que diz respeito à veracidade e à confiabilidade de informações, à adequação, validade e força dos argumentos”. (BNCC. 2018, p. 498).
Considerando a BNCC e sua organização, bem como as relações de interdisciplinaridade possíveis entre a filosofia e a língua portuguesa, julgue o item a seguir.
A citação apresentada e habilidades e competências da área
de ciências humanas abrem a possibilidade do uso da
filosofia, por meio da lógica, no sentido de desenvolver a
capacidade de identificar premissas e garantir a verdade de
suas conclusões.
Na Dialética Transcendental, Kant (2001, p.
406-7) apresenta uma série de antinomias. As
antinomias são expostas por uma tese e uma
antítese. Numa delas, a tese afirma: “A causalidade segundo as leis da natureza não é a
única de onde podem ser derivados os
fenômenos do mundo no seu conjunto. Há ainda
uma causalidade da liberdade que é necessário
admitir para os explicar.” Já sua antítese expõe
que: “Não há liberdade, mas tudo no mundo
acontece unicamente em virtude das leis da
natureza”. De qual antinomia a citação está
fazendo referência?
“Não seria a sensibilidade afetiva a verdadeira referência do agir e dos valores? (...). Sem dúvida, a emotividade e a subjetividade desejante são fatores dinâmicos indiscutíveis quando se trata das opções valorativas sobre nosso agir. Isso legitima as novas filosofias, com sua crítica ao racionalismo exacerbado que exclui a dimensão do sentimento, paixão e desejo. Mas, se não impregnada pela intencionalização da subjetividade epistêmica, essa potência desejante perde sua humanidade. Prevalece o irracionalismo cego! (...). Toda expressão emocional da subjetividade é atravessada pela dimensão epistêmica! Por isso, o sabor da vivência emocional só se experimenta quando atravessado pelo saber. O desejo só se sabe (saboreia) sabor, na medida em que sabe (vivencia) saber”
(SEVERINO, Antonio Joaquim. Educação, sujeito e história. São Paulo: Olho d’água, 2001, p. 96-97)
A partir da citação acima, é correto afirmar:
No século XX, as chamadas ciências humanas buscaram
estratégias metodológicas que fossem, simultaneamente,
apropriadas aos seus objetos e garantidoras do rigor dos seus
achados. O estruturalismo foi uma dessas estratégias que, a
partir da linguística, se expandiu para a antropologia e outros
campos.
Sobre o paradigma estrutural, é correto afirmar que
Sobre o paradigma estrutural, é correto afirmar que
Com base no pensamento de David Hume, são
características do filósofo empirista:
1. A fonte prioritária do pensamento são as impressões dos sentidos.
2. A razão possui em si o conhecimento de forma inata.
3. Utiliza o método dedutivo.
4. Nega a legitimidade absoluta do princípio de causalidade.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
1. A fonte prioritária do pensamento são as impressões dos sentidos.
2. A razão possui em si o conhecimento de forma inata.
3. Utiliza o método dedutivo.
4. Nega a legitimidade absoluta do princípio de causalidade.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Edmund Husserl pretendeu fundamentar a filosofia e as ciências
numa análise rigorosa das estruturas fundamentais da
experiência.
Com relação ao projeto fenomenológico de Husserl, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa:
( ) Objetivou uma redução da filosofia à psicologia, na medida em que tratou de buscar os mecanismos da percepção. ( ) Entendeu a consciência como atividade caracterizada por se direcionar a realidades e dotá-las de sentido. ( ) Concebeu o númeno como realidade inacessível à consciência cuja postulação, no entanto, é logicamente necessária.
As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,
Com relação ao projeto fenomenológico de Husserl, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa:
( ) Objetivou uma redução da filosofia à psicologia, na medida em que tratou de buscar os mecanismos da percepção. ( ) Entendeu a consciência como atividade caracterizada por se direcionar a realidades e dotá-las de sentido. ( ) Concebeu o númeno como realidade inacessível à consciência cuja postulação, no entanto, é logicamente necessária.
As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,
Voltaire foi um dos principais pensadores do Iluminismo Francês, movimento intelectual que defendia o uso da razão e da ciência para a compreensão do mundo e para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária.
"Posso não concordar com nenhuma das palavras que você disser, mas defenderei até a morte o direito de você dizê-las."
A passagem de Voltaire citada acima expressa a defesa de qual das seguintes ideias iluministas?
Tomando como base o texto que segue, assinale a opção correta no que tange ao pensamento filosófico de René Descartes:
Se, como diz Descartes no início do Discurso do método, o bom-senso, i.e., a racionalidade é natural ao homem, sendo compartilhada por todos, o que explica a possibilidade e a ocorrência do erro, do engano, da falsidade?
(MARCONDES, D. Iniciação à História da Filosofia. p. 181, Rio de Janeiro: Zahar, 2015, 13a. ed.)
A teoria do conhecimento de Kant teve como
um dos seus principais objetivos justificar a
possibilidade de conhecimento científico no
século XVIII. De acordo com Kant, assinale a
alternativa que apresenta qual conhecimento
estaria fora dos limites do “conhecimento
possível”.