Considere uma planilha LibreOffice Calc versão 24.2.2.2. As
células de A1 a A6 estão populadas, respectivamente, com
os valores 5, 12, 15, 21, 4 e 19. Se o valor 55 está na célula
A7, a fórmula que gera esse valor e que está na célula A7 é
Qual é a parte real do produto de números complexos
(3 − 5i) ⋅ (7 + 8i)?
UFG•
Na última década, vem aumentando a presença de
indígenas em espaços antes frequentados apenas por
profissionais de museus, como reservas técnicas,
requalificando e, em alguns casos, estudando coleções.
Este fato se enquadra em um movimento mais amplo, dentre
os grupos sociais antes representados por instituições como
Museus, de revisão crítica de imagens e significados
associados à formação da nação. Dentre as estratégias
narrativas e institucionais adotadas, a criação de museus
indígenas representa
Arquivos audiovisuais fazem parte do conjunto de artefatos
que povoam museus e centros culturais e de investigação e
conservação. Apesar de serem classificadas como
“coleções etnográficas”, suas materialidades distintas e
variadas colocam outras questões e dilemas de
colecionamento, difusão e salvaguarda. Diante disso, a
antropologia dedicada ao cotidiano museal deve atentar
para o modo sobre como coleções fonográficas e fílmicas
foram geradas de forma a poder
A organização das práticas de colecionamento etnográfico
atravessou várias fases, do colecionamento naturalista do
século XIX ao “trabalho de campo” da segunda metade do
século XX. No caso dos trabalhos etnológicos das primeiras
décadas do século XX no Brasil, algumas figuras se
destacaram, dentre elas Curt Nimuendajú, cujo período de
colecionamento e produção foram, respectivamente,
UFG•
O tema do “Patrimônio Cultural” é uma das questões
importantes na gestão dos acervos etnográficos. No Brasil,
antes dos marcos normativos que transformaram em
processos jurídicos o tombamento de bens “materiais” e o
registro dos bens “imateriais”, os museus etnográficos já
eram responsáveis pela conservação e preservação destes
patrimônios. Quando coleções etnográficas adentram
museus
Leia o Texto 2 para responder à questão.
Texto 2
“Ecoam nesta sala as reivindicações das ruas. A Nação quer mudar. A Nação deve mudar. A Nação vai mudar.
[...]
Chegamos! Esperamos a Constituição como o vigia espera a aurora.
A Nação nos mandou executar um serviço. Nós o fizemos com amor, aplicação e sem medo.
A Constituição certamente não é perfeita. Ela própria o confessa, ao admitir a reforma.
Quanto a ela, discordar, sim. Divergir, sim. Descumprir, jamais. Afrontá-la, nunca. Traidor da Constituição é traidor da Pátria.
Conhecemos o caminho maldito: rasgar a Constituição, trancar as portas do Parlamento, garrotear a liberdade, mandar os patriotas para a cadeia, o exílio e o cemitério.
Quando, após tantos anos de lutas e sacrifícios, promulgamos o Estatuto do Homem, da Liberdade e da Democracia, bradamos por imposição de sua honra: temos ódio à ditadura. Ódio e novo.”
GUIMARÃES, Ulysses. Discurso feito no dia 05 de outubro de 1988, em Brasília, DF, sessão de promulgação da Constituição Cidadã. In: BURNET, Andrew (org.). 50 discursos que marcaram o mundo moderno. Porto Alegre: L&PM Editores, 2019.
No trecho “Quando, após tantos anos de lutas e sacrifícios,
promulgamos o Estatuto do Homem, da Liberdade e da
Democracia, bradamos por imposição de sua honra: temos
ódio à ditadura. Ódio e novo.”, a vírgula, colocada após a
expressão “Estatuto do Homem, da Liberdade e da
Democracia” é
Na teoria antropológica, museus são entendidos como
“zonas de contato”. No caso dos museus indígenas, seu
aparecimento é entendido como sendo um movimento
O conjunto de convenções da UNESCO, que define e instrui
os processos de restituição ou retorno de objetos culturais,
tem como princípio o reconhecimento histórico da pilhagem
de objetos durante a Segunda Guerra Mundial e o
colonialismo europeu dos séculos XIX e XX. Por conta disso,
medidas de reparação por danos patrimoniais e morais
devem ser geradas. Assim sendo, os processos de
restituição são definidos como
A história de classificação dos objetos salvaguardados em
reservas técnicas etnológicas, desde as curiosidades
artificiais da virada dos séculos XVIII–XIX até os artefatos
etnográficos da virada dos séculos XIX–XX, evidencia a
contínua redefinição de parâmetros científicos e a relação
tensa entre classificação científica, classificação étnica e
classificação de gestão museal. Nem sempre curadores,
conservadores e, mais recentemente, indígenas, falam a
mesma língua. Considerando o trabalho pioneiro de Berta
Ribeiro, a partir dos acervos de museus como o Nacional do
Rio de Janeiro e Emílio Goeldi do Pará, a organização da
produção de material etnográfico é classificada em
UFG•
Diversas formas expressivas populares e étnicas foram
preteridas e silenciadas ao longo da história de formação
dos símbolos nacionais. Capoeira e samba, nas primeiras
décadas do século XX, Funk e Hip hop nas últimas décadas,
foram incompreendidas, perseguidas e proibidas.
Paulatinamente, no entanto, resultado da articulação entre
artistas populares, intelectuais e promotores culturais,
gêneros antes perseguidos foram consagrados, por sua
força expressiva e popularidade, como ícones de regiões e
da Nação. Nesse quadro, museus antropológicos podem
participar contribuindo com
Historicamente, podemos organizar os marcos de
desenvolvimento de um determinado campo científicomuseal tomando como índices o incremento de coleções, a
ampliação de quadros profissionais ou a especialização de
áreas de conhecimento. O Museu Antropológico da UFG,
iniciado nos anos de 1960, fundamenta-se em paradigma
UFG•
Nos jogos de força em torno das classificações e
representações sobre os povos indígenas em museus
antropológicos, coleções e exposições etnográficas, podem
ser consideradas
O desenvolvimento histórico do que chamamos de
Antropologia Brasileira deu-se de forma multifacetada,
revelando condições e temporalidades regionais, tanto do
ponto de vista institucional, quando de entrelaçamento de
trajetórias intelectuais e temas de pesquisa vinculados a
questões locais mais amplas. No caso da Universidade
Federal de Goiás com a criação do Museu Antropológico em
1960, ela expandiu articulações entre campos disciplinares
a partir
UFG•
O que apontam os estudos etmológicos sobre as Ritxoko,
bonecas de barro Iny-Karajá?
UFG•
Os processos de restituição de objetos em guarda de
museus e indivíduos podem adquirir facetas nacionais, em
quadros de justiça de transição e reparação. No Brasil o
caso paradigmático da campanha “Liberte o meu sagrado”
levou à devolução (nos termos dos religiosos, “libertação”)
de 519 objetos, batizados de “coleção Nosso Sagrado”, com
guarda no Museu da República do Rio de Janeiro. Este fato
representou um marco na relação entre comunidades e
museus porque
Leia o Texto 1 para responder à questão.
Texto 1
A feição deles é serem pardos, maneira de avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem-feitos. Andam nus, sem nenhuma cobertura. Nem estimam de cobrir ou de mostrar suas vergonhas; e nisso têm tanta inocência como em mostrar o rosto. Ambos traziam os beiços de baixo furados e metidos neles seus ossos brancos e verdadeiros, de comprimento duma mão travessa, da grossura dum fuso de algodão, agudos na ponta como um furador. Metem-nos pela parte de dentro do beiço; e a parte que lhes fica entre o beiço e os dentes é feita como roque de xadrez, ali encaixado de tal sorte que não os molesta, nem os estorva no falar, no comer ou no beber. [...] Então estiraram-se de costas na alcatifa, a dormir, sem buscarem maneira de cobrirem suas vergonhas, as quais não eram fanadas; e as cabeleiras delas estavam bem rapadas e feitas [...] E uma daquelas moças era toda tingida, de baixo a cima daquela tintura; e certo era tão bem-feita e tão redonda, e sua vergonha tão graciosa, que a muitas mulheres da nossa terra, vendo-lhe tais feições, fizera vergonha, por não terem a sua como ela. Nenhum deles era fanado, mas, todos assim como nós. E com isto nos tornamos e eles foram-se. [...]
CAMINHA, Pero Vaz de. Carta a El Rey Dom Manuel. 5. ed. São Paulo: Global, 2019.
Considerando os conceitos de linguagem formal e informal,
nesse texto, a escolha de palavras e construções como
"alcatifa", "Nem estimam" e "não os estorva no falar, no
comer ou no beber" exemplifica uma linguagem
O gerenciamento de arquivos e pastas é uma habilidade
essencial para a organização e a eficiência no uso de
computadores. Entender os tipos de arquivos, suas
extensões e as ferramentas de pesquisa e localização de
conteúdo pode facilitar a administração dos dados.
Diferentes tipos de arquivos possuem extensões específicas
que indicam o formato e o tipo de conteúdo, e as
ferramentas de pesquisa ajudam a encontrar rapidamente
arquivos e pastas no sistema. Utilizando o Windows
Explorer, a extensão que poderia ser utilizada para realizar
uma busca por arquivo de imagem em um diretório é
As retas y = mx + 5 e y = 6x + 4 se interceptam no ponto l (1/3,n) . Qual é o valor de m + n?
Os serviços de busca na web desempenham um papel
crucial na recuperação de informações online. Eles
funcionam indexando bilhões de páginas e documentos, e
utilizam algoritmos para fornecer resultados que
correspondem às consultas dos usuários. Além de oferecer
resultados relevantes, muitos desses serviços também
disponibilizam ferramentas adicionais, como sugestões de
pesquisa e filtros de resultados. Que recurso oferecido pelos
serviços de busca na web ajuda os usuários a refinarem
suas pesquisas por data, tipo de arquivo ou região?