Observe a seguinte frase atribuída a Otto Von
Bismarck, estadista e diplomata alemão do século
XIX: “Os tolos dizem que aprendem com os seus
próprios erros; eu prefiro aprender com os erros dos
outros”. Tendo como base a definição estabelecida por
Aristóteles, em sua Metafísica, sobre os graduais
níveis de conhecimento (sentidos, memória,
experiência e ciência), é correto dizer que a frase
acima, proferida pelo líder Prussiano, da República
de Weimar, representa
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O verdadeiro 'ato de filosofar' tem que se entender
como sendo aquele em que o indivíduo:
“Sabemos, historicamente, que o saber científico, em áreas como medicina, psiquiatria e biologia, produziu categorias patologizantes
para mulheres, homossexuais, pessoas trans e sujeitos considerados fora da norma. Com isso a ciência não apenas silenciou, mas
produziu o silêncio ao enquadrar certas existências como “anomalias”, “doenças” ou “desvios” [...]” (Fiocruz, 2025).
Fonte : FIOCRUZ. Storie s do Canal de Comunicação do Centro de Apoio ao Docente (CAD) Fiocruz. 2025. Disponível em: (Adaptado).
Considerando conhecimentos epistemologicamente adequados de Natureza da Ciência ao contexto é CORRETO afirmar que esta é uma crítica à ideia de que a ciência é:
Fonte : FIOCRUZ. Storie s do Canal de Comunicação do Centro de Apoio ao Docente (CAD) Fiocruz. 2025. Disponível em: (Adaptado).
Considerando conhecimentos epistemologicamente adequados de Natureza da Ciência ao contexto é CORRETO afirmar que esta é uma crítica à ideia de que a ciência é:
UFT•
Isso, pois, é o que também ocorre com as virtudes: pelos atos
que praticamos em nossas relações com os homens nos
tornamos justos ou injustos; pelo que fazemos em presença do
perigo e pelo hábito do medo ou da ousadia, nos tornamos
valentes ou covardes. O mesmo se pode dizer dos apetites e da
emoção da ira: uns se tornam temperantes e calmos, outros
intemperantes e irascíveis, portando-se de um modo ou de outro
em igualdade de circunstâncias.
Fonte: ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco, 1979, p. 68
Na Ética a Nicômaco, Aristóteles estabeleceu certo tipo de comportamento a ser assumido frente às ações e às paixões a qual denominou virtude moral. Segundo este filósofo grego, para ser moralmente virtuoso era preciso ter boa medida, a fim de viver bem na comunidade à qual se pertencia e, com isso, surgiria a possibilidade de uma vida feliz entre seus concidadãos.
A boa medida nas ações e nas paixões que levaria a uma vida feliz seria alcançada mediante:
Na Ética a Nicômaco, Aristóteles estabeleceu certo tipo de comportamento a ser assumido frente às ações e às paixões a qual denominou virtude moral. Segundo este filósofo grego, para ser moralmente virtuoso era preciso ter boa medida, a fim de viver bem na comunidade à qual se pertencia e, com isso, surgiria a possibilidade de uma vida feliz entre seus concidadãos.
A boa medida nas ações e nas paixões que levaria a uma vida feliz seria alcançada mediante:
Com o surgimento do cristianismo, a filosofia passou por
uma transformação significativa que moldou o
pensamento ocidental durante a Idade Média. Nesse
contexto, os filósofos procuraram conciliar a tradição
filosófica grega com as doutrinas cristãs, buscando uma
harmonia entre fé e razão. Entre os pensadores mais
influentes desse período, destacam-se figuras que se
debruçaram sobre questões essenciais da existência
humana, como a relação entre o ser humano e o divino,
a moralidade e a natureza da verdade (SANTOS, 2019).
Assinale a opção correta em relação à filosofia medieval.
Assinale a opção correta em relação à filosofia medieval.
No século XIX, o pensamento filosófico experimentou
transformações significativas com o surgimento de
diversas correntes que moldaram o debate intelectual da
época. Entre elas, destaca-se o idealismo alemão, que
propunha que a realidade é um processo dinâmico, em
constante mudança, impulsionado por contradições
internas. Essa abordagem filosófica, representada por
um de seus principais expoentes, enfatizava a dialética
como um método para entender o desenvolvimento da
ideia e da realidade ao longo do tempo (MORRIS, 2015).
Qual das alternativas abaixo sintetiza adequadamente as correntes filosóficas e seu impacto no pensamento contemporâneo?
Qual das alternativas abaixo sintetiza adequadamente as correntes filosóficas e seu impacto no pensamento contemporâneo?
“São semelhantes a nós, disse. Com efeito, acreditas, em primeiro lugar, que vejam de si e dos
outros outra coisa, a não ser as sombras que o fogo projeta sobre a parte da caverna diante deles?”
Fonte: Platão. República. In: In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.
O mito da Caverna talvez seja uma das alegorias mais repetidas em sala de aula por professores de filosofia, no mundo inteiro, para explicar alguns dos aspectos mais importantes da Filosofia Platônica. Existem níveis de compreensão e significado desse importante mito alegórico. Sinalize um nível ou significado CORRETO desse mito:
Fonte: Platão. República. In: In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.
O mito da Caverna talvez seja uma das alegorias mais repetidas em sala de aula por professores de filosofia, no mundo inteiro, para explicar alguns dos aspectos mais importantes da Filosofia Platônica. Existem níveis de compreensão e significado desse importante mito alegórico. Sinalize um nível ou significado CORRETO desse mito:
“Tomemos um exemplo. Alguém diz que em alguma parte do oceano há uma ilha que, por
causa da finalidade, ou melhor, da impossibilidade de encontrar aquilo que não existe, alguns
chamam ‘Perdida’. Eles fabulam que, muito mais do que se diz das ilhas afortunadas, esta ilha
é opulenta pela sua inestimável abundância de todo tipo de riqueza e de toda delícia; e eu, sem
possuidor ou habitante qualquer, seja superior pela superabundância de bens a todas as outras
terras habitadas em todo lugar pelos homens. Que alguém me diga tudo isso, e eu
compreenderei facilmente este dizer, no qual não há nenhuma dificuldade”
Fonte: Anselmo. Proslogion. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Patrística e Escolástica. Volume 2. São Paulo: Paulus, 2023.
A Ilha Perdida é uma metáfora que antepôs o Liber pro Insipiente de Gaunilon (e retomado por Tomás) e o Liber Apologeticus de Anselmo (e retomado por Descartes). Sobre a prova a priori da existência de Deus, como defendida por Anselmo no argumento ontológico, é CORRETO afirmar:
Fonte: Anselmo. Proslogion. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Patrística e Escolástica. Volume 2. São Paulo: Paulus, 2023.
A Ilha Perdida é uma metáfora que antepôs o Liber pro Insipiente de Gaunilon (e retomado por Tomás) e o Liber Apologeticus de Anselmo (e retomado por Descartes). Sobre a prova a priori da existência de Deus, como defendida por Anselmo no argumento ontológico, é CORRETO afirmar:
O maniqueísmo é uma filosofia religiosa sincrética e dualística fundada e propagada por Manesou Maniqueu, filósofo cristão do século III, que divide o mundo simplesmente entre Bom, ou Deus, e Mau, ou o Diabo. A matéria é intrinsecamente má e o espírito, intrinsecamente bom. Com a popularização do termo, maniqueísta passou a ser um adjetivo para toda doutrina fundada nos dois princípios opostos do Bem e do Mal.
”Wikipédia. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsmo.
Contra o maniqueísmo, Agostinho de Hipona (Santo Agostinho) afirmava que
“Locke caracteriza como tirânico o governo que ignora as leis e se orienta apenas pela prepotência do governante. O único remédio que o povo tem contra um governo tirânico é o direito de resistir às suas ações até que se possa substituí-lo. Nesse caso, a lei da natureza, que mesmo após o estabelecimento do Estado político continua em vigor, representa uma espécie de permissão moral para a desobediência sempre que o povo entender que a ação do governante não tem em vista a preservação da sociedade.”
OTTONICAR, F. G. C. John Locke e o direito de resistência.
In: Investigação Filosófica, v. 10, nº 1, p. 75-85, 2019.
Segundo a citação acima, o direito de resistência à tirania se justificaria porque
Por que é bela a arte? Por que é inútil. Porque é feia a vida?
Por que é toda fins e propósitos e intenções. (Fernando Pessoa)
De acordo com o pensamento de Fernando Pessoa.
De acordo com o pensamento de Fernando Pessoa.
Denomina-se “ideologia” o conjunto de ideias que definem certa visão de mundo.
Embora a utilização marxiana do termo tenha ganhado notoriedade a partir do século XIX, com a obra
“A ideologia alemã”, o termo já era utilizado por pensadores de expressão francesa. A primeira
aparição do termo foi na obra:
“Cantar, dançar e viver a experiência mágica de suspender o
céu é comum em muitas tradições. Suspender o céu é ampliar o
nosso horizonte; não o horizonte prospectivo, mas um
existencial. É enriquecer as nossas subjetividades, que é a
matéria que este tempo que nós vivemos quer consumir. Se
existe uma ânsia por consumir a natureza, existe também uma
por consumir subjetividades – as nossas subjetividades. Então
vamos vivê-las com a liberdade que formos capazes de inventar,
não botar ela no mercado. Já que a natureza está sendo assaltada
de uma maneira tão indefensável, vamos, pelo menos, ser
capazes de manter nossas subjetividades, nossas visões, nossas
poéticas sobre a existência”.
KRENAK, Ailton. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.
No excerto, Ailton Krenak articula uma crítica que pode ser compreendida, do ponto de vista filosófico, como parte do esforço de descolonização epistêmica, pois
KRENAK, Ailton. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.
No excerto, Ailton Krenak articula uma crítica que pode ser compreendida, do ponto de vista filosófico, como parte do esforço de descolonização epistêmica, pois
A arte é uma das expressões mais sublimes do ser humano. Na filosofia, a estética estuda as diferentes formas de manifestações e interpretações artísticas. Acerca desse tema, julgue o item subsecutivo.
Para Nietzsche, a arte deve ser entendida como reprodução
ou cópia da natureza.
De acordo com Chauí, 1991, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta.
I. Perguntar pela utilidade da Filosofia geralmente esconde ou supõe uma resposta irônica, conhecida de muitos estudantes: “A Filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual”. Em outras palavras: “A Filosofia não serve para nada”.
II. Chama-se, por isso, de “filósofo” alguém distraído, que está com a cabeça no mundo da lua, pensando e falando coisas que ninguém consegue entender e que são totalmente inúteis.
III. A pergunta “para que Filosofia?” tem, contudo, sua razão de ser e nada a ver com a cultura e o tipo de sociedade em que vivemos.
IV. Estamos numa sociedade em que só se considera como legítimo, com direito a existir, aquilo que tiver alguma finalidade prática bem visível e de utilidade imediata.
V. É compreensível que ninguém pergunte: para que as Ciências? Todos imaginam “ver a utilidade das ciências nos produtos da técnica, isto é, na aplicação científica à realidade”.
Estão corretas as afirmativas:
Leia a estrofe da música Admirável chip novo, da cantora baiana
Pitty:
Pense, fale, compre, beba
Leia, vote, não se esqueça
Use, seja, ouça, diga
Tenha, more, gaste, viva
Pense, fale, compre, beba
Leia, vote, não se esqueça
Use, seja, ouça, diga
Não, senhor, sim, senhor
Não, senhor, sim, senhor
PITTY. Admirável chip novo. [S.l.]: Deckdisc, 2003. 1 CD (3 min 38 s), estéreo. Faixa do álbum Admirável Chip Novo.
As frases no imperativo indicam
Pense, fale, compre, beba
Leia, vote, não se esqueça
Use, seja, ouça, diga
Tenha, more, gaste, viva
Pense, fale, compre, beba
Leia, vote, não se esqueça
Use, seja, ouça, diga
Não, senhor, sim, senhor
Não, senhor, sim, senhor
PITTY. Admirável chip novo. [S.l.]: Deckdisc, 2003. 1 CD (3 min 38 s), estéreo. Faixa do álbum Admirável Chip Novo.
As frases no imperativo indicam
O estudo das condições a priori do conhecimento foi
denominado por Kant “transcendental”, que nada tem a ver com
o “transcendente”, mas com aquelas condições que, de parte do
sujeito, contribuem constitutivamente para a possibilidade da
experiência. A demonstração da necessidade a priori para a
experiência ocupou o centro da Crítica da razão pura sob o nome
de “Dedução transcendental das categorias”
ROHDEN, Valério. O criticismo kantiano. In: REZENDE, Antonio (Org.). Curso de Filosofia: para professores e estudantes dos cursos de ensino médio e de graduação. Rio de Janeiro: Zahar, 1986. p. 131.
Com base nesse trecho, assinale a alternativa correta.
ROHDEN, Valério. O criticismo kantiano. In: REZENDE, Antonio (Org.). Curso de Filosofia: para professores e estudantes dos cursos de ensino médio e de graduação. Rio de Janeiro: Zahar, 1986. p. 131.
Com base nesse trecho, assinale a alternativa correta.
Sócrates ocupa uma posição protagonista na história da filosofia. Ele é saudado como o
inaugurador da primeira grande era da filosofia, e, em certa medida, da própria filosofia.
No entanto, Sócrates nunca escreveu, e o que sabemos dele foram ideias e anedotas
preservadas nas obras de seus admiradores, especialmente Platão.
Entre as ideias abaixo, qual delas NÃO é atribuída a Sócrates nos diálogos de Platão?
Entre as ideias abaixo, qual delas NÃO é atribuída a Sócrates nos diálogos de Platão?
Já foi assinalada por diversos comentadores da
obra de Camus suas relações com o
pensamento de Sören Kierkegaard. Camus,
também, foi influenciado pela filosofia
existencialista, tornando-se mesmo, uma de
suas possíveis vias. Portanto, podemos avaliar
a influência do pensador dinamarquês sobre a
construção dos personagens camusianos.
Estes personagens estão envoltos numa
atmosfera melancólica, que resulta da
percepção que tinham das contradições e
disparates que compõem a existência. São
eivados de desespero, o qual Kierkegaard
acredita ser a doença mortal do espírito.
Considerando-se esses fatos e refletindo sobre
a filosofia de Camus e Kierkegaard, analise as
afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V)
ou Falso (F).
( ) Segundo Camus e sua reflexão no livro “O mito de Sísifo”, devemos nos comprometer a viver apesar do absurdo da vida.
( ) Camus concorda com Kierkegaard que, uma vez que a existência é absurda e injusta, ninguém deveria depositar qualquer fé em Deus.
( ) Como o existencialista, a pessoa que encarna a liberdade perversa desafia os valores religiosos ou morais agindo de “má-fé”.
( ) Ser louco é ser perversamente livre.
( ) Ser livre para fazer algo pode significar estar livre de restrições que interferem na satisfação de um desejo ou ter a capacidade de alcançar algum fim desejado, ou talvez ambos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
( ) Segundo Camus e sua reflexão no livro “O mito de Sísifo”, devemos nos comprometer a viver apesar do absurdo da vida.
( ) Camus concorda com Kierkegaard que, uma vez que a existência é absurda e injusta, ninguém deveria depositar qualquer fé em Deus.
( ) Como o existencialista, a pessoa que encarna a liberdade perversa desafia os valores religiosos ou morais agindo de “má-fé”.
( ) Ser louco é ser perversamente livre.
( ) Ser livre para fazer algo pode significar estar livre de restrições que interferem na satisfação de um desejo ou ter a capacidade de alcançar algum fim desejado, ou talvez ambos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
A ideia apresentada por John Locke de que seria legítimo que os súditos pudessem resistir a seu rei tem
uma dimensão que a aproxima do pensamento de Platão, especialmente no que diz respeito à figura do
“tirano”, caracterizada na República. Sob esse aspecto, para Locke, a tirania é o emprego que o soberano
faz de seu poder político a fim de
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