A ideia de educação para a cidadania não pode partir de uma visão da sociedade homogênea, como uma grande comunidade [...]. Torna-se necessário entender educação para a cidadania como formação do cidadão participativo e solidário, consciente de seus deveres e direitos ? e, então, associá-la à educação em direitos humanos. Segundo estas ideias, uma proposta democrática de educação para a cidadania é aquela que envolve:
I. a participação ativa e a reciprocidade.
II. os direitos humanos.
III. a defesa de políticas afirmativas.
IV. a crença na cidadania como concessão e os direitos humanos como conquista.
V. a defesa da nação como um todo indiviso e heterogêneo.
Está correto o que se afirma APENAS em
Na alfabetização, o domínio da linguagem oral e escrita constitui uma das dimensões da expressividade. O aprendizado da leitura e da escrita não terá significado real se ele se faz através da repetição puramente mecânica das sílabas. Este aprendizado só é válido quando, simultaneamente com o domínio do mecanismo da formação vocabular, o educando vai percebendo o profundo sentido da linguagem. Quando vai percebendo a solidariedade que há entre a linguagem-pensamento e realidade.
Por isso, o processo de alfabetização libertadora
Há uma somatória de fatores que contribuem para a construção de um modelo de educação que traduza as necessidades de um determinado povo.
Para Paulo Freire, não se pode esperar resultados positivos de um programa, seja educativo num sentido mais técnico ou de ação política, se,
FCC•
A globalização vem redefinindo as novas formas de territorialização. As novas territorialidades emergentes no final do século XX foram marcadas por processos econômicos, sociais e culturais. Segundo Haesbaert (2007:48), geógrafo estudioso deste assunto, entre as características que regem a emergência das novas-antigas territorialidades tem-se, inseridas nos processos de globalização/mundialização os seguintes aspectos:
I. Formação simultânea de uma elite globalizada vis a vis a uma enorme massa de excluídos que buscam reconstruir seus territórios.
II. Fortalecimento dos processos de âmbito local frente ao regional e ao nacional.
III. Aparecimento de vínculos complexos de ordem concomitantemente local e global.
IV. Recrudescimento de regionalismos e nacionalismos de ordem político-cultural.
V. Constituição de novas modalidades político-institucionais reguladoras do território, tais como entidades supranacionais e organizações não-governamentais.
Está correto o que se afirma em