O termo alienação é polêmico e possui diversas interpretações filosóficas e científicas. O filósofo Hegel foi um
dos primeiros a oferecer relevância para esse termo. A concepção mais conhecida de alienação, no entanto, é a
de Karl Marx, que desenvolveu uma discussão aprofundada sobre o trabalho alienado, que, segundo ele, é
“As ideias da classe dominante são, em cada época, as
ideias dominantes; isto é, a classe que é a força material
dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, sua força
espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os
meios de produção material dispõe, ao mesmo tempo, dos
meios de produção espiritual; por isso, são submetidas à classe
dominante as ideias daqueles que não possuem os meios de
produção espiritual.”
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. – 4ª ed. São Paulo: Hucitec, 1984, p. 73 (Texto Adaptado).
Segundo essa passagem, na qual Marx e Engels apresentam uma tese da concepção materialista da história, as ideias de uma dada sociedade são
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. – 4ª ed. São Paulo: Hucitec, 1984, p. 73 (Texto Adaptado).
Segundo essa passagem, na qual Marx e Engels apresentam uma tese da concepção materialista da história, as ideias de uma dada sociedade são
“O comportamento efetivo, ativo do homem para consigo mesmo na condição de ser genérico, ou o acionamento de seu ser genérico como um ser genérico efetivo, na condição de ser humano, somente é possível porque ele efetivamente expõe todas as suas forças genéricas – o que é possível apenas mediante a ação conjunta dos homens, somente enquanto resultado da história –, comportando-se diante delas como frente a objetos.”
Marx, K. Manuscritos Econômico-filosóficos. Trad. bras. Jesus Ranieri. São Paulo: Boitempo Editorial, 2004, p. 22 – Adaptado.
Considerando a citação acima, é correto afirmar que
TEXTO I
Nunca se soube tanto da vida e aparência dos outros,
graças à postagem e ao compartilhamento de imagens.
Uma comissão parlamentar britânica constatou que
meninas de até cinco anos de idade já se preocupam com
peso e aparência. Outro sintoma do problema, segundo
um relatório da comissão, foi o aumento das taxas de
cirurgia plástica no país, de cerca de 20% desde 2008.
ROXBY, P. Disponível em: www.bbc.com. Acesso em: 9 dez. 2018.
TEXTO II
Toda a vida das sociedades nas quais reinam as condições modernas de produção se anuncia como uma imensa acumulação de espetáculos. Tudo o que era diretamente vivido se esvai na fumaça da representação.
DEBORD, G. A sociedade do espetáculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 2017.
Os textos apontam a centralidade da circulação imagética na sociedade contemporânea, uma vez que realçam a
A dialética não é um mero método que
organiza, mentalmente, na cabeça do filósofo, a
realidade que lhe é exterior. Ao contrário, a dialética
é, para autores como Hegel e Marx, a única forma
de ler a realidade sem traí-la ou distorcê-la, pois é
na própria realidade que se situam as contradições
dialéticas. Ciente dessa compreensão, assinale a
opção que exprime corretamente essa identificação
da contradição do real com a forma de pensar.
Em março deste ano completaram 150 anos
do acontecimento histórico conhecido como Comuna
de Paris. Numa obra em que analisa este
acontecimento do qual foi contemporâneo, Karl Marx
afirmou: “Mas o proletariado não pode, como
fizeram as classes dominantes e suas diversas
frações em suas sucessivas horas de triunfo,
simplesmente se contentar em apoderar-se do
aparelho estatal existente e dirigi-lo como se
apresenta para seus próprios fins. A primeira
condição para a manutenção do poder político é
transformar a máquina existente e destruir este
instrumento de dominação de classe”.
Marx, K. A Guerra Civil na França. In: Marx, K. e Engels, F. Textos, vol. I. São Paulo: Edições Sociais, 1986.
Segundo a citação acima acerca da concepção de Marx sobre o Estado na Comuna de Paris (1871), é correto afirmar que
Marx, K. A Guerra Civil na França. In: Marx, K. e Engels, F. Textos, vol. I. São Paulo: Edições Sociais, 1986.
Segundo a citação acima acerca da concepção de Marx sobre o Estado na Comuna de Paris (1871), é correto afirmar que
“O movimento, repleno de contradições, da
sociedade capitalista faz-se sentir ao burguês prático
de modo mais contundente nos vaivéns do ciclo
periódico que a indústria moderna percorre e em seu
ponto culminante – a crise geral.”
Marx, Karl. Posfácio à Segunda Edição [1873] de O capital: Crítica da economia política, I/1. Trad. br. Flávio R. Kothe e Régis Barbosa. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 21.
Essa concepção de Marx, de que o capitalismo é um “repleno de contradições”, tem base em uma
Marx, Karl. Posfácio à Segunda Edição [1873] de O capital: Crítica da economia política, I/1. Trad. br. Flávio R. Kothe e Régis Barbosa. São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 21.
Essa concepção de Marx, de que o capitalismo é um “repleno de contradições”, tem base em uma
“O que caracteriza o conhecimento dialético é que o
verdadeiro (Hegel), o racional e o concreto (Hegel, Marx) são o
resultado de um movimento de pensamento. Resultado do que
Hegel chama de ‘trabalho do conceito’, que mostra
progressivamente, a partir das determinações mais simples e
abstratas do conteúdo, suas determinações cada vez mais ricas,
complexas e intensas, até o ponto de sua unidade, que não é
uma unidade formal, mas uma unidade sintética de múltiplas
determinações”.
MÜLLER, Marcos Lutz. A dialética como método de exposição em O capital. Belo Horizonte: Boletim da SEAF, 1982 (mimeo). (Texto adaptado).
A partir da citação anterior, é correto concluir que, para a dialética, o esforço do pensamento conceitual em acessar e conhecer a realidade, deve resultar em um
MÜLLER, Marcos Lutz. A dialética como método de exposição em O capital. Belo Horizonte: Boletim da SEAF, 1982 (mimeo). (Texto adaptado).
A partir da citação anterior, é correto concluir que, para a dialética, o esforço do pensamento conceitual em acessar e conhecer a realidade, deve resultar em um
“O homem é no sentido mais literal do termo
um zoon politikon, não só um animal social, mas
animal que só pode isolar-se em sociedade. A
produção do indivíduo isolado fora da sociedade [...]
é uma coisa tão absurda como o desenvolvimento
da linguagem sem indivíduos que vivam juntos e
falem entre si.”
MARX, Karl. Introdução à crítica da economia política. Trad. Edgard Malagodi et al. São Paulo: Abril Cultural, 1982, p. 3-4. Texto modificado.
Com base nessa passagem, é correto afirmar que, para Marx,
MARX, Karl. Introdução à crítica da economia política. Trad. Edgard Malagodi et al. São Paulo: Abril Cultural, 1982, p. 3-4. Texto modificado.
Com base nessa passagem, é correto afirmar que, para Marx,
Karl Marx é considerado um dos grandes filósofos da época moderna. Em sua trajetória intelectual, ele teve
grande influência de outro grande filósofo, Hegel. Existe uma polêmica sobre a posição de Marx em relação a
Hegel a partir do momento em que ele fundou sua concepção materialista da história. A esse respeito, verifica-se
que Marx:
Na sua Crítica ao programa de Gotha, Karl
Marx afirma que “numa fase superior do
comunismo, quando tiver sido eliminada a
subordinação escravizadora dos indivíduos à divisão
do trabalho”, a bandeira do comunismo, no que diz
respeito à produção e à distribuição das riquezas
sociais, será: “de cada um segundo suas
capacidades, a cada um segundo suas
necessidades”.
MARX, Karl. Crítica do programa de Gotha. Trad. Rubens Enderle. São Paulo: Boitempo, 2012, p. 31s.
Assinale a opção que expressa corretamente o enunciado acima.
MARX, Karl. Crítica do programa de Gotha. Trad. Rubens Enderle. São Paulo: Boitempo, 2012, p. 31s.
Assinale a opção que expressa corretamente o enunciado acima.
Max Weber destacava, na sociedade moderna, o processo de racionalização, acompanhado pela especialização
e burocratização. A ação social racional com relação a valores vai sendo substituída paulatinamente pela ação
social racional com relação a fins. A partir da sociologia de Weber, verifica-se que esse processo de
racionalização
Observe a seguinte notícia: “O total de pessoas encarceradas no Brasil chegou a 726.712 em junho de 2016. Em dezembro de 2014, era de 622.202. Houve um crescimento de mais de 104 mil pessoas. Cerca de 40% são presos provisórios, ou seja, ainda não possuem condenação judicial. Mais da metade dessa população é de jovens de 18 a 29 anos e 64% são negros. [...] Os crimes relacionados ao tráfico de drogas são os que mais levam as pessoas às prisões, com 28% da população carcerária total. Somados, roubos e furtos chegam a 37%. [...] Quanto à escolaridade, 75% da população prisional brasileira não chegaram ao Ensino Médio. Menos de 1% dos presos tem graduação”.
Fonte: AGÊNCIA BRASIL, 08/12-2017. Em: http://agenciabrasil.ebc.com.br/geral/noticia/2017- 12/populacao-carceraria-do-brasil-sobe-de-622202-para726712-pessoas
As informações apresentadas na notícia acima podem ser pensadas filosoficamente tomando-se por base
I. Foucault e sua teoria dos dispositivos disciplinares do poder.
II. Marx e sua teoria do Estado como instrumento da classe dominante.
III. Maquiavel e sua teoria do poder do príncipe.
IV. Aristóteles e seu conceito de justiça distributiva.
Estão corretas somente as complementações contidas
em
Para a economia política, o salário corresponde aos custos e ao preço da produção de uma
mercadoria. Na realidade, porém, não é o que ocorre. Para produzir uma determinada mercadoria,
um trabalhador precisa de um certo número de horas (suponhamos, por exemplo, quatro horas) e
seu salário será calculado a partir desse tempo; entretanto o trabalhador trabalha durante muito
mais tempo (suponhamos, por exemplo, oito horas) e, consequentemente, produz muito mais
mercadorias; estas, porém, não são computadas para o cálculo do salário, de modo que há um
trabalho excedente não pago, isto é, não coberto pelo salário. CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2000. p. 545. (Adaptado)
O excerto acima sintetiza um dos mais importantes temas do pensamento marxista, o qual é definido como
O excerto acima sintetiza um dos mais importantes temas do pensamento marxista, o qual é definido como
Com relação ao conceito de ideologia no pensamento de Marx e
Engels, avalie os itens a seguir.
I. A ideologia reflete os interesses das classes dominantes e tem o poder de determinar as relações sociais e materiais.
II. A ideologia opera uma inversão ao fazer com que produtos das relações humanas apareçam como realidades autônomas.
III. A ideologia mascara a realidade social e justifica a perpetuação de determinadas realidades como se fossem a-históricas.
É correto o que se afirma em
I. A ideologia reflete os interesses das classes dominantes e tem o poder de determinar as relações sociais e materiais.
II. A ideologia opera uma inversão ao fazer com que produtos das relações humanas apareçam como realidades autônomas.
III. A ideologia mascara a realidade social e justifica a perpetuação de determinadas realidades como se fossem a-históricas.
É correto o que se afirma em
“A ideia do socialismo é uma filha espiritual da industrialização capitalista. Ela nasceu quando ficou demonstrado que as suas exigências de liberdade, igualdade e fraternidade da Revolução Francesa não passavam de promessas vazias para uma grande parte da população, estando, portanto, muito longe de se concretizar na sociedade”(WOODCOCK, George. Os grandes escritos anarquistas. Porto Alegre: L&PM, 2019).
O anarquismo é uma das correntes socialistas surgidas após os eventos históricos que o historiador britânico Eric Hobsbawn definiu como a dupla revolução: de um lado, a Revolução Industrial, que se origina na Inglaterra ao fim do século XVIII; de outro, a Revolução Francesa, que irrompe no ano de 1789. Assinale a alternativa que apresenta apenas pensadores anarquistas.
“Pois pensar e ser é o mesmo”
Parmênides, Poema, fragmento 3, extraído de: Os filósofos pré-socráticos. Tradução de Gerd Bornheim. São Paulo: Cultrix, 1993.
A proposição acima é parte do poema de Parmênides, o fragmento 3. Considerando-se o que se sabe sobre esse filósofo, que viveu por volta do século VI a.C., assinale a afirmativa correta.
Parmênides, Poema, fragmento 3, extraído de: Os filósofos pré-socráticos. Tradução de Gerd Bornheim. São Paulo: Cultrix, 1993.
A proposição acima é parte do poema de Parmênides, o fragmento 3. Considerando-se o que se sabe sobre esse filósofo, que viveu por volta do século VI a.C., assinale a afirmativa correta.
Uma das questões fundamentais da filosofia é a natureza humana, tema abordado pela “antropologia filosófica”.
A ideia de natureza humana emerge na filosofia antiga e ganha desdobramentos na filosofia moderna. Diversas
concepções de natureza humana foram produzidas, tais como as de Hobbes e Rousseau, duas das mais
conhecidas. Outra concepção de natureza humana é a de Karl Marx, segundo a qual o ser humano é
De acordo com a filósofa estadunidense Nancy Fraser (2020), o capitalismo é, na
modernidade, um regime de organização social que condiciona não apenas as transações econômicas,
mas também as práticas políticas. Para a autora, o capitalismo diferencia-se do feudalismo porque se
caracteriza por um conjunto de separações institucionais em meio às quais a esfera econômica é
privada, não pública. Desse modo, Nancy Fraser entende o capitalismo como:
As leis para regular a vida em sociedade surgiram com as
primeiras sociedades humanas, como o objetivo de estabelecer
uma coesão social.
Em relação a esse aparato jurídico, é correto afirmar:
Em relação a esse aparato jurídico, é correto afirmar: