Francis Bacon cria a teoria dos ídolos, a fim de tornar as pessoas conscientes das falsas
noções que obscurecem a mente e impedem o caminho para a verdade. Assim, a
identificação dos ídolos é o primeiro passo que se deve realizar para tornar possível
libertar-se deles.
Que tipo de ídolos ocorre na lista elaborada por Bacon?
O conceito de capital é complexo, mas a compreensão marxiana do termo pode partir
de uma definição bastante simples. Nesse sentido, Karl Marx e Friedrich Engels, no Manifesto
comunista, afirmam que o capital é:
Em Convite à Filosofia, Chaui (2000) aponta que "a
filosofia nasce da recusa da aceitação imediata e da
submissão aos poderes estabelecidos" (p. 29). A partir
dessa proposição, assinale a alternativa que apresenta
corretamente o mais rigoroso desdobramento conceitual
dessa atitude filosófica perante as práticas humanas.
Considerando a interpretação filosófica dos
acontecimentos humanos e naturais e sua vinculação à
ação moral e política, assinale a alternativa correta.
Em termos de Filosofia Política, Thomas Hobbes é um pensador da modernidade que apresenta concepções de poder
muito próximas das ideias predominantes na nobreza de sua época. Sobre o pensamento deste autor, analise como V
(verdadeira) ou F (falsa) as seguintes afirmações.
( ) Hobbes viveu no século XIX e defendeu com veemência o papel da liberdade de pensamento e de ação na
sociedade dominada pelo poder absoluto dos Reis.
( ) De acordo com Thomas Hobbes, o homem, em seu estado de natureza, não dominaria seus impulsos e viveria em
um ambiente de guerra de todos contra todos, pois, sem o controle do Estado, “o homem é lobo do homem”.
( ) Vivendo em um contexto em que começam a se construir ideias liberais, Hobbes, partidário do Absolutismo, faz de
sua filosofia política uma defesa do papel do Estado no controle da ordem social.
( ) Hobbes defende a importância de uma espécie de contrato, pelo qual os súditos abdicam de suas liberdades e
conferem poder soberano ao Rei, a quem compete decidir sobre o bem e o mal, sobre o justo e o injusto.
( ) Thomas Hobbes utiliza-se da figura do Leviatã para definir o papel do Estado: um gigante cuja carne é a mesma de
todos os homens pertencentes ao Estado, a quem ele defende.
Marque a alternativa correta.
No que se refere às causas primeiras, analise as
proposições abaixo.
I. São ontológicas porque definem as condições sem as
quais um ser não pode existir nem ser pensado; as
causas primeiras garantem, simultaneamente, a
realidade e a racionalidade das coisas.
II. São aquelas que explicam o que a essência é e
também a origem e o motivo da sua existência.
III. Nos dizem o que é, como é, por que é e para que é
uma coisa. São quatro as causas primeiras.
O filósofo empirista John Locke (1632-1704) buscou em sua obra Ensaio sobre o entendimento humano
estabelecer a essência, a origem e o alcance do conhecimento. Sendo um crítico do racionalismo, parte do
pressuposto de que o conhecimento verdadeiro deriva da experiência. Tendo no horizonte o pensamento
de Locke, assinale a alternativa INCORRETA.
A crítica histórico-materialista – de autores como David Harvey e Frederic Jamenson
– ao pós-modernismo propõe que as transformações culturais e estéticas associadas a esse termo não
devem ser compreendidas de forma isolada ou autônoma, mas como manifestações ideológicas de
mudanças estruturais no capitalismo. Com base nessa perspectiva, analise as afirmações a seguir:
1. O pós-modernismo é interpretado como a face cultural de um regime de acumulação marcado pela
flexibilidade produtiva, fragmentação do consumo, obsolescência acelerada e deslocamento dos
centros de decisão econômica.
2. A cultura contemporânea passa a privilegiar a repetição de estilos e a combinação superficial de
signos, suprimindo o aprofundamento histórico e a crítica social em favor de uma lógica de mercado
voltada ao consumo de imagens.
3. A pluralidade estética, a diversidade de linguagens e a quebra de hierarquias culturais são vistas,
nessa abordagem, como fenômenos genuinamente emancipatórios e desvinculados das dinâmicas
do capital.
4. A substituição da temporalidade narrativa por uma simultaneidade espacial e fragmentada reflete
não apenas uma mudança de gosto artístico, mas uma reorganização da experiência social sob a
lógica da circulação rápida de mercadorias e signos.
5. A estetização da vida cotidiana, a mercantilização da diferença e a dissolução das fronteiras entre
arte e publicidade integram um processo de neutralização política das formas culturais.
O resultado da somatória dos números correspondentes às afirmações corretas é:
Ao longo da história da filosofia, o campo epistemológico
evoluiu da concepção da ciência como saber certo e
fundado para abordagens críticas e históricas da
produção do conhecimento. Com base nessas
transformações, identifique a alternativa correta.
Considere a seguinte proposição: "A história da filosofia
pode ser compreendida como uma reconfiguração
contínua das formas de pensar a realidade, o
conhecimento e o próprio sujeito". Com base nessa
afirmação e na tradição filosófica, identifique a alternativa
correta.
No campo educacional é comum encontrarmos pesquisas fundadas na Filosofia da Práxis,
amplamente discutida na obra “Concepção dialética da História”. Nessa obra, Gramsci rebate
as críticas de Croce ao Marxismo em seu texto “Benedetto Croce e o Materialismo Histórico”.
Indique, dentre as afirmativas abaixo, aquela que NÃO está entre as teses principais de Croce.
“O ser-para-o-fim não é o resultado de uma deliberação repentina e irregular, mas faz parte
essencial do ser-jogado do ser-aí, tal como se revela, em um ou outro modo, na situação
emotiva [...]”
Fonte: Heidegger. Ser e Tempo. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – De Nietzsche à Escola de Frankfurt.
Volume 6. São Paulo: Paulus, 2023.
Assinale a única alternativa que NÃO apresenta incorreções, dentro da filosofia existencialista
de Heidegger:
A ciência pode estabelecer limites quanto ao conhecimento,
mas não quanto à imaginação. Entre os filósofos gregos, como
os dos tempos posteriores, havia os científicos e os religiosos;
estes últimos deviam muito, direta ou indiretamente, à religião de Baco.
Essa ideia referente aos religiosos se refere principalmente ao filósofo
Leia o texto abaixo.
O termo grego episteme designa o conhecimento teórico fundamentado e elaborado com
rigor. Opõe-se à doxa, o conhecimento comum, obtido sem reflexão constituindo uma mera
opinião. Em sentido estrito, o termo epistemologia designa a disciplina filosófica que estuda a
natureza do conhecimento obtido nas ciências; identifica e avalia os métodos e o modo de operar
de cada uma. Busca distinguir a ciência autêntica da pseudociência. Muitas vezes, a
epistemologia é identificada com a filosofia da ciência, embora esta constitua um campo de
investigação mais vasto. Em sentido amplo, o termo epistemologia equivale à teoria do
conhecimento ou gnosiologia (do grego gnosis, ação de conhecer), a área de estudo filosófico
sobre o processo de conhecer em geral. A partir desses apontamentos, com qual questionamento abaixo o texto acima tece relação
direta?
Conforme a reflexão filosófica sobre o agir moral, analise
as proposições abaixo, à luz da perspectiva
ético-filosófica de Kant e Aristóteles:
I.A moral kantiana pressupõe que a autonomia da razão
está sujeita a uma forma de liberdade que se dá
exclusivamente no cumprimento do dever racional.
II.Para Aristóteles, a ética se configura como um
aprendizado das virtudes, ligadas às disposições
naturais e à formação dos hábitos no convívio com a
polis.
III.O ideal ético moderno busca compatibilizar o
imperativo categórico com a eudaimonia, atribuindo valor
pragmático à liberdade em contextos comunitários.